政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/58655

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Title:	嵇康〈聲無哀樂論〉視域下的言意之辨 Investigating the The Distinction of Language (Yen) and Significance (Yi) by Ji Kang’s Sound Without Sadness and Happiness
Authors:	許曼喻
Contributors:	曾春海許曼喻
Keywords:	嵇康聲無哀樂論言意之辨
Date:	2012
Issue Date:	2013-07-01 16:28:31 (UTC+8)
Abstract:	言意之辨是魏晉玄學中的重要課題之一，言意之辨的結論主要分為「言盡意」與「言不盡意」兩種，持「言盡意」者有歐陽建，其「意」代表事物之意、意思之意，主張「言」能盡「意」，持「言不盡意」者有荀粲、管輅、王弼等人，「言不盡意」之「意」是「道」、聖人之意等「意」，主張「言」不能盡「意」。前面幾位哲學家的「言意觀」最常被探討，近代研究成果也很豐碩。但嵇康也是持「言不盡意」者，卻很少被人提及其言意思想，嵇康是竹林七賢之首，其哲學思想在魏晉玄學中具有相當重要的地位，但尚未見就其「言意觀」的研究者，透過「言意觀」的研究，可以呈現其「言意觀」與養生論、「越名任心」的理想人格都有極大的關連。嵇康的「言不盡意」論是憑藉音樂妙象契會不可言說的道體，人與天地本是一體，嵇康從自身內心探求存在之所以然之理，藉由音樂養神的作用提升審美主體的心靈狀態，以「和心」照應音樂本體「自然之和」，以「越名任心」之真性通達萬物存在之所以然之理，達到與道合一的境界。嵇康不爭論言是否能盡意的問題，轉而以音樂盡意，其音樂盡意之說與荀粲、管輅、王弼的「言不盡意」論不同，嵇康的「言不盡意」論在言意之辨中是相當特別且重要的。本文從〈聲無哀樂論〉中析理出嵇康的「言不盡意」論，以言意之辨的歷史、先秦儒道樂論、嵇康的言意觀三個章節論述嵇康的「言意觀」並比較其「言意觀」、音樂美學與前者思想的承襲及超越之處，讓更多學者能注意到嵇康的言意思想，重新檢視他在言意之辨發展中的角色和價值。
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Description:	碩士國立政治大學哲學研究所 98154007 101
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0981540071
Data Type:	thesis
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