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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/51256
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    Title: 呂祖謙的舉業教學
    The examination-oriented teaching of Lu Zuqian
    Authors: 呂宜軒
    Contributors: 劉祥光
    呂宜軒
    Keywords: 呂祖謙
    道學教育
    舉業
    科舉
    Date: 2010
    Issue Date: 2011-10-05 14:35:18 (UTC+8)
    Abstract: 南宋(1127-1279)科舉產生了以考試為導向的教育。這種教育又被稱為舉業,是考生們平日的訓練課程。從宋高宗建炎元年(1127)開始,舉業的課程受到道學運動的影響,道學思想漸為主流大宗。道學思想與舉業課程之間相互作用,影響了由宋至清(1616-1909)的中國士人。在南宋,道學家自願負起改善社會的責任。他們想透過書院教育提升學生的德行,又想防止舉業對考生造成負面影響。然而很少有人注意,某些道學家曾經積極地利用舉業推廣道學並藉其實現理想。呂祖謙(1137-1181)是位帶有道學色彩的舉業教師,他提供了一套考試訓練課程。本文將分析呂氏設計的舉業教學,藉此瞭解12世紀中葉考生的訓練課程以及呂氏利用舉業課程為推廣道學所作的貢獻。
    Reference: 徵引書目
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    (三) 期刊論文
    小島毅,〈宋學諸派中之朱學地位〉,收入漆俠編,《宋史研究論文集:國際宋史研討會暨中國宋史研究會第九屆年會編刊》,河北:河北大學出版社,2002,頁516-528。
    王宇,〈南宋科場與永嘉學派的崛起——以陳傅良與《春秋》時文為個案〉,《浙江社會科學》2 (2004.03): 151-156。
    王章偉,〈宋代士族婚姻研究―以河南呂氏家族為例〉,《新史學》4.3(1993.09): 18-56。
    王夢鷗,〈晚唐舉業與詩賦格樣〉,《東方雜誌》16.9(1983.03): 18-56。
    田浩(Hoyt Cleveland Tillman),〈史學與文化思想:司馬光對諸葛亮故事的重建〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》73.1(2002.03): 165-204。
    ____,〈論陳亮與道學的關係―以宋刻本《圈點龍川水心二先生文粹》中的漢論為中心〉,《大陸雜誌》78.2(1989.02): 1-5。
    ____,〈重尋歷史上的呂祖謙〉,《大陸雜誌》91.2(1989.02): 1-12。
    包弼德,〈蘇軾作品在南宋婺州研讀情況考〉,收入王水照編,《新宋學》第2輯,浙江:上海辭書出版社,2004,頁292-308。
    ____,〈地方史的興起:宋元婺州的歷史和文化〉,《歷史地理》21(2006): 432-452。
    ____,〈論停滯與失敗—―思想意識形態與歷史:兩個初步的問題之一〉,《清華大學學報》21.2(2006): 5-16。
    杜海軍,〈論呂祖謙研究中的偏見〉,《浙江師範大學學報》33.4(2007.07): 1-4。
    宋鼎宗,〈宋儒春秋攘夷說〉,《成功大學學報(科技人文篇)》18(1983.03): 7-29。
    ____,〈宋儒春秋尊王說〉,《成功大學學報(科技人文篇)》19(1984.03): 1-36。
    林素芬,〈呂祖謙的辭章之學與古文運動〉,《國立中央圖書館館刊》28.2(1995.12): 145-161。
    柳立言,〈南宋政治初探――高宗陰影下的孝宗〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》57.3(1986.09): 553-584。
    馬愷之(Kai Marchal),〈論呂祖謙、朱熹的諫君思想與政治哲學內涵〉,收入浙江師範大學江南文化硏究中心編,《江南文化研究第一輯:呂祖謙與浙東學術硏究專輯》,北京:學苑出版社,2006,頁110-129。
    浙江省武義縣政協文史資料委員會編,《呂祖謙與浙東明招文化》,北京:社會科學文獻出版社,2006。
    梁庚堯,〈南宋的貢院〉,收入宋史座談會編,《宋史研究集》第24輯,臺北:國立編譯館,1995,頁239-282。
    ____,〈南宋教學行業興盛的背景〉,收入田慶餘等編,《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》,石家莊:河北教育出版社,1997年,頁559-570。
    ____,〈宋代的義學〉,《臺大歷史學報》,24(1999.12): 177-224.
    ____,〈士人在城市:南宋學校與科舉文化價值的展現〉,收入劉翠溶,石守謙主編,《經濟史、都市文化與物質文化:中央研究院第三屆漢學會議論文集(歷史組)》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,2002,頁265-326。
    ____,〈宋元書院與科舉〉,收入宋史座談會編,《宋史研究集》第33輯,臺北,蘭臺出版社,2003,頁49-124。
    ____,〈宋代福州士人與舉業〉,《東吳歷史學報》11(2004.06): 175-213。
    夏長樸,〈從李心傳《道命錄》論宋代道學的成立與發展〉,收入宋史座談會編,《宋史研究集》第36輯,臺北:新文豐出版股份有限公司,2006,頁1-65。
    陳芳明,〈宋代正統論的形成背景及其內容〉,收入陳弱水等編,《思想與學術》,北京:中國大百科全書出版社,2005,頁106-123。
    陳開勇,〈呂夷簡與婺州呂氏的家族佛學傳統〉,《浙江師範大學學報》32.4(2007.07): 8-11。
    陳慶新,〈宋儒春秋尊王要義的發微與其政治思想(上)〉,《新亞學報》10.1(上)(1972.12): 269-368。
    陳寶良,〈秀才學問與舉業文章──明代學術史一隅〉,《中國文哲研究通訊》13.1(2003.03): 29-50。
    黃寬重,〈從和戰到南北人──南宋時代的政治難題〉,收入黃寬重,《史事、文獻與人物:宋史研究論文集》,臺北:東大圖書股份有限公司,2003,頁3-26。
    甯慧如,〈朱熹論科舉〉,收入宋史座談會編,《宋史研究集》第33輯,臺北:蘭臺出版社,2003,頁125-166。
    鄒重華,〈宋代民間藏書與地方文化發展之關係:以四川地區為例〉,《中國文化研究所學報》,44(2004): 33-58。
    廖咸惠,〈祈求神啟――宋代科舉考生的崇科行為與民間信仰〉,《新史學》15.4(2004.12): 41-92。
    劉子健,〈王安石曾布與北宋晚期官僚的類型〉,《清華學報》2.1(1960.05): 109-129。
    ____,〈南宋君主和言官〉,《清華學報》8.1/2(1970.08): 340-349。
    ____,〈從儒將的概念說到歷史上對南宋初張浚的評論〉,收入楊聯陞等編,《國史釋論(下冊)》,臺北:食貨出版社,1988,頁481-490。
    劉祥光,〈中國近世地方教育的發展:徽州文人、塾師與初級教育,1100-1800〉,《中央研究院近代史研究所集刊》28(1997.12): 1-45。
    ____,〈印刷與考試:宋代考試用參考書初探〉,《政治大學歷史學報》17(2000.05): 57-90。
    ____,〈時文稿:科舉時代的考生必讀〉,《近代中國史研究通訊》22(1996.09): 46-68。
    劉海峰,〈科舉制的起源與進士科的起始〉,《歷史研究》6(2000.12): 3-16。
    鄭芳祥,〈葉適《習學記言序目》論呂祖謙《宋文鑑》研究〉,《世新中文研究集刊》2(2006.06): 209-236。
    謝康倫(Conrad Schirokauer),〈論偽學之禁〉,收入海格爾(John Winthrop Haeger)等著,陶晉生等譯,《宋史論文選集》,臺北:國立編譯館,1995。
    (四) 博碩士論文
    陳佑昌,《呂祖謙《左傳》人物評論研究》,臺北:國立政治大學中國文學系國文教學碩士論文,2008。
    吳春山,《呂祖謙研究》,臺北:國立臺灣大學中國文學研究所博士論文,1978。
    林文騰,《呂祖謙《皇朝文鑑》研究》,臺北:臺北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2002。
    林建勳,《呂東萊的春秋學》,桃園:國立中央大學中國文學研究所碩士論文,1998。
    官志隆,《呂祖謙麗澤書院講學研究》,嘉義:國立中正大學教育學研究所碩士論文,2004。
    胡昌智,《呂祖謙及其史學》,臺北:國立臺灣大學歷史研究所碩士論文,1974。
    馬秀嫻,《呂祖謙之理學研究》,香港:香港大學新亞研究所碩士論文,1985。
    許佩珊,《呂祖謙教育理論與實踐》,台中:私立逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2005。
    許修嘉,《陳亮與呂祖謙學術思想異同──思想合流契機》,台中:私立逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2003。
    許愛蓮,《呂祖謙及其《東萊博議》》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2001。
    黃淑娟,《呂祖謙教育思想及其成學背景之研究》,臺北:私立東吳大學中國文學研究所碩士論文,2001。
    甯慧如,《南宋儒者的入仕與教學──特別關注道學家的重實踐》,嘉義:國立中正大學歷史研究所博士論文,2005。
    二、 西文徵引書目
    (一) 專書
    Bol, Peter Kees. Neo-Confucianism in History. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2008.
    Chaffee, John William, and William Theodore de Bary, ed. Neo-Confucian Education: The Formative Stage. Berkeley: University of California Press, 1989.
    Chow Kai-wing. Publishing, Culture, and Power in Early Modern China. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 2004.
    de Weerdt, Hilde Godelieve Dominique. Competition over Content: Negotiating Standards for the Civil Service Examinations in Imperial China (1127-1279). Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2007.
    Elman, Benjamin A. A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China. Berkeley: University of California Press, 2000.
    Hymes, Robert Paul. Statesmen and Gentlemen: The Elite of Fu-Chou, Chiang-Hsi, in Northern and Southern Sung. New York: Cambridge University Press, 1986.
    Hymes, Robert Paul, and Conrad Schirokauer, ed. Ordering the World: Approaches to State and Society in Sung Dynasty China. Berkeley: University of California Press, 1997.
    Lee, Thomas H.C., ed. The New and The Multiple: Sung Senses of the Past. Hong Kong: Chinese University Press, 2004.
    Lo, Winston Wan. The Life and Thought of Yeh Shih. Gainesville: University Presses of Florida, 1974.
    ____. An Introduction to the Civil Service of Sung China: With Emphasis on Its Personnel Admistration. Honolulu: University of Hawai`i Press, 1987.
    Smith, Paul Jakov, and Richard Von Glahn, ed. The Sung-Yuan-Ming Transition in Chinese History. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003.
    Wilson, Thomas A. Genealogy of the Way: The Construction and Uses of the Confucian Tradition in Late Imperial China. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1995.
    Walton, Linda A. Academies and Society in Southern Sung China. Honolulu: University of Hawai`i Press, 1999.
    (二) 期刊論文
    Elman, Benjamin A. “The Formation of “Dao Learning” as Imperial Ideology During the Early Ming Dynasty.” In Culture and State in Chinese History: Conventions, Accommodations, and Critques, eds. Theodore Hunter, R. Bin Wong, and Pauline Yu (Stanford Calif.: Stanford University Press, 1997), 58-82.
    Bol, Peter Kees. “Intellectual Culture in Wuzhou ca. 1200 -- Finding a Place for Pan Zimu and the Complete Source for Compositio.” 收入第二屆宋史學術研討會秘書處編輯,《第二屆宋史學術研討會論文集》,臺北:中國文化大學史學研究所,1996,頁738-788。
    ____. “Examinations and Orthodoxies: 1070 and 1313 Compared.” In Culture and State in Chinese History: Conventions, Accommodations, and Critques, eds. Theodore Hunter, R. Bin Wong, and Pauline Yu (Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1997), 29-57.
    ____. “Zhang Ruyu, the Qunshu kaosuo, and Diversity in Intellectual Culture-Evidence from Dongyang County in Wuzhou.” 收入田慶餘等編,《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》,石家莊:河北教育出版社,1997,頁644 -673。
    ____. “Center for the Study of Local History in Jinhua.” Ming Studies 40 (1998): 5-12.
    ____. “The Rise of Local History: History, Geography, and Culture in Southern Song and Yuan Wuzhou.” Harvard Journal of Asiatic Studies 61, no. 1 (June 2001): 37-76.
    ____. “Neo-Confucianism and Local Society, Twelfth to Sixteenth Century: A Case Study,” in The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History, eds. Richard von Glahn and Paul Smith (Cambridge, Mass.: Harvard University Asia Center, 2003), 241-83.
    de Weerdt, Hilde Godelieve Dominique. “Canon Formation and Examination Culture: The construction of Guwen and Daoxue Traditions.” Journal of Sung-Yuan Studies, no.29 (1999): 93-134.
    ____. “Byways in the Imperial Chinese Information Order: The Dissemination and Commercial Publication of State Documents.” Harvard Journal of Asiatic Studies 66, no.1 (2006): 145-188.
    ____. “Changing Mind Through Examination: Examination Critics in Late Imperial China.” Journal of the American Oriental Society 126, no.3 (2006): 370-374.
    ____. “Content and Composition: An Investigation of “Lqian” Examination Teaching.” 收入浙江師範大學江南文化硏究中心編,《江南文化研究第一輯:呂祖謙與浙東學術硏究專輯》,北京:學苑出版社,2006,頁92-109。
    Gardner, Daniel K. “Principle and Pedagogy: Chu Hsi and The Four Books.” Harvard Journal of Asiatic Studies 44, no.1 (June 1984): 57-81.
    ____. “Transmitting The Way: Chu Hsi and His Program of Learning.” Harvard Journal of Asiatic Studies 49, no.1 (June 1989): 141-172.
    ____. “Modes of Thinking and Modes of Discourse in the Sung: Some Thoughts on the Yü-lu("Recorded Conversations")Texts.” The Journal of Asian Studies 50, no.3 (August 1991): 574-603.
    ____. “Confucian Commentary and Chinese Intellectual History.” The Journal of Asian Studies 57, no.2 (May 1998): 397-422.
    Hartwell, Robert M. “Demographic, Political, and Social Transformations of China, 750-1550.” Harvard Journal of Asiatic Studies 42, no.2 (December 1982): 365-442.
    Tillman, Hoyt Cleveland. “Ch`en Liang on Statecraft: Reflections From Examination Essays Preserved in a Sung Rare Book.” Harvard Journal of Asiatic Studies 48, no.2 (December 1988): 403-431.
    ____. “Encyclopedia, Polymaths, and Tao-Hsueh Confucians: Preliminary Reflection with Special Reference to Chang Ju-Yu.” Journal of Sung-Yuan Studies, no.22 (1990-1992): 89-108.
    ____. “A New Direction in Confucian Scholarship: Approaches to Examining the Differences between Neo-Confucianism and Tao-hsüeh.” Philosophy East & West 42, no.3 (July 1992): 455-474.
    ____. “The Uses of Neo-Confucianism, Revisited: A Reply to Professor de Bary.” Philosophy East and West 44, no.1 (January 1994): 135-142.
    ____. “One Significant Rise In Chu-Ko Liang’s Popularity: An Impact of the 1127 Jurchen Conquest.” Chinese Studies 14, no.2 (December 1996): 1-34.
    ____. “Zhu Xi’s Prayers to the Spirit of Confucius and Claim to the Transmission of the Way.” Philosophy East & West 54, no.4 (October 2004): 489-513.
    Description: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    95151019
    99
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095151019
    Data Type: thesis
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