政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/56539

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題名:	panapanayan發祥地南北部落(太麻里、知本)傳統觀念與藝術表現之研究 The origin of the Panapanayan Southern and Northern Tribes (Tai-ma-li and Zhi-ben)--study of the traditional conception and art expression.
作者:	林建成 Lin, Chiaan Cherng
貢獻者:	張駿逸 Chang, Jiunn Yih 林建成 Lin, Chiaan Cherng
關鍵詞:	Panapanayan 文化圈歷史記憶原始藝術民族藝術部落藝術部落主體意識民族認同 Panapanayan culture circle historical memory primitive art ethnic art tribal art tribal subjective consciousness ethnic identity
日期:	2011
上傳時間:	2013-01-02 13:27:37 (UTC+8)
摘要:	Panapanayan 是位於台灣東南海岸的地點，至少有阿美、卑南、排灣及魯凱等鄰近四族群的祖源傳說與該地有關，文化現象亦有許多相似之處，形成一個可資觀察的「文化圈」區域。該文化圈內之文化現象除了具有空間的關聯性之外，亦具有時間深度，其關聯與互動可以延伸到史前時代，尤以文化圈內之舊香蘭遺址所發掘出土的文物，有石刀、陶片上吐信蛇紋的應用，與現生族群間沿用之圖紋習慣似乎具有傳承關係。文化圈內核心區域太麻里、知本部落流傳的生命儀禮中，文身（口傳及文獻記錄）及使用琉璃珠（佩戴珠飾、陪葬）的習慣，是當地整體生命認知的價值體系一環，與而舊香蘭遺址亦發現大量之琉璃珠，古今相疊的地緣空間中相似的文化現象，不免引人注目。此外，本地區(太麻里部落祖靈屋)發現的吐舌和大塊面雕刻人像，為台灣原住民木雕圖紋表現習慣中少見的形式，卻與境外南太平洋文化的表現具有類緣的關係，在在凸顯了本地除具有獨特的藝術表現外，又具有與分佈廣大的南島語族間文化相連的多元關係。因此，似可以從物質文化中之藝術表現做為媒介觀察整體社會文化變遷，與人群表達集體情感與識別作用的文化認同現象。受國家政治現代化政策的影響，本地區百年來沐浴在現代化影響下，傳統生活與文化產生了很大的變遷，但是在晚近族群運動與強調在地化文化資產發掘的文化政策影響下，促進了民族風潮與部落主體意識的覺醒，太麻里、知本部落透過重建palakuwan、恢復祭儀、傳統歌謠及工藝美感經驗的傳承等，紛紛進行文化復振工作。各部落為尋找歷史記憶，熱絡進行祭儀交流、尋根溯源及跨部落結盟等活動，使文化圈內人群緊密互動的現象，有促進區域生成共同體的趨勢。太麻里、知本部落的社會環境，也在全球化和商業化、觀光化影響下變遷，藝術表現由傳統制式的風格，漸轉化為多樣取向的個人性創作，這種轉變衝擊了在地文化的傳承，以及部落主體性的維繫，為了凝聚族人共識，有心者於是透過藝術媒介塑造部落文化特徵，強化為部落象徵，使藝術表現再度成為扮演彰顯族群（部落）認同的重要功能。本研究透過物質文化的表現，特別是所謂「藝術」（原始藝術或民族藝術）的生成與顯現過程，觀察Panapanayan 當地多元視覺藝術要素與歷史傳統、社會生活祭儀、象徵認同之間的關係，以瞭解藝術表現的脈絡與部落主體意識、民族認同之間的互動關係。 Panapanayan is located on the southeast coast of Taiwan. The ancestral origin stories of at least four ethnic groups, including the Amis, Puyuma, Paiwan and Rukai, can be traced back to this place. The many similar cultural phenomena demonstrated by these various groups suggest the formation of a culture circle. The relations between the cultural phenomena within this culture circle are not only based on space, but also on time. The relations and interactions between them can be traced back to prehistoric times. For example, snake tongue patterns seen on artifacts like stone blades and pieces of pottery uncovered at the Jiuxianglan Site are still seen in the patterns used by these ethnic groups to this day. The life-cycle rituals, tattooing (described by the oral tradition and written records) and use of ceremonial glass beads (used for both decretive purposes and buried with the deceased) found in the villages of Taimali and Zhiben, which are at the center of this culture circle, represent local values and beliefs about life and death. Many glass beads were also uncovered at the Jiuxianglan Site. The number of similar cultural phenomena occurring within this region from ancient times to present day is truly striking. In addition, the tongue-like patterns and large carvings of human figures found in this region (at the ancestral shrine in Taimali) have rarely been seen among the wood-carving patterns of Taiwan’s aboriginal people. However, these patterns are related to those found within Austronesian culture outside Taiwan. This finding further highlights the uniqueness of the artistic expressions found in this area and points to diverse ties with the widespread Austronesian peoples. As a result, the artistic expressions found within the material culture in this area can be used to trace social and cultural change. These artistic expressions can also help us to better understand collective emotions and cultural identities. With the emergence of modern national politics, the traditional life and culture of this region have been strongly influenced by the onslaught of modernization. However, the rise of the ethnic movement in Taiwan and the emphasis on cultural heritage within political policy has inspired a new awakening of tribal consciousness. By rebuilding Palakuwan and restoring traditional rituals, songs and artistic aesthetics, the people in Taimali and Zhiben have begun to engage in the process of cultural restoration. To rediscover their historical memory, various villages have worked together by exchanging rituals, tracing their roots and creating alliances. The close interactions between people living within the culture circle have led to the formation of community within this region. The social environment in Taimali and Zhiben has also been influenced by globalization, commercialization and tourism. Artistic expression has graduallyshifted from a structured traditional style to more diverse forms of individualized production. This transformation has greatly affected the transmission of local culture, as well as the maintenance of tribal subjectivity. In order to promote consensus among tribal members, concerned individuals have used the media to shape cultural characteristics and strengthen tribal symbols. As a result, artistic expression once again is playing an important role in shaping ethnic (tribal) identity. By exploring material culture, in particular the process of producing and displaying “art” (primitive art or ethnic art), this study investigates the relations between the diverse artistic elements, historical tradition, social rituals and symbolic identity in Panapanayan. The purpose of this study is to further understand the interaction between artistic expression, tribal subjective consciousness and ethnic identity.
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描述:	博士國立政治大學民族研究所 93259504 100
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093259504
資料類型:	thesis
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