政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/49177
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    題名: 我國宗教憲法之研究
    Research of religious issues under the ROC Constitution
    作者: 黃雅琪
    貢獻者: 蘇永欽
    黃雅琪
    關鍵詞: 宗教憲法
    部門憲法
    宗教自由
    政教分離
    宗教寬容
    平等原則
    宗教詐欺
    宗教教育
    宗教團體
    日期: 2008
    上傳時間: 2010-12-08 02:00:48 (UTC+8)
    摘要: 宗教憲法因宗教本質上之先驗性與著重探討形而上之概念,故在概念定義上即有其困難。特別是我國宗教型態屬於普化、綜攝式之風貌與特殊之「游宗」宗教行為模式,且華人信仰態度屬多元包容型態,其信仰與世俗社會緊密結合,承襲傳統之價值理念與生活模式,呈現出一種遊走於寺院宮闕,著重信仰本質,忽略宗教形式,與宗教較無組織上聯繫,而僅有信仰上的來往,經由宗教儀式之操作來各取所需。由於多元、特殊之本土宗教型態,導致宗教定義更形困難,在宗教難以明確定義與宗教本質之超驗性、無法以科學理性論證特質之情況下,宗教自由之內涵界定與國家世俗法所生之扞格,國家行為之介入係屬侵害與否,此等議題相較於其他基本權而言則更形困難與難解。
    我國宗教憲法的論述往往略過宗教學與社會學文獻之分析角度,僅單純直接從外國法的引進及法學層面的探討,忽略我國宗教型態面貌與外國宗教之差異性,反應在詮釋我國宗教憲法時,必須在本土宗教文化脈絡下討論,當援引國外學說案例之時,亦應做不同的法律解釋。
    因此,本文嘗試從憲法學、宗教學、社會學三面向,來研究我國的宗教憲法內涵。從最根本屬於我國宗教風貌的瞭解,探討出符合我國宗教定義之解釋,再從比較法上觀察宗教自由的內涵與相關憲法案例的論證,再推導出我國宗教憲法之內涵,更進一步,去探討我國宗教平等、宗教寬容、宗教教育、政教分離等在憲法上所呈現的問題,與比較法上是否容有比附援引之處。最後,則檢視目前現行法規是否有背離憲法所保障的宗教自由之虞,並於文末對宗教團體立法提出些微建議。
    "第一章 前言 - 1 -
    第一節 序論-法律與宗教的交錯- 1 -
    第二節 研究動機與目的 - 4 -
    第三節 論文架構說明 - 7 -
    第二章 宗教的意義 - 9 -
    第一節 宗教之詞源字義 - 10 -
    第二節 宗教定義之類型化描述 - 12 -
    第一項 宗教定義之四種類型 - 13 -
    第一款 實在性定義 - 14 -
    第二款 意義論定義 - 14 -
    第三款 功能性定義 - 15 -
    第四款 還原論定義 - 16 -
    第二項 小結 - 17 -
    第三節 宗教信仰之功能 - 18 -
    第四節 宗教意涵之延伸 - 21 -
    第一項 宗教性與宗教 - 21 -
    第二項 新興宗教的多元性 - 22 -
    第五節 結論—宗教憲法之宗教定義- 25 -
    第三章 我國宗教概況 - 27 -
    第一節 我國宗教文化特色 - 28 -
    第一項 概說 - 28 -
    第二項 我國與西方宗教之差異 - 30 -
    一、對神形象的差異影響人實踐宗教的行為方式 - 30 -
    二、對宗教定義的不同 - 31 -
    三、中國的宗教以祖先崇拜、家族延續為重心 - 32 -
    四、小結 - 33 -
    第三項 「有拜有保佑」的宗教態度 - 33 -
    第二節深受儒家文化影響的社會觀—寬容態度 - 35 -
    第一項 浸濡於儒家文化的社會 - 35 -
    第二項 儒家思想的宗教性 - 35 -
    一、儒家文化社會抑或儒教社會- 36 -
    二、儒釋道三教的實質意涵 - 38 -
    三、受儒家思想影響的宗教觀 - 39 -
    第三項 小結 - 41 -
    第三節 特殊的宗教行為模式—「游宗」 - 43 -
    第一項 游宗的信仰心理 - 44 -
    第二項 游宗的宗教行為 - 45 -
    第三項 游宗與現代社會 - 47 -
    第四節 我國宗教信仰概況 - 49 -
    第五節 我國主要宗教—無特定主流宗教的民間信仰 - 53 -
    第一項 概說 - 53 -
    第二項 民間信仰內涵 - 54 -
    第三項 民間信仰宗教組織型態 - 57 -
    一、祭祀圈 - 57 -
    二、信仰圈 - 58 -
    三、小結—衍生特殊問題 - 58 -
    第六節 新興宗教的多元性 - 60 -
    第一項 概說 - 60 -
    第二項 小結—我國特殊問題 - 62 -
    第四章 他山之石—外國法之介紹 - 64 -
    第一節 美國法 - 64 -
    第一項 制憲背景—自由主義下的寬容法治國家 - 64 -
    第二項 條文規定與宗教定義 - 65 -
    第三項 政教分離條款(the Establishment Clause) - 67 -
    第一款 意義 - 67 -
    第二款 政教分離之審查標準 - 69 -
    一、「目的—效果—過度介入」三段審查法(Lemon Test) - 69 -
    二、「禁止背書」標準 - 70 -
    三、「禁止強制」標準 - 71 -
    四、傳統成為社會結構之一部時 - 72 -
    五、積極實現宗教自由,符合宗教豁免之條件 - 73 -
    第四項 宗教自由條款(the Free Exercise Clause) - 74 -
    第一款 意義 - 74 -
    第二款 宗教自由之審查標準 - 75 -
    一、迫切國家利益與最小侵害原則—Sherbert標準 - 75 -
    二、援用其他自由權法理 - 75 -
    三、宗教自由之界限—公序良俗與公民義務 - 76 -
    第二節 德國法 - 78 -
    第一項 宗教自由之保障內涵 - 78 -
    第一款 條文規定 - 78 -
    第二款 宗教自由定義與內涵 - 80 -
    第三款 解釋宗教自由之原則 - 82 -
    一、基本權人自我理解理論 - 82 -
    二、國家之中立義務 - 82 -
    三、國家之寬容原則 - 84 -
    四、宗教自由之限制 - 85 -
    第二項 代表性案例—教室懸掛十字架案 - 86 -
    第一款 案例事實 - 86 -
    第二款聯邦憲法法院的見解 - 87 -
    一、本案判決主要理由 - 87 -
    (一)宗教自由範圍 - 87 -
    (二)國家負有宗教中立義務 - 88 -
    (三)學校懸掛十字架將侵害家長之教育權 - 88 -
    (四)學校宗教課程應謹守自願原則 - 89 -
    二、不同意見書之見解 - 89 -
    第三款 十字架判決與頭巾判決之比較 - 90 -
    第五章 我國宗教自由 - 92 -
    第一節 宗教自由內涵與保護範圍 - 92 -
    第一項 內在信仰自由與外在信仰自由 - 92 -
    一、內在信仰自由 - 92 -
    二、外在信仰行為自由 - 94 -
    第二項 積極信仰自由與消極信仰自由 - 96 -
    第三項 個人信仰自由與集體信仰自由 - 97 -
    第二節 我國憲法與大法官解釋所型塑之宗教自由 - 99 -
    第一項 憲法規定的解釋適用 - 99 -
    一、憲法第十三條「宗教」定義宜採最廣義解釋 - 99 -
    二、憲法第七條平等權的適用 - 100 -
    三、小結—大法官解釋所型塑之宗教自由 - 101 -
    (一)宗教自由保障之範圍 - 101 -
    1.內在信仰自由、宗教行為與宗教結社自由 - 101 -
    2.區分內在與外在宗教自由 - 101 -
    3.宗教團體自治 - 101 -
    (二)憲法之適用原則 - 102 -
    1.中立原則、平等原則與寬容原則 - 102 -
    2.「目的—效果」標準 - 103 -
    第二項 宗教自由原則的適用與解釋 - 103 -
    第一款 政教分離原則 - 104 -
    一、政教分離原則在我國之適用 - 104 -
    二、已成習俗、慣例或深具道德教育之孔子祭典 - 105 -
    三、小結 - 106 -
    第二款 寬容原則 - 107 -
    第三節 我國宗教自由之合憲性限制 - 108 -
    第一項 形式面之合憲性 - 108 -
    一、憲法保留 - 108 -
    二、法律保留 - 108 -
    三、利益衡量原則 - 109 -
    第二項 實質面之合憲性 - 109 -
    一、公益目的 - 110 -
    二、比例原則 - 110 -
    (一)妥當性原則 - 111 -
    (二)必要性原則 - 111 -
    (三)均衡性原則(狹義之比例原則) - 111 -
    三、小結 - 112 -
    第六章 宗教自由與國家法制衝突問題 - 114 -
    第一節 概說 - 114 -
    第二節 宗教詐欺之問題—以宋七力案為例 - 115 -
    第一項 宋七力案件事實 - 115 -
    第二項 判決要旨 - 116 -
    第三項 本文見解 - 118 -
    一、檢驗照片真假並不等於評價宗教教義 - 118 -
    二、援用被害者理論有再商榷之必要 - 118 -
    三、不得檢驗教義真實性,但得檢驗信仰者是否深刻真誠地對待該宗教信仰 - 119 -
    第三節 宗教教育之問題 - 121 -
    第一項 概說—宗教教育之必要性與可能性 - 121 -
    第二項 教育基本權主體 - 122 -
    一、國民為教育權主體 - 122 -
    二、父母親權與子女宗教信仰自主權之衝突 - 123 -
    第三項 宗教教育之定義 - 124 -
    第四項 公立學校之宗教教育:關於宗教的教導 - 125 -
    一、我國宗教教育與他國之差異性 - 125 -
    二、目前推動的生命教育 - 127 -
    第五項 私立學校之宗教教育:宗教教導 - 130 -
    第四節 宗教團體法草案 - 133 -
    第一項 概說 - 133 -
    第二項 宗教團體法之必要性 - 134 -
    第三項 宗教團體自治權 - 134 -
    一、組織自治權 - 135 -
    二、人事自治權 - 135 -
    三、財政自治權 - 136 -
    四、規章自治權 - 137 -
    第四項 草案之分析與檢討 - 137 -
    第五項 宗教團體法的立法方向與建議 - 142 -
    第七章 結論 - 144 -
    參考書目 - 149 -
    附錄一 宗教團體法草案 - 156 -
    "
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    描述: 碩士
    國立政治大學
    法律學研究所
    92651028
    97
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0926510281
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[法律學系] 學位論文

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