政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/37258
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    Title: 業力的形成及其轉化：以《阿含經》的緣起說為探討中心
    Authors: 莊麗絹
    Contributors: 蔡耀明
    莊麗絹
    Keywords: 阿含經
    業
    緣起
    五蘊
    三善根
    四預流支
    三十七道品
    慈悲喜捨
    Date: 2008
    Issue Date: 2009-09-19 12:51:03 (UTC+8)
    Abstract: 本文以《阿含經》為主要經典依據，探討《阿含經》中業力的緣起特性以及所開展出來的修學特色，並揭示出業力於生命歷程中所具的意義。

    面對業報輪迴的問題，《阿含經》以緣起說來說明其實際的面貌，亦即業報外表特徵是生死相續，但其內在核心是緣生緣滅，業依於緣起而流轉生死，也依於緣起而轉得還滅清淨。在因緣變化之流中，眾生隨著自身所造的業而受生死輪迴的果報，但業乃是依緣而無常變化，為緣起、無常、有為、生滅的性質，本身並不具備固定、實體的存在，無有自性，在業報未成熟前能以聖道的實踐隨緣使之轉化，從緣起流轉的生死翻轉至緣起還滅的涅槃。從《阿含經》的解析可得知，釋尊在教學的實施上，乃是藉由業報此一課題的設置，使修學者據以理解業報相續的緣由，以及業報在生命歷程中所體現的意義，從而開展出以解脫為生命導向的修行界面。於此，《阿含經》中業報輪迴所蘊含的事理，不僅能作為理解生命歷程運作的線索，更能助成生命實踐的開展。

    在建立修學的觀點上，建立三善根、四預流支是轉化業力的具備要項，此是截斷生死續流的初步，也是導向解脫的切要助成條件。整個生命的轉化過程由修學者的認知理路之轉折開始，從而帶動修行道路的展開，以聖出世間的正見智慧為引導，修持通往涅槃的三十七道品。此套修學配備是轉化業力的一套方法，不僅能資助正覺條件的達成，更有助於成就諸漏盡。又，菩提心是志願所在，慈悲喜捨心是動機，此二者可說是朝向解脫道的順緣。在日常生活中具體實踐慈悲喜捨以轉變心態認知，並輔以俱修七覺支，令未生的煩惱不起，已生的煩惱令滅，使心念跳脫出煩惱的情緒漩渦中，減弱甚至斷除由我執煩惱所產生的負面情緒，從而截斷由無明所帶來的種種作用，逆乎十二緣起的繫縛，逐而解開業力的連鎖。
    Reference: 中文
    【佛教經論】
    後秦．佛陀耶捨共竺佛念譯，《長阿含經》，T.1，大正新脩大藏經第1冊。
    東晉．瞿曇僧伽提婆譯，《中阿含經》，T.26，大正新脩大藏經第1冊。
    劉宋．求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，T.99，大正新脩大藏經第2冊。
    東晉．瞿曇僧伽提婆譯，《增一阿含經》，T.125，大正新脩大藏經第2冊。
    失譯，《別譯雜阿含經》，T.100，大正新脩大藏經第2冊。
    《佛光大藏經．阿含藏》，高雄：佛光出版社，1988年。
    《長部經典》，《漢譯南傳大藏經》，高雄：元亨寺妙林出版社，1991年。
    《中部經典》，《漢譯南傳大藏經》，高雄：元亨寺妙林出版社，1991年。
    《相應部經典》，《漢譯南傳大藏經》，高雄：元亨寺妙林出版社，1991年。
    《增支部經典》，《漢譯南傳大藏經》，高雄：元亨寺妙林出版社，1991年。
    《小部經典》，《漢譯南傳大藏經》，高雄：元亨寺妙林出版社，1991年。
    失譯，《佛說大乘稻芊經》，T.709，大正新脩大藏經第16冊。
    姚秦．鳩摩羅什譯，《持世經》，T.482，大正新脩大藏經第14冊。
    姚秦．鳩摩羅什譯，《小品般若波羅蜜經》，T.227，大正新脩大藏經第8冊。
    隋．瞿曇法智譯，《佛為首迦長者說業報差別經》，T.80，大正新脩大藏經第1 冊。
    東晉．竺曇無蘭譯，《寂志果經》，T.22，大正新脩大藏經第1 冊。
    宋．施護譯，《白衣金幢二婆羅門緣起經》，T.10，大正新脩大藏經第1 冊。
    隋．闍那崛多等譯，《起世經》，T.24，大正新脩大藏經第1 冊。
    陳，真諦譯，《廣義法門經》，T.97，大正新脩大藏經第1冊。
    唐．玄奘譯，《瑜伽師地論》，T.1579，大正新脩大藏經第30冊。
    普光，《俱捨論記》，T.1821，大正新脩大藏經第41冊。
    唐．法寶撰，《俱捨論疏》，T.1822，大正新脩大藏經第41冊。
    唐．賈曾撰，《俱捨論頌疏論本》，T.1823，大正新脩大藏經第41冊。
    覺音著，葉均譯，《清淨道論》，台北：正覺出版社，2000年。
    唐．玄奘譯，《成唯識論》，T.1585，大正新脩大藏經第31冊。
    唐．玄奘譯，《阿毘達磨大毘婆沙論》，T.1545，大正新脩大藏經第27冊。
    唐．玄奘譯，《阿毘達磨法蘊足處》，T.1537，大正新脩大藏經第26冊。
    陳．真諦譯，《阿毘達磨俱捨釋論》，T.1559，大正新脩大藏經第29冊。
    後秦．鳩摩羅什譯，《大智度論》，T.1509，大正新脩大藏經第25冊。
    隋．灌頂釋，《觀心論疏》，T.1921，大正新脩大藏經第46冊。
    隋．慧遠，《大乘義章》，T.1851，大正新脩大藏經第44冊。
    《佛說大集法門經》，T.12，大正新脩大藏經第1冊。
    【專書】
    中村元著，江支地譯，《慈悲》，台北：東大圖書，1997年。
    印順，《佛法概論》，台北：正聞出版社，1992年。
    印順，《成佛之道》，台北：正聞出版社，1993年。
    舟橋一哉著，余萬居譯，《業的研究》，台北：法爾出版社，1999年。
    佐佐木現順著，周柔和譯，《業的思想》，東大出版，2003年。
    李世傑譯，《印度奧義書哲學概要》，臺北：臺灣佛教月刊社，1965年
    林崇安，《阿含經的中道與菩提道》，台北：大千出版社，2001年。
    Surendranath Dasgupta著，林煌洲譯，《印度哲學史Ι》，台北：編譯館，1996
    年。
    高楠順次郎、木村泰賢著，高觀盧譯，《印度哲學宗教史》，台北：臺灣商
    務印書館，1974年。
    Peter L. Berger著，高師宇譯，《神聖的帷幕－宗教社會學理論之要素》，1991年。
    徐梵澄譯，《五十奧義書》，北京：中國社會科學出版社，1995年。
    郭朝順、林朝成，《佛學概論》，台北：三民，2000年。
    葉阿月譯，《印度思想》，台北：幼獅文化公司，1984年。
    楊郁文，《阿含要略》，台北：法鼓出版，1997年。
    楊郁文，《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》，台北：甘露道，2000年。
    蔡耀明，《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文》，南投：
    正觀出版社，2001年。
    【學位論文】
    王瑞鄉，《初期佛教慈悲喜捨的修習與解脫之間的關係—相關經證之整理與研究》，中華佛學研究所，2008年8月。
    呂凱文，《初期佛教「緣起」概念析論：緣起與《雜阿含》「雜因誦」諸相應概
    念之交涉》，輔仁大學哲學研究所，2002年。
    阮氏雪，《雜阿含經》無我說及無我正觀禪修之研究》，華梵大學東方人文思想研究所，2003年。
    林煌洲，《奧義書輪迴思想研究》，中國文化大學印度文化研究所，1986年。
    柳庚女可，《《阿含經》的緣起法探討佛教的認識及其認識對像》，華梵大學東方人文思想研究所，2000年。
    高正哲，《中阿含經之業論念初探：以〈業相應品為中心〉》，中華佛學研究所，1996年。
    陳仕蘋，《《阿含經》與《大般若經．第二會》裡的無明觀：從聲聞乘到菩薩乘的銜接與超越》，政治大學宗教研究所，2004年。
    楊琇惠，《《阿含經》業論研究》，臺灣師範大學國文研究所，2001年。
    趙淑華，《《阿含經》的慈悲思想》，台灣大學哲學研究所，1997年。
    蔡耀明，《業報緣起與成就無上智慧：以阿含．般若為線索而連貫之》，臺灣大學哲學研究所，1987年。
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    【期刊】
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    陳清惠，〈輪迴說在佛教思想中應如何定位〉，收於《菩提樹》，第472期，1992年3月，pp. 10-12。
    傅偉勳，〈關於緣起思想形成與發展的詮釋學考察〉，收於《中華佛學學報第四期》，台北：中華佛學研究所，1991年，pp. 169-199。
    楊郁文，〈戒從心生〉，收於《中華佛學學報》，第13期，2000年，pp. 33-49。
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    楊郁文，〈三十七菩提分法及其次第開展與整體運用〉，收於《印順導師九秩晉五壽慶論文集》，2000年，pp. 63-105。
    楊郁文，〈緣起之「此緣性（idappaccayata）」〉，收於《中華佛學學報》，第9期，台北：中華佛學研究所，1996年，pp. 1-35。
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    蔡耀明，〈「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異：用以看待「解脫道」和「菩提道」關聯的一道樞紐〉，收於《風城法音》，第3期，2002年12月，p. 10。
    蔡耀明，〈迎向專業的佛教研究〉，收於《般若波羅密多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001年，p. 12。
    蔡耀明，〈因材施教與教學上的人我分際：以《論語》、《阿含經》，和《大般若經》為根據〉，收於《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版，2001年，pp. 195-197。
    蔡耀明，〈《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探〉，收於《佛學研究中心學報》，第7期，2002年，p. 22。
    蔡耀明，〈生命哲學之課題範疇與論題舉隅：由形上學、心態哲學、和知識論的取角所形成的課題範疇〉，收於《正觀雜誌》，第44期，2008年3月，pp. 223-233。
    蔡耀明，〈觀看做為導向生命出路的修行界面：以《大般若經．第九會．能斷金剛分》為主要依據的哲學探究〉，收於《圓光佛學學報》，第13期，2008年5月，pp. 24-70。
    蔡耀明，〈以菩提道的進展駕馭「感官慾望」所營造的倫理思考：以《大般若經．第十二會．淨戒波羅蜜多分》為依據〉，收於《傳統中國倫理觀的當代省思國際學術研討會》，2008年5月15日，pp. 1-40。
    慈悔，〈業與轉世的定律〉，收於《現代佛教學術叢刊（54）》，pp. 127-132。
    慧風，〈輪迴與業〉，收於《現代佛教學術叢刊（54）》，台北：大乘文化，1980年，pp. 297-310。
    關則富，〈從佛教對經驗世界的分析探討念身與四念處的理論基礎及一致性〉，收於《正觀雜誌》，第41期，2007年6月，pp. 9-26。
    釋見豪，〈認識《正見經》〉，收於《香光莊嚴》，第87期，2006年，pp. 9-14。
    釋演培，〈業及依業而有的輪迴（一）〉，收於《菩提樹》，第363期，1983年2 月，pp. 13-18;23。
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    【工具書】
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    高崎直道編，《佛教．イント思想辭典》，東京：春秋社，1987年。
    荻原雲來編纂，《漢譯對照梵和大辭典》，台北：新文豐出版社，2003年。
    雲井昭善著，《パ一リ語佛教辭典》，東京：三喜房佛書林，1997年。
    藍吉富主編，《中華佛教百科全書》，台南：中華佛教百科文獻基金會出版，1994年。
    日文
    【專書】
    三枝充德，《初期佛教の思想》，東京：東洋哲學研究所，1978年。
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    木村泰賢，《印度哲學宗教史》，東京：大法輪閣，1994年。
    木村泰賢，《木村泰賢全集》，第3卷，東京：大法輪閣，1991年。
    中村元，《原始佛教の思想》，下冊，東京：春秋社，1971年。
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    宇井伯壽，《佛教思想研究》，東京：巖波書店，1943年。
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    山本啟量，〈解脫ヘの契機に立つ「觸」考察の推移〉，收於《印度學佛教學研究》，第12卷，第1號，1964年，pp. 162-163。
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    水野弘元，〈初期佛教の緣起思想〉，收於《講座．東洋思想．5．「佛教思想I．インド的展開」》，東京：東京大學出版，1974年，pp. 143-149。
    水野弘元，〈業に關する若干の考察〉，收於大谷大學佛教學會編《業思想の研究》，京都：文堂，1975年，pp. 1-25.。
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    木村泰賢，〈原始佛教思想論〉，收於《木村泰賢全集》，第3卷，東京：大法輪閣，1993年，pp. 193-205。
    木村泰賢，〈業與輪迴之研究〉，收於《現代佛教學術叢刊（54）：佛教根本問題研究 (二)》，台北市：大乘文化，1980年，pp. 133-152。
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    井上教順，〈「正見」に關する一考察〉，收於《印度學佛教學研究》，第1卷，第2號，1953年，pp. 170-171。
    田中教照，〈八正道の展開と修行道論〉，收於《佛教と心の問題》，東京：
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    田明爾，〈緣起信仰〉，收於《緣起の研究》，京都：百花苑，1985年，pp.226-229
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    坂井尚夫，〈ウパ二ジャッドにおける同置判斷（梵我一如）の性格とその根據について〉，收於《印度佛學佛教學研究》，第7卷，第1號，p.183。
    赤沼智善，〈四諦與十二緣起〉，收於《原始佛教之研究》，東京:法藏館，1939年，pp. 223-266。
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    和辻哲郎，〈業の意義〉，收於《原始佛教の實踐哲學》，東京：巖波書店，1981年，pp. 283-310。
    金漢益，〈業．果の關係〉，收於《前田惠學博士頌壽紀念：佛教文化學論集》，東京：山喜房佛書林，1991年，pp. 350-355。
    宮地廓慧，〈原始佛教に於ける緣起說と無我說の位置〉，收於《印度學佛教學研究》，第7卷，第2號，1959年，p. 190。
    雲井昭善，〈輪迴の思想的根據〉，收於《大谷學報》，第34卷，第2 號，1954年，p. 5。
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    B.R. Sharma, The Concept of Ātman in the Principal Upaniṣads: In the Perspective of the Saṃhitās, the Brāhmaṇas, the Āraṇyakas, and India Philosophical Systems, New Delhi: Dinesh Publishers, 1972.
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    92156003
    97
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0921560031
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[Graduate Institute of Religious Studies] Theses

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