政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/51253
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    题名: 「理一分殊」在宋代的詮釋模式研究
    Research of the interpretation model of Li-I-Fen-Shu in Song dynasty
    作者: 梁巧燕
    贡献者: 董金裕
    梁巧燕
    关键词: 理一分殊
    詮釋模式
    程頤
    楊時
    李侗
    朱熹
    日期: 2010
    上传时间: 2011-10-05 14:35:14 (UTC+8)
    摘要: 「理一分殊」首見於北宋程頤在答覆其弟子楊時的書信中，程頤提出此命題以說明張載《西銘》大旨。之後，宋、明、清理學家乃至現代新儒家學者，皆曾對命題展開多方面的論述與運用。觀察理學家們紛紛在自己的理路下對命題予以詮釋及應用，其中似乎各有一既定的格局，裏頭也潛存著一種詮釋性的結構，它是理學家在有意無意之間形構而成的模式。而理學家彼此之間的詮釋模式又呈現相互模取、法式的趨向，背後也都深層地預設著某種理想性的思維，其意義皆在於如何達到道德價值的體證，以求個體生命的自我轉化提昇，尋索安身立命之處為主要目標。基於此，本文以儒家價值理念為中心，認為實踐「理一分殊」能體現儒家「合內外之道」、成就儒家「天人合一」的終極關懷，並在此預設下，對各代表性理學家之間的詮釋意涵進行尋同求異。
    本文取宋代為研究範圍，就理學家對命題之詮釋所賦予的不同意義深入研析、歸列並予以建模。嘗試在整體性的思維下，經由文獻處理，從詮釋的整體精神內涵、詮釋的話語以及詮釋的理路三個層面，說明自程頤、楊時、李侗到朱熹對「理一分殊」命題的詮釋情形，梳理他們之間內在的理路關聯，觀察程頤後之學者是否在詮釋上有所繼承、轉化或新造。所謂繼承義，是指理學家對前儒在「理一分殊」命題之詮釋主張及意涵上的承接與延續，其中屬於理學家自己新鑄的見解並不多；轉化義，指理學家接續、吸收了前儒之原有的詮釋規模，並在既有的義理規模上進行轉換與變化，產生新的詮釋意涵；新造義，指理學家有別於前儒的詮釋，能在闡發中融注己思，開展出全新的詮釋規模。依此，本文指出，「理一分殊」在宋代的詮釋模式可歸列為四大模式：倫理義詮釋模式、工夫義詮釋模式、本體論詮釋模式，以及宇宙論詮釋模式。
    本文以為，「模式」就是一種「法」，「法」又帶有「典範」的意味。意指在某種時間長度中所形成的一套自具格局的形式脈絡，它的形態或式樣可作為標準或參照，特別強調其中蘊涵著法式、仿效的精神意態。透過模式化，我們得以辨識體認具體事物或抽象義理所包容的豐富意義，更是對一理論脈絡進行探究的始點。因此，本文預期對宋代理學家之詮釋確立一基本的典型，以證成「理一分殊」該抽象命題在歷史的流動中所含具之豐富的意義與重要的詮釋發展。
    參考文獻: 一、古籍
    1.《論語》，《十三經注疏本》（臺北：藝文印書館，1989年）。
    2.《孟子》，《十三經注疏本》。
    3.《詩經》，《十三經注疏本》。
    4.《爾雅》，《十三經注疏本》。
    5.《周易》，《十三經注疏本》。
    6.《禮記》，《十三經注疏本》。
    7.《宋史》，百衲本二十四史（臺北：臺灣商務印書館，1981年）。
    8.《大正藏》（臺北：世樺出版社，1998年）。
    9.《正統道藏》（北京：文物出版社影印本，1988年）。
    10.王安石：《臨川先生文集》（香港：中華書局，1971年）。
    11.王安石：《箋註王荊文公詩》（臺北：廣文書局，1971年）。
    12.王畿：《王龍溪語錄》（臺北：廣文書局，1977年）。
    13.王先謙：《荀子集解》（臺北：藝文印書館，1988年）。
    14.王先謙：《莊子集解》（臺北：三民書局，1985年）。
    15.王懋竑：《朱子年譜》（臺北：臺灣商務印書館，1987年）。
    16.朱熹著，黎靖德編：《朱子語類》（湖南：岳麓書社，1997年）。
    17.朱熹著，朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編：《朱子全書》（上海：上海古籍，2002年）。
    18.朱熹：《朱子文集》（臺北：德富文教基金會出版，2000年）。
    19.朱熹：《四書章句集注》（臺北：大安出版社，2005年）。
    20.李侗：《李延平先生文集》，收於宋．鄧牧等撰，《伯牙琴外二種》（臺
    北：新文豐出版公司，1984年）。
    21.周敦頤：《周敦頤集》（湖南：岳麓書社，2002年）。
    22.周敦頤：《周濂溪集》（臺北：灣臺商務印書館，1966年）。
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    股份有限公司，1985年）。
    28.程顥、程頤：《二程集》（臺北：漢京文化事業有限公司，1983年）。
    29.楊時：《楊龜山先生全集》（臺北：臺灣學生書局，1974年）。　
    30.黃宗羲：《宋元學案》（北京：中華書局，1989年）。
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    32.黃震：《黃氏日抄》（京都：中文出版社，1979年）。
    33.劉克莊：《後村先生大全集》（臺北：臺灣商務印書館，1979年）。
    34.劉宗周：《劉宗周全集》（臺北：中央研究院中國文哲研究所，1996
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    35.魏禧：《魏叔子文集》（北京：中華書局，2003年）。
    36.羅從彥：《羅豫章先生文集》，收於宋．鄧牧等撰，《伯牙琴外二種》（臺北：新文豐出版公司，1984年）。
    二、今近人著作
    1.王力主編：《古代漢語》（北京：中華書局，2006年）。
    2.牟宗三：《心體與性體》（臺北：正中書局，1989年）。
    3.牟宗三：《佛性與般若》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
    4.牟宗三：《中國哲學的特質》（臺北：臺灣學生書局，1987年）。
    5.牟宗三：《名家與荀子》（臺北：臺灣學生書局，1985年）。
    6.李滌生：《荀子集釋》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
    7.呂澂：《中國佛學思想概論》（臺北：天華出版社，1988年）。
    8.杜保瑞：《北宋儒學》（臺北：臺灣商務印書館，2005年）。
    9.杜保瑞：《南宋儒學》（臺北：臺灣商務印書館，2010年）。
    10.姚才剛：《終極信仰與多元價值的融通──劉述先新儒學思想研究》
    （四川：巴蜀書社出版，2003年）。
    11.唐君毅：《中國哲學原論‧原道篇》（臺北：臺灣學生書局，2004年）。
    12.唐君毅：《中國哲學原論‧原性篇》（臺北：臺灣學生書局，2006年）。
    13.高友工：《中國美典與文學研究論集》（臺北：國立臺灣大學，2004
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    14.翁惠美：《荀子論人研究》（臺北：正中書局，1988年）。
    15.張永儁：《二程學管見》（臺北：東大圖書公司，1988年）。
    16.陳谷嘉：《宋代理學倫理思想研究》（湖南：湖南大學出版，2006年）。
    17.陳來：《朱熹哲學研究》（上海：華東師範大學，2000年）。
    18.陳來：《宋明理學》（臺北：洪葉文化事業有限公司，1993年）。
    19.陳俊民：《張載哲學與關學學派》（臺北：臺灣學生書局，1990年）。
    20.陳榮捷：《朱學論集》（臺北：臺灣學生書局，1988年）。
    21.陳榮捷：《朱熹》（臺北：東大書局，2003年）。
    22.陳榮捷：《朱子新探索》（臺北：臺灣學生書局，1988年）。
    23.勞思光：《中國哲學史》（臺北：三民書局，1987年）。
    24.董金裕：《朱熹學術考論》（臺北：里仁書局，2008年）。
    25.董金裕：《宋儒風範》（臺北：東大圖書公司，1979年）。
    26.黃俊傑、林維杰編：《東亞朱子學的同調與異趣》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2006年）。
    27.曾春海：《朱熹哲學論叢》（臺北：文津出版社，2001年）。
    28.廖名春：《荀子的智慧》（臺北：漢藝色研文化出版，1997年）。
    29.劉述先：《理想與現實的糾結》（臺北：臺灣學生書局，1993年）。
    30.劉述先：《朱子哲學思想的發展與完成》（臺北：臺灣學生書局，1984年）。
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    34.蒙培元：《理學範疇系統》（北京：人民出版社，1989年）。
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    38.熊琬：《宋代理學與佛學之探討》（臺北：文津出版社，2005年）。
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    40.蔡仁厚：《墨家哲學》（臺北：東大圖書公司，1983年）。
    41.蔣義斌：《宋代儒釋調和論及排佛論之演進》（臺北：灣臺商務印書館，1988年）。
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    44.錢穆等著：《中國哲學思想論集》（宋明篇）（臺北：水牛出版社，1991
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    三、學位論文
    1.王廣：《「理一分殊」理念下的朱熹哲學》（山東：山東大學博士論文，2005年）。
    2.沈享民：《朱熹理一分殊哲學之溯源與開展》（臺北：國立臺灣大學哲學研究所碩士論文，1994年）。
    3.周芳敏：《王船山「體用相涵」思想之義蘊及其開展》（臺北：國立政治大學中文研究所博士論文，2005年）。
    4.林義勝：《楊龜山學術思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1977年）。
    5.侯潔之：《道南學脈觀中思想研究》（臺北：國立臺灣師範大學國文研
    究所碩士論文，2003年）。
    6.張子立：《從逆覺體證到理一分殊新釋──試析現代新儒學的內在發
    展》（臺北：國立政治大學哲學研究所博士論文，2007年）。
    7.梁巧燕：《楊龜山思想研究》（臺北：國立政治大學中文研究所碩士論
    文，1994年）。
    8.陳佳銘：《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》（臺北：國立政
    治大學哲學研究所博士論文，2007年）。
    9.劉昌佳：《宋代理學「理一分殊」思想及方法論──以周張二程朱陸為論述中心》（彰化：國立彰化師範大學國文研究所博士論文，2007年）。
    10.權相佑：《朱熹理一分殊思想研究》（中國社會科學院研究生院博士論文，2003年）。
    四、期刊論文
    1.王輔羊：〈「分」與「份」──談兩個易混淆的字〉，《國文天地》19卷10期3月號，2004年。
    2.洪漢鼎：〈從詮釋學看中國傳統哲學「理一而分殊」命題的意義變遷
    〉，載於《中國文哲研究通訊》第9卷第3期（臺北：中央研究院文
    哲所，1999年）。
    3.梁巧燕：〈吾道南矣──楊時對洛學的傳播活動研究〉，《慈濟通識教
    育學刊》創刊號，2004年6月。
    4.梁巧燕：〈孔子死亡觀中的「終極關懷」──以《論語》為討論中心
    〉《慈濟技術學院學報》第11期，2008年。
    5.康雲山：〈朱子《四書集註》與理一分殊概念的關係〉，《南師語教學
    報》第3期，2005年4月。
    6.陳贇：〈宋明儒學中理一分殊的觀念──以王船山為中心的闡釋〉，《孔孟學報》第97期，2001年9月。
    7.曾春海：〈從「理一分殊」觀朱熹易學與環保哲學〉，《哲學與文化》
    第316期，2000年9月。
    8.黃俊傑：〈全球化時代朱子「理一分殊」說的新意義與新挑戰〉，收錄於《廈門大學國學研究院集刊》第一輯（北京：中華書局，2008年11月）。
    9.葉惠蘭：〈張載西銘管窺〉，《孔孟月刊》22卷第8期。
    10.楊儒賓：〈變化氣質、養氣與觀聖賢氣象〉，《漢學研究》第19卷第
    1期，2001年6月。
    11.劉述先：〈朱熹學精神的現代意義——「理一分殊」新解〉，《鵝湖月
    刊》第308期，2001年2月。
    12.劉述先：〈「理一分殊」的規約原則與道德倫理重建之方向〉，《哲學與
    文化》第326期，2001年7月。
    描述: 博士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    93151504
    99
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093151504
    数据类型: thesis
    显示于类别:[中國文學系] 學位論文

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