政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/49866
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    題名: 創造與感受 ── 榮格《基督教時代》的書寫與風格
    作者: 洪梓源
    貢獻者: 蔡怡佳
    洪梓源
    關鍵詞: 榮格
    基督教時代
    書寫風格
    變向
    整體理論
    日期: 2008
    上傳時間: 2010-12-09 11:36:05 (UTC+8)
    摘要: 榮格（C.G. Jung）的宗教心理學理論，無論是他的原型思維或神話象徵等等，都經常是宗教研究上常常被援用的理論。然而他的理論充滿著爭議性：有人認為他的理論是實證、科學的，也有人認為他是浪漫、非理性的；有人認為他具有宗教情操，但也有人認為其理論破壞了宗教的主體性。這些爭議反映出他的理論在學術定位上的不易。

    本文以美學鑑賞與文學批評的角度，透過對榮格晚期代表作《基督教時代》（Aion）做為觀察對象，揭示出榮格理論如何透過「變向」（becoming）的書寫技巧有效地拓展讀者的主觀心理空間，使其理論為讀者所接受。同時，透過對其理論做書寫技巧的分析，亦能明瞭其書寫對於主觀感知上所產生的效果，和其對客觀事實陳述的有效性是兩回事，而這也是榮格理論爭議的來源。
    參考文獻: 中、英文專書：
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    4. Deleuze, Gilles Pourparler. New York: Columbia University Press, 1995.
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    28. 榮格（C.G. Jung）著、劉國彬、楊德友譯，《榮格自傳——回憶、夢、省思》，台北市：張老師，1997。
    29. 尚．勒狄克（Jean Leduc）著、林錚譯，《史家與時間》，台北市：麥田出版社，2004。
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    31. 羅洛梅（Rollo May）著、傅佩榮譯，《創造的勇氣》，台北市：立緒出版社，2001。
    32. 大江健三郎著、王成譯，《小說的方法》，台北市：城邦出版社，2008。
    33. 河合隼雄著、趙金貴譯，《榮格：靈魂的現實性》，石家莊：河北教育出版社，2001。
    34. 河合隼雄著、廣梅芳譯，《日本人的傳說與心靈》，台北市：心靈工坊，2004。
    35. 馮川，《榮格的精神》，海口：海南出版社，2006。
    36. 蒂費纳．薩莫瓦約（Tiphaine Samovault）著、邵煒譯，《互文性研究》，天津：天津人民出版社，2002。
    37. 萬胥亭，《德勒茲．巴洛克．全球化》，台北市：唐山書局，2009。
    38. 劉康，《對話的喧聲：巴赫汀文化理論述評》，台北市：麥田出版社，19。
    期刊論文：
    1. Bright, George “Synchronicity as a basis of analytic attitude”, Journal of Analytical Psychology 42,4(1997): 613-635.
    2. Eckman, Barbara “Jung, Hegel, and Subjective Universe” in Renos K. Papadopoulos (eds) Carl Gustav Jung: Critical Assessments I. (New York: Routledge, 1992), 54-65.
    3. Edinger, E.F. “Trinity and Quaternity”, The Journal of Analytical Psychology,9(1964),103-115.
    4. Foucault, M. “What is an Author”, Language, Counter-Memory, Practice. Ithaca, N.Y. : Cornell University Press, 1977), 113-138.
    5. Gunter, Pete A. Y. “Bergson and Jung” in Renos K. Papadopoulos (eds) Carl Gustav Jung: Critical Assessments I. (New York: Routledge, 1992), 100-118.
    6. Holt, David “Jung and Marx: Alchemy, Christianity, and the Work against Nature” in Renos K. Papadopoulos (eds) Carl Gustav Jung: Critical Assessments I. (New York: Routledge, 1992), 66-92.
    7. Miller, David “An Other Jung and An Other…,” in C.G Jung and the Humanities: Toward a Hermeneutics of Culture, eds. K. Barnaby and P. D’Acierno. (London: Routledge, 1990), 325-330.
    8. Rowland, Susan Literary Jung: Aion and the History of the Imagination. Conference: University of Greenwich, July 6-9th 2006.
    9. Rowland,Susan ”Jung’s Ghost stories.” In Post-Jungian Criticism. (New York: State University of New York Press, 2004) , 33-38.
    10. Samuels, Andrew “Introduction: Jung and the post-junians” in Polly Young-Eisendrat and Terence Dawson (eds) The Cambridge Companion to Jung (New York : Cambridge University Press, 2008) ,1.
    11. Voogd, Stephanie de “Fantacy versus Fiction: Jung’s Kantianism Appraised” in Renos K. Papadopoulos (eds) Carl Gustav Jung: Critical Assessments I (London ; New York : Routledge, 1992), 27-53.
    12. 方尚芩，〈從影像體驗時間－－從柏格森的電影放映機制到德勒茲的電影美學〉11（長熟市：長熟理工學院學報（哲學社會科學版），2007.11），15。
    13. 馬樂伯（Robert Magliola）著、蔡佳瑾、施以明譯，〈轉化理論與後殖民言說：論容格之為拉崗、拉崗之為戴希達的後裔（下降左傾斜線）〉，《中外文學》，8.12（台北市：1992.1）：40-44。
    14. 施春華，〈榮格和後榮格流派關係中的三個基本問題〉，《江蘇教育學院學報（社台科學版）》，17.2（江蘇：2001.3），24-28。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    94156007
    97
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094156007
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[宗教研究所] 學位論文

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