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    Title: 第八室劇本創作論述
    The Script and Creation Description of " Eighth Room"
    Authors: 李綺珊
    LEE CHI SHAN
    Contributors: 廖慶松
    李綺珊
    LEE CHI SHAN
    Keywords: 阿賴耶識
    佛學思想
    文學創作
    群像電影
    Date: 2012
    Issue Date: 2013-03-01 09:24:06 (UTC+8)
    Abstract: 佛教(唯識論)八識中之第八識,稱為“阿賴耶識”,唯識論認為人的”意識”所包含的要素有八種:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識(manas)、阿賴耶識(alayavijnana)。阿賴耶識是根本識,記錄了人的意識中社會歷史活動(業)所輸入的部分,是世界和眾生“自我” 的本源﹐它含藏著一切事物的種子﹐是人累世的社會行為即“染”和“熏習”的結果。它可以引發人的善惡行為(主要指思維活動)。

    阿賴耶識對於表層意識都具有決定的作用,影響人的判斷,知覺以及思維方式,也是輪回的主體和解脫的依據。眼前所現的事物,一切存在是被阿賴耶識表現出來,本身並無獨立存在之實體。亦即是說,你所看見的事物、聽見的聲音、親身的經驗都是內在心識的反映。當我們拍照的時候, 鏡頭所拍攝的所有風景都完全烙印在記憶體上一樣。心識的運作非常細微,在日常清醒的狀態不容易察覺,但它所含的種子,卻有如深海中的暗湧一樣,一旦遇上適當的外緣,便會立即顯現出來,因此,每一個人一生的際遇、命運也各有不同。眾生際遇看似身不由己,但真相是由自己的心識所牽引和帶動。

    《第八室》取諧音,音同字異,由四段故事,四個不同的地方交織而成的,最後五個人因緣際會地住進第八室,開起第八室的門,一條長廊上,長廊末端擺放著大圓鏡,第八室的牆壁和每間的房門上寫了許多的字,使人看得怵目驚心。長廊的左右手邊是一個個小隔間,只有四間門前有布簾,這裡住了五個人,命運交織著五個人的故事。


    本文共分《第八室》劇本、創作論述及附錄等三部份,在創作論述中說明《第八室》劇本之創作背景與歷程其次為劇本之人物與情節研究,以及最終的回顧與結論。附錄則為本劇之分場大綱。
    Reference: 中文部分
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    孫惠柱(1993)。《戲劇的結構:敘事性結構和劇場性結構》。台北市:書林。

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    馬定波(1980)。《中國佛教心性說之研究》。台北:正中書局。

    徐典正(1993)。《唯識思想要義》。高雄:佛光出版社。


    邱俊達(2010)。〈朝向廢墟的詩意空間〉,《藝術觀點》。臺南:國立臺南藝術大學,42期。

    Betton, G.(1990)。《電影美學》(劉俐譯)。台北:遠流。

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    外文部分
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    Patricia R. Zimmermann.(1995). Reel Families: A Social History of Amateur Film. Indiana University.

    電影
    González Iñárritu, Alejandro(Director)(2006).Babel [Film].USA:Focus Features.

    黑澤 明(導演)。生之慾(IKIRU)【影片】。沙鷗國際多媒體股份有限公司。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    廣播電視學研究所
    98453007
    101
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098453007
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[廣播電視學系] 學位論文

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