政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/37181
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/37181


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    題名: 宋明儒學「良知／知覺」之辨研究
    作者: 黃文奇
    貢獻者: 李明輝
    黃文奇
    關鍵詞: 宋明理學
    宋明儒學
    良知
    知覺
    朱熹
    王陽明
    日期: 2008
    上傳時間: 2009-09-19 12:37:10 (UTC+8)
    摘要: 「宋明儒學」是為人們所習焉而不察的名詞，但其中卻有極其博大精深的內容，待我們去探究。我們所熟知的「朱陸異同」或者「朱王異同」，都已經是思想史上的老題目了。就學界的研究來說，即使連相關領域的學者，也已經對這些所謂的「異同」興致缺缺。更遑論一般大眾，似乎再也沒有談的興趣了。
    即使如此，宋明儒學是否已經完全沒有談的空間或價值？其實仍是一個有待探究的課題。1980年以來，所謂的「東亞」一詞開始被廣泛討論，一種屬於東亞的特殊價值，開始被許多海內外的學者所關注。這些關注的焦點，在在都指向了：「儒家」為東亞現代文明起了什麼作用？
    在此同時，有這樣的一種聲音：儒家的學問似乎有「死灰復燃」的趨勢。但這僅僅是一般人的俗見，在我看來，儒家的生命力一直在東方的社會起著支配性的作用，不管你喜不喜歡，你都得面對這個不爭的事實。但，儒家並不是「一言堂」，而是一個有機的活動的整體，其中蘊含著生生不息的力量，這個力量有時則表現為儒者之間的論爭，有時則表現為儒者為了「道」而犧牲自我的決心與實踐。
    從整個宋明儒學的脈絡看下來，「良知／知覺」這一組概念，便是在宋代以至於明代的思想論爭中，最關鍵的名詞。在宋代，儒者們大多單題「知覺」，而對於「良知」一詞甚少著墨。因為我們知道，「良知」一詞是王陽明據《孟子》的文獻，所提出的功夫法門。由於陽明的名氣極大，他所提出的教法風行天下，今日我們對於「良知」一詞習焉而不察，良有以也。但，雖說如此，良知一詞的內容，並非到了明代才有，除了先秦的孟子以外，北宋的周濂溪、程明道、張橫渠，南宋的胡五峰、張南軒等湖相學派及陸象山都有相似的提法。
    但，我們不能忘了，宋代還有一個影響力極大的儒者：朱熹。他的學問路向，完全與前面所述的幾位不同，他自己就是一條道路，他自創一個法門。那麼，朱熹究竟怎麼看良知這個概念呢？他對知覺的看法又是如何？這都是我們在論文中所要進一步釐清的。
    到了明代，王陽明扭轉朱熹的學問路向，回歸到了另一條心學的脈絡。他還有一個弟子叫歐陽德，他在陽明過世之後，開始與當代朱子學者羅欽順展開「良知／知覺」關係的論辯。由於他們的論辯，讓我們知道，這個問題不僅在宋代發生，一直延續到明代甚至到當代還方興未艾。由此可見，這個論題的確是一個「新」題目，而不是一個老題目，的確值得我們好好再次參詳。
    參考文獻: 一、 古典文獻
    （一） 經部
    〔宋〕朱熹集注：《四書章句集注》。北京：中華書局，2007年11月北京第7次印刷。
    〔宋〕朱熹集注：《四書章句集注》。台北：大安出版社，1986年。
    〔宋〕朱熹集注，蔣伯潛廣解：《廣解四書》。台北：啟明書局，1968年。
    〔清〕阮元校勘：《十三經注疏》全八冊（台北：藝文印書館，2001年12月初版14刷。。
    〔清〕焦循：《孟子正義》。北京：中華書局，2007年5月第6次印刷。
    〔民國〕楊伯峻：《論語譯注》。台北：漢京文化事業，1987年1月。
    ────：《孟子註譯˙孟子辭典》。台北：漢京文化事業，1987年1月。
    ────：《春秋左傳注》。台北：紅葉文化，1993年5月。
    （二） 集部
    〔宋〕二程著，朱熹編，收入〔清〕紀曉嵐編：《四庫全書》。台北：台灣商務印書館，1972年，影印文淵閣四庫全書，子部儒家類，第698冊。
    〔宋〕程顥、程頤著，朱熹編：《二程集˙附索引》。日本京都：中文出版社，1976年。
    〔宋〕程顥、程頤著，朱熹編：《二程集》。北京：中華書局，2004年。
    〔宋〕張載：《張載集》。北京：中華書局，2006年。
    〔宋〕胡宏著，吳仁華點校：《胡宏集》。北京：中華書局，1987年。
    〔宋〕朱熹原著，朱人傑等編：《朱子全書》。上海：上海古籍出版社，2002年。
    〔宋〕朱熹編：《伊洛淵源錄》。臺北：藝文印書館，1965年。
    〔宋〕張栻著，朱熹編：《張南軒集》。台北：廣學社，1975年。
    〔宋〕張載：《張載集》。北京：中華書局，2006年。。
    〔宋〕張栻著，〔日〕今井宇三郎題解：《南軒先生文集》。日本京都：廣文出版社，年代不詳，據日本寬文九年（1669A.D.）和刻本影印。
    〔宋〕陸九淵著，鍾哲點校：《陸九淵集》。北京：中華書局，2008年。
    〔宋〕朱熹編：《近思錄》。上海中華書局「四部備要」本，1936年。
    〔宋〕李元綱：《聖門事業圖》，〔宋〕左圭輯：《百川學海》丙集（日本京都：中文出版社，1979年。
    〔宋〕黎靖德編：《朱子語類》全八冊（北京：中華書局，2007年10月北京第6次印刷。
    〔宋〕陳淳：《北溪字義》。臺北：臺灣商務印書館，1986年，景印文淵閣四庫全書本。
    〔宋〕陳淳著、楊家駱主編：《北溪字義》。臺北：世界書局，1975年，清光緒九年學海堂重刊本。
    〔宋〕黃震：《黃氏日抄》。臺北：臺灣商務印書館，1986年，景印文淵閣四庫全書本。
    〔明〕王陽明全集（上海：上海古籍出版社，2006年。
    〔明〕宋端儀：《考亭淵源錄》。日本京都：中文出版社，1977年。
    〔明〕羅欽順著：《困知記》，收入〔清〕紀曉嵐編《四庫全書》。台北：台灣商務印書館，1972年，影印文淵閣四庫全書。，子部儒家類，第714冊。
    〔明〕羅欽順：《困知記》。台北：廣學社印書館，1975年。
    〔明〕歐陽德著，陳永革編校整理：《歐陽德集》。南京：鳳凰出版社，2007年。
    〔清〕黃宗羲著、全祖望補：《宋元學案》，收入《黃宗羲全集》第4、5、6冊（杭州：浙江古籍初版社，2005年9月第2次印刷。
    〔清〕王梓材、馮雲濠輯：《稿本宋元學案遺補》。北京：北京圖書館出版社，2002年。
    〔清〕張伯行著、楊家駱主編：《近思錄集解》。臺北：世界書局，1975年。
    〔清〕江永集注，《近思錄集注》。臺北：廣文書局，1967年。
    〔清〕王懋竑：《朱熹年譜》。北京：中華書局，1998年。
    〔清〕胡直著，姚品文點校：《胡子衡齊》，收入〔清〕陶福履、胡思敬原編，周榕芳等主編：《豫章叢書》。南昌：江西教育出版社，2002年。
    吳震等編校整理：《陽明後學文獻叢書》全10冊（南京：鳳凰出版社，2007年）
    （三）佛教典籍
    〔唐〕慧能著，郭朋校釋：《壇經校釋》。北京：中華書局，2006年。
    〔唐〕法藏著，方立天校釋：《華嚴金獅子章》。北京：中華書局，2004年。
    〔宋〕普濟著，蘇淵雷點校：《五燈會元》。北京：中華書局，2006年。
    二、 近人論著
    蕭萐父主编：《熊十力全集》全10冊（武漢：湖北教育出版社，2001年）
    錢穆：《錢賓四全集》全54冊（台北：聯經出版社，1998年）
    陳榮捷：《朱子門人》。台北：台灣學生書局，1982。
    ───：《朱學論集》。台北：台灣學生書局，1982年。
    ───：《朱子新探索》。台北：台灣學生書局，1988年。
    ───：《朱熹》。台北：東大出版社，1990年。
    ───：《中國哲學文獻選編》上下冊（台北：巨流出版社，1993年）
    ───：《中國哲學論集》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1994年。
    ───：《新儒學論集》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1995年。
    ───：《宋明理學之概念與歷史》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1996年。
    ───：《王陽明傳習錄詳註集評》。台北：台灣學生書局，1998年。
    ───：《近思錄詳註集評》。台北：台灣學生書局，1982年。
    ───：《王陽明與禪》。台北：台灣學生書局，1984年。
    梁漱溟著，中國文化書院學術委員會編：《梁漱溟全集》全5冊（濟南 : 山東人民出版社，1992年。
    馮友蘭：《三松堂全集》。河南 : 河南人民出版社，1985年。
    牟宗三：《牟宗三先生全集》全33冊（台北：聯經出版社，2003年。
    張君勱原著，中華民國張君勱學會編譯：《張君勱著作集》。板橋：稻香出版社，2005年。
    ───：《新儒家思想史》。北京 : 中國人民大學出版社，2006年。
    唐君毅原著，唐君毅全集編委會編著：《唐君毅全集》全20冊（台北：學生書局，1991年。
    勞思光：《中國哲學史》全4冊（台北：三民書局，1981年）
    徐復觀：《中國人性論史》。台北：台灣商務印書館，1969年。
    ───：《中國思想史論集》。台中：東海大學，1968年。
    ───：《中國思想史論集續編》。台北：時報文化出版公司，1985年2刷。
    ───：《中國文學論集》。台北：台灣學生書局，2001年。
    ───：《中國文學論集續編》。台北：台灣學生書局，1981年。
    ───：《中國經學史的基礎》。台北：台灣學生書局，1982年。
    ───：《中國藝術精神》。台北：台灣學生書局，1967年。
    ───：《儒家政治思想與民主自由人權》。台北：台灣學生書局，1988年。
    ───：《先漢經學的形成》。台北：中央硏究院主辦國際漢學會議論文初稿，1980年。
    ───：《兩漢思想史》全2冊。台北：台灣學生書局，1984年。
    ───：《周官成立之時代及其思想性格》。台北：台灣學生書局，1980年。
    ───：《周秦漢政治社會結構之研究》。台北：台灣學生書局，1975年。
    劉述先：《朱子哲學的發展與完成》。台北：台灣學生書局，1995年增訂3版。
    ───：《黃宗羲心學的定位》。台北：允晨叢刊，1986年。
    ───：《中國哲學與現代化》。台北：時報文化出版公司，1986年。
    ───：《中國哲學論文集》。台北：台灣學生書局，1987年。
    ───：《東方傳統在現代應可扮演的角色：儒家倫理在現代社會的意義》。新加坡：新加坡大學東亞哲學研究所，1987年。
    ───：《當代儒學論集》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1995年。
    ───：《當代中國哲學論》。美國紐澤西：八方文化，1997年。
    ───：《現代新儒學之省察論集》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2004年。
    ───：《論儒家哲學的三個大時代》。香港：中文大學出版社，2008年。
    ───主編：《中國文化的檢討與前瞻》。美國紐澤西：八方文化，2002年。
    ───主編：《中國思潮與外來文化：第三屆國際漢學會議論文集》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。
    ───主編：《儒家倫理研討會論文集》。新加坡：新加坡大學東亞哲學研究所，1987年。
    ───主編：《儒家思想與現代世界》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1997年。
    ───：《全球倫理與宗教對話》。台北：立緒出版社，2001年。
    ───景海峰主編：《儒家思想與現代化》。北京：中國廣播電視出版社，1992年。
    ───、林月惠主編：《現代儒家與東亞文明：問題與展望》。台北：中央研究院中國文學研究所，2002年。
    ───、林月惠主編：《當代儒學與西方文化：宗教篇》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2005年。
    ───、楊貞德主編：《理解、詮釋與儒家傳統：理論篇》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2007年。
    ───等著、林安梧編：《當代儒學發展之新契機》。台北：文津出版社，1987年。
    ───等著：《當代新儒家人物論》。台北：文津出版社，1994年。
    成中英：《中國哲學的現代化與世界化》。台北：聯經出版社，1985年。
    ───：《知識與價值》。台北：聯經出版社，1986年。
    ───：《合外內之道：儒家哲學論》。台北：康得出版社，2005年。
    范壽康：《中國思想史綱要》。台北：開明書局，1974年。
    ───：《朱子及其哲學》。台北：開明書局，1964年。
    侯外廬等編：《宋明理學史》。北京：人民出版社，1984年。
    殷海光：《中國文化的展望》。台北：桂冠出版社，1990年。
    ───：《政治與社會》。台北：桂冠出版社，1990年。
    張佛泉：《自由與人權》。台北：台灣商務印書館，1994年。
    黃俊傑：《儒學傳統與文化創新》。台北：三民書局，1983年。
    ───：《孟子思想的現代詮釋》。台北：台大初版中心，2002年。
    ───：《孟學思想史論（卷一）》。台北：東大出版社，1991年。
    ───：《歷史知識與歷史思考》。台北：台大出版中心，2004年。
    ───：《東亞儒者的四書詮釋》。台北：台大出版中心，2005年。
    ───：《孟學思想史論（卷二）》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2006年。
    ───：《東亞儒學史的新視野》。台北：台大出版中心，2006年。
    ───：《東亞儒學經典與詮釋的辯證》。台北：台大出版中心，2007年。
    ───、楊儒賓主編：《中國古代思維方式探索》。台北：正中書局，1996年。
    ───主編：《中國經典詮釋傳統：通論篇（一）》。台北：台大出版中心，2006年。
    ───主編：《中日四書詮釋傳統初探》。台北：台大出版中心，2004年。
    ───主編：《傳統中華文化與現代價值的激盪與調融》。台北：喜瑪拉雅基金會，2002年。
    ───、杜維運合編：《史學方法論文選集》。台北：華世出版社，1980年。
    ───主編：《天道與人道》。台北：聯經出版社，1982年。
    ───主編：《孟子思想的歷史發展》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1994年。
    ───、林維杰合編：《東亞朱子學的同調與異趣》。台北：台大出版中心，2006年。
    ───、鄭仁在合編：《韓國華江陽明學研究論集》。台北：台大出版中心，2005年。
    張灝：《幽暗意識與民主傳統》。台北：聯經出版社，1990年。
    ───：《思想與時代》。上海：上海文藝出版社，2002年。
    ───：《時代的探索》。台北：中央研究院、聯經出版社出版，2004年。
    林毓生：《思想與人物》。台北：聯經處版社，1983年。
    ───：《政治秩序與多元社會》。台北：聯經出版社，1989年。
    余英時：《歷史與思想》。台北：聯經出版社，1976年。
    ───：《中國近世宗教倫理與商人精神》。台北：聯經出版社，1987年。
    ───：《中國思想傳統的現代詮釋》。台北：聯經出版社，1987年。
    ───：《西方民主制度與近代文明》。台中：漢新出版社，1984年。
    ───：《中國知識份子階層史論》。台北：聯經出版社，1990年。
    ───：《猶記風吹水上鱗：錢穆與現代中國學術》。台北：三民書局，1991年。
    ───：《中國文化與現代變遷》。台北：三民書局，1992年。
    ───：《現代儒學論》。美國紐澤西：八方文化，1996年。
    ───：《五四新論：既非文藝復興亦非啟蒙運動》。台北：聯經出版社，1999年。
    ───：《朱熹的歷史世界》上下冊。台北：允晨文化，2003年。
    ───：《宋明理學與政治文化》。台北：允晨文化，2004年。
    ───：《知識人與中國文化的價值》。台北：時報文化，2007年。
    傅偉勳：《從西方哲學到禪佛教》。台北：東大出版社1986年。
    ───：《西洋哲學史》。台北：三民書局，2004年。
    ───：《文化中國與中國文化》。台北：東大出版社，1988年。
    杜維明著，高專誠譯：《新加坡的挑戰：新儒家倫理與企業精神》。北京：三聯書店，1989年。
    ───：《儒學第三期發展的前景問題》。台北：聯經出版社，1989年北京：三聯書店，1989年。
    ───：《儒家自我意識的反思》。台北：聯經出版社，1990年。
    ───：《人性之自我修養》。台北：聯經出版社，1992年。
    ───：《現代精神與儒家傳統》。台北：聯經出版社，1996年。
    ───：《儒家思想以創造轉化為自我認同》。台北：東大出版社，1997年。
    ───：《儒學發展的宏觀透視》。台北：正中書局，1997年。
    ───：《十年機緣待儒學：東亞價值的再評價》。香港：牛津出版社，1999年。
    ───，錢文忠等譯：《道學政論儒家知識份子》。上海：上海人民出版社，2000年。
    ───，陳靜譯：《我們的宗教：儒教》。台北：麥田出版社，2002年。
    ───主編：《思想、文獻、歷史：司孟學派新探》。北京：北京大學出版社，2008年。
    李明輝：《儒學與現代意識》。台北：文津出版社，1991年年。
    ───：《康得輪理學與孟子道德思考之重建》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1994年。
    ───：《儒家與康得》。台北：聯經出版社，1997年。
    ───：《孟子重探》。台北：聯經出版社，2001年。
    ───：《儒家視野下的政治思想》。台北：台大出版中心，2005年。
    ───：《四端與七情：關於道德情感的比較哲學探討》。台北：台大出版中心，2005年。
    ───編：《孟子思想的哲學探討》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1995年。
    ───編：《牟宗三先生與中國哲學之重建》。台北：文津出版社，1996年。
    ───、黎漢基合編：《徐復觀雜文補編》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1997年。
    ───編：《儒家經典詮釋方法》。台北：台大出版中心，2004年。
    ───編：《中國經典詮釋傳統（二）儒學篇》。台北：台大出版中心，2004年。
    ───、陳瑋芬合編：《現代儒家與東亞文明：地域與發展》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年。
    ───、陳瑋芬合編：《當代儒學與西方文化：哲學篇》。台北：中央研究院中國文哲研究所，2004年。
    吳汝鈞：《儒家哲學》。台北：商務印書館，1995年。
    ───：《遊戲三昧：禪的實踐與終極關懷》。台北：台灣學生書局，1993年。
    ───：《西方哲學析論》。台北：文津出版社，1992年。
    劉又銘：《理在氣中—羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》。台北：五南出版社，2000年。
    古清美：《明代理學論文集》。台北：大安出版社，1990年。
    ───：《宋明理學概述》。台北：台灣書店，1996年。
    ───：《慧菴論學集》。台北：大安出版社，2004年。
    楊儒賓：《儒家身體觀》。台北：中央研究院中國文哲研究所，1996年。
    ───主編：《中國經典詮釋傳統（三）文學與道家經典篇》。上海：華東師範大學出版社，2008年。
    ───主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》。台北：巨流出版社，1997年。
    ───祝次平合編：《儒學的氣論與工夫論》。台北：台大出版中心，2005年。
    ───祝次平合編：《天體、身體與國體：迴向世界的漢學》。台北：台大出版中心，2005年。
    ───主編：《朱子學的開展：東亞篇》。台北：漢學研究中心，2002年。
    ───、何乏筆合編：《身體與社會》。台北：唐山出版社，2005年。
    楊祖漢：等著：《大學義理疏解》。台北：鵝湖出版社，1983年。
    ───等著：《孟子義理疏解》。台北：鵝湖出版社，1983年。
    ───等著：《論語義理疏解》。台北：鵝湖出版社，1983年。
    ───《中庸義理疏解》。台北：鵝湖出版社，1990年。
    ───：《儒家的心學傳統》。台北：文津出版社，1992年。
    ───主編：《儒學與當今世界》。台北：文津出版社，1994年。
    ───：《當代儒學思辨錄》。台北：鵝湖出版社，1998年。
    ───：《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》。台北：台大出版中心，2005年。
    林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》。台北：台灣學生書局，2004年。
    ───：《從古典到正典》。台北：台大出版中心，2007年。
    ───等著：《台灣學術新視野：經學之部》。台北：五南出版社，2007年。
    林月惠：《良知學的轉折：聶雙江與羅念菴思想之研究》。台北：台大出版中心，2005年。
    董金裕：《宋儒風範》。台北：東大出版社，1979年。
    鄧克銘：《宋代理概念之開展》。台北：文津出版社，1993年。
    陳逢源：《朱熹與四書章句集注》。台北：里仁書局，2006年。
    陳來：《朱熹哲學研究》。台北：文津出版社，1990年。
    ───：《宋明理學》。台北：紅葉文化，1994年。
    ───：《哲學與傳統》。台北：允晨文化，1994年。
    ───：《中國近世思想史研究》。北京：商務印書館，2004年。
    ───：《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》。台北：允晨文化，2005年。
    ───：《有無之境：王陽明哲學的精神》。北京：北京大學出版社，2006年。
    ───：《朱子書信編年考證》。北京：生活、讀書、新知三聯書店，2007年。
    張立文：《朱熹思想研究》。台北縣：谷風出版社，1986年。
    ───：《朱熹與退溪思想比較研究》。台北：文津出版社，1995年。
    ───：《朱熹評傳》。南京：南京大學出版社，1998年。
    金春峰：《朱熹哲學思想》。台北：東大出版社，1998年。
    束景南：《朱熹年譜長編》。上海：華東師範大學出版社，2001年。
    ───：《朱子大傳》。北京：商務印書館，2003年。
    彭國翔：《良知學的開展：王龍溪與中晚明的陽明學》。台北：台灣學生書局，2003年。
    ───：《儒家傳統：宗教與人文主義之間》。北京：北京大學出版社，2007年。
    趙峰：《朱熹的終極關懷》。上海：華東師範大學出版社，2004年。
    〔美〕田浩：《朱熹的思維世界》。台北：允晨文化，2008年。
    楊天石：《朱熹》。香港：中華出版社，2002年。
    曾春海：《朱熹哲學論叢》。台北：文津出版社，2001年。
    馮耀明：《致知概念之分析：試論朱熹、王陽明致知論之要旨》。新加坡：新加坡大學，1986年。
    蒙培元：《中國心性論研究》。台北：台灣學生書局，1990年。
    ───：《理學的演變：從朱熹到王夫之戴震》。福州：福建人民出版社，1984年。
    蔡仁厚：《王陽明哲學》。台北：三民書局，2007年。
    姜允明：《王陽明與陳白沙》。台北：五南出版社，2007年。
    陳立勝：《王陽明「萬物一體論」從「身-體」的立場看》。台北：台大出版中心，2005年。
    張亨：《王陽明與致良知》。台北：中央研究院，2002年。
    朱秉義：《王陽明入聖的工夫》。台北：幼獅出版社，1979年。
    秦家懿：《王陽明》。台北：東大出版社，1987年。
    梁啟超：《王陽明知行合一之教》。台北：台灣中華書局，1955年。
    鍾彩鈞：《王陽明思想之進展》。台北：文史哲出版社，1983年。
    黃信二：《王陽明致良知方法論之研究》。台北：文史哲出版社，2006年。
    荒木見悟等編集：《王陽明》。日本東京：明德出版社，1972年。
    ───：《陽明學入門》。日本東京：明德出版社，1971年。
    ───：《陸象山》。日本東京：明德出版社，1973年。
    楊國榮：《良知與心體：王陽明哲學研究》。台北：紅葉文化，1999年。
    ───：《王學通論：從王陽明到熊十力》。上海：三聯書店，1990年。
    麥仲貴：《王門諸子致良知學之發展》。香港：中文大學，1973年。
    張學智：《明代思想史》。北京：北京大學出版社，2000年。
    容肇祖：《明代思想史》。上海：上海書店，1990年。
    張祥浩：《王守仁評傳》。南京：南京大學出版社，1997年。
    包世斌：《明代王學研究》。四川：巴蜀書社，2004年。
    鄭家棟：《當代新儒家論衡》。台北：桂冠出版社，1995年。
    李曉春：《宋代性二元論研究》。北京：中國社會科學出版社，2006年。
    黃進興：《優入聖域：權力、信仰與正當性》。台北：允晨文化1994年。
    ───：《歷史主義與歷史理論》。台北：允晨文化，1992年。
    ───：《聖賢與聖徒》。台北：允晨文化，2001年。
    熊琬：《宋代理學與佛學之探討》。台北：文津出版社，1985年。
    戚印平：《東亞近世：耶穌會史論集》。台北：台大出版中心，2004年。
    郭齊勇主編：《儒家倫理爭鳴集：以親親互隱為中心》。武漢：湖北教育出版社，2004年。
    三、 會議論文集
    武夷山朱熹研究中心編：《海峽兩岸論朱熹》。福建：廈門大學，1998年。
    朱人傑主編：《邁入二十一世紀的朱子學》。上海：華東師範大學，2001年。
    鍾彩鈞主編：《國際朱子學會議論文集》上下冊（台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1993年。
    ───：《朱子學的開展：學術篇》。台北：漢學研究中心，2002年。
    ───：《劉蕺山學術思想論集》。台北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1998年。
    《含章光化：戴璉璋先生七秩哲誕論文集》。台北：里仁書局，2003年。
    四、 外文文獻
    1、專書
    Daniel A. Bell: “ Confucian political ethics ”,Princeton : Princeton University Press, 2008.
    Zhengxu Wang：“Democratization in Confucian East Asia : citizen politics in China, Japan, Singapore, South Korea, Taiwan, and Vietnam”. Youngstown, N.Y. : Cambria Press, 2008.
    Peter D. Hershock and Roger T. Ames: “Confucian cultures of authority” , Albany, N.Y. : State University of New York Press, 2006.
    Tu Weiming and Mary Evelyn Tucker: “Confucian spirituality”, New York : Crossroad Pub. Company, 2003-2004.
    Tu Weiming, Milan Hejtmanek, Alan Wachman :“The Confucian world observed : a contemporary discussion of Confucian humanism in East Asia”, Honolulu, Hawaii : Institute of Culture and Communication, the East-West Center, c1992.
    Tu Wei-ming : “Confucian thought : selfhood as creative transformation”, Albany, N.Y. : State University of New York Press, 1985.
    Tu Wei-ming :“Neo-Confucian thought in action : Wang Yang-ming`s youth (1472-1509)”, Berkeley : University of California Press, 1976.
    Tu Wei-ming :“Humanity and self-cultivation : essays in Confucian thought”, Boston, Mass. : Cheng & Tsui Co., 1998
    Kwong-loi Shun, David B. Wong:“Confucian ethics : a comparative study of self, autonomy, and community”, Cambridge, U.K. ; New York : Cambridge University, 2004.
    Shu-hsien Liu:“Essentials of contemporary Neo-Confucian philosophy ”,Westport, Conn. : Praeger, 2003.
    Philip J. Ivanhoe: “Ethics in the Confucian tradition : the thought of Mengzi and Wang Yangming”, Indianapolis, Ind. : Hackett, c2002.
    Honghe Liu:“Confucianism in the eyes of a Confucian liberal : Hsu Fu-kuan`s critical examination of the Confucian political tradition”, New York : P. Lang, 2001.
    Ho-Ill Lee :“Confucianism and the market in a post-Confucian society : intellectual radicalism, destruction of cultural environment and resistance in South Korea”, Ann Arbor, Mich. : University Microfilms International Dissertation Services, A Bell & Howell Co., 1995. （論文。
    Hoyt Cleveland Tillman：“Confucian discourse and Chu Hsi`s ascendancy”, Honolulu : University of Hawaii Press, 1992.
    Douglas C. Smith:“The Confucian continuum : educational modernization in Taiwan”, New York : Praeger, 1990.
    Wm. Theodore de Bary :“Neo-Confucian orthodoxy and the learning of the mind-and-heart”, New York : Columbia University Press, c1981.
    Wm. Theodore de Bary:“Asian values and human rights : a Confucian communitarian perspective”, Cambridge, Mass. : Harvard University Press, 1998.
    Joseph R. Levenson:“Confucian China and its modern fate : a trilogy”. Berkeley : University of California Press, 1968.
    Joseph R. Levenson :“Confucian China and its modern fate : The problem of intellectual continuity”, Berkeley, Calif. : University of California, 1966.
    Wei-Bin Zhang:“Confucianism and modernization : industrialization and democratization of the Confucian regions”, Basingstoke, Hampshire [England] : Macmillan ; New York : St. Martin`s Press, 1999.
    Bryan W. Van Norden:“Virtue ethics and consequentialism in early Chinese philosophy” , Cambridge [England] ; New York : Cambridge University Press, 2007.
    James Miller :“Chinese religions in contemporary societies”, Santa Barbara, Calif. : ABC-CLIO, 2006.
    2、單篇論文
    Wei-Ming Tu,“Confucianism ,”in our Religions,ed. Arvind Sharma(New York:HarperCollins Publishers,1993),p.139-227.
    五、 外文譯著
    張君勱著，江日新譯：《王陽明》。台北：東大出版社，1991年。
    黃俊傑編譯：《史學方法論叢》。台北：台灣學生書局，1984年。
    〔美〕田浩著，姜長蘇譯：《功利主義儒家陳亮對朱熹的挑戰》。南京：江蘇人民出版社，1997年。
    〔美〕江文思（James Behuniak Jr.）、安樂哲（Roger T.Ames）編，梁溪譯：《孟子心性之學》。北京：社會科學文獻出版社，2005年。
    〔美〕麥金泰爾（Alasdair Macintyre）著，龔群譯：《倫理學簡史》。北京：商務印書館，2004年。
    〔美〕郝大維（David L.Hall）、安樂哲（Roger T.Ames）著，何金俐譯：《通過孔子而思》。Thinking through Confucius，北京：北京大學出版社，2005年。
    〔美〕郝大維、安樂哲著（David L.Hall＆Roger T.Ames），施忠連譯《漢哲學思維的文化探源》。Thinking from the Han:Self,truth and Transcendence in Chinese and Western Culture，南京：江蘇人民出版社，1999年。
    〔美〕羅爾斯（John Rawls）著，李少軍等譯：《正義論》。A Theory of Justice，台北：桂冠出版社，2006年。
    〔美〕羅爾斯（John Rawls）著，張國清譯：《道德哲學演講錄》。Lectures on History of Moral Philosophy，台北，左岸文化，2004年 。
    〔美〕孔恩（Thomas S. Kuhn,1922-1996A.D.）著，程樹德等譯：《科學革命的結構》。The Structure of Scientific Revolutions,1962A.D.，台北：遠流出版社，2006年。
    〔美〕史密斯（Huston Smith）著，劉述先校訂，劉安雲譯：《人的宗教》。The Religions of Man，台北：立緒出版社，2006年。
    〔美〕狄百瑞（Wm. Theodore De Bary）著，陳立勝編譯：《亞洲價值與人權：從儒學社群主義立論》。台北：正中書局，2003年。
    〔美〕列文森（J. R. Levenson）著，鄭大華、任菁譯：《儒教中國及其現代命運》。北京：中國社會科學出版社，2000年。
    〔日〕岡田武彥著，吳光等譯：《王陽明與明末儒學》。上海：上海古籍出版社，2000年。
    〔日〕荒木見悟著，廖肇亨譯注：《佛教與儒教》。台北：聯經出版社，2008年。
    〔日〕島田虔次，甘萬萍譯：《中國近代思維的挫折》。南京：江蘇人民出版社，2005年。
    〔日〕溝口雄三，林崇右譯：《中國前近代思想的演變》。台北：國立編譯館，1994年。
    ───，小島毅編：《中國的思維世界》。南京：江蘇人民出版社，2006年。
    ───，林崇右譯：《作為方法的中國》。台北：國立編譯館，1999年。
    〔日〕柳田聖山著，吳汝鈞譯：《中國禪思想史》。台北：商務印書館，1992年。
    〔日〕鈴木大拙著，徐進夫譯《歷史發展：鈴木大拙禪論集》。台北：志文出版社，1989年。
    ───，孟祥森譯：《禪學隨筆》。台北：志文出版社，1985年。
    ───，陶剛譯：《禪與日本文化》。台北：桂冠出版社，1992年。
    ───，徐進夫譯：《開悟第一》。台北：志文出版社，1988年。
    〔日〕中村元著，林泰、馬小鶴譯：《東方民族思維方法》。台北：淑馨出版社，1998年。
    〔日〕子安宣邦著，陳瑋芬譯：《東亞儒學：批判與方法》。台北：台大出版中心，2004年。
    〔英〕羅素（Bertrand Russell）著，何保中等譯：《西方的智慧》。Wisdom of the West，台北：業強出版社，1996年。
    〔英〕謨爾（G.E.Moore）著，蔡坤鴻譯：《倫理學原理》。台北：聯經出版社，1978年。
    〔英〕以撒˙柏林著（Isaiah Berlin，1909-1997A.D.），胡傳勝譯：《自由論》。，南京：譯林出版社，2005年。
    〔英〕紀登斯（Anthony Giddens）著，簡惠美譯：《資本主義與現代社會理論》。Capitalism ＆ Moedrn Social Theory，台北：遠流出版社，1994年。
    〔英〕奧康諾（O.J.O’Connor）著，洪漢鼎等譯：《批評的西方哲學史》全三冊（A Critical History of Western Philosophy， 台北：桂冠出版社，1998年。
    〔德〕韋伯著（Max Weber，1864-1920A.D.），康樂等譯：《宗教社會學》。台北：遠流出版社，1993年。
    六、 期刊論文
    牟宗三：〈朱子苦參中和之經過〉，《新亞書院學術年刊》第3期（1961年9月）。
    柳存仁：〈說權及儒之行權義〉，《中國文哲研究通訊》第9卷第1期（1999年3月），頁127-147。
    劉述先：〈論王陽明的最後定見〉，《中國文哲研究集刊》第11期（1997年9月），頁165-188。
    ───：〈論宗教的超越與內在〉，《二十一世紀雙月刊》第50期（1998年12月），頁99-117。
    ───：〈由朱熹易說檢討其思想之特質、影響與侷限〉，《東吳哲學傳習錄》第6期（1987年10月），頁97-117。
    李明輝：〈從康得的實踐哲學論王陽明的「知行合一」說〉，《中國文哲研究集刊》第4期（1994年3月），415-440。
    ───：〈朱子對「人心」、「道心」的詮釋〉，《鵝湖月刊》第33卷第3期、第4期（2007年9、10月），頁11-21、11-16。
    鍾彩鈞：〈羅整菴的理氣論〉，《中國文哲研究集刊》第6期（2005年3月），頁199-220。
    ───：〈羅整菴的心性論與工夫論〉，《鵝湖學誌》第17期（1996年12月），頁41-73。
    楊儒賓：〈羅欽順與貝原益軒〉，《漢學研究》第23卷第1期（2005年6月），頁261-290。
    ───：〈朱子格物補傳所衍生的問題〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月）
    吳汝鈞：〈對當代新儒學的再認識與再反思（五）〉，《鵝湖月刊》第34卷第5期（2008年11月），頁8-16。
    林月惠：〈中韓儒學的「情」：以朱子與李退溪為例〉，《中山人文學報》。2002年9月），頁77-105。
    ───：〈宋儒對於「仁」的詮釋：以論語「觀過，斯知仁矣」為例〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月）頁35-66。
    ───：〈陽明後學「克己復禮」解及其工夫意涵〉，《法鼓人文學報》第2期（2005年12月），頁161-202。
    ───：〈良知與知覺：析論羅整菴與歐陽南野的論辯〉，《？》。？）
    林維杰：〈知行與經權：朱熹哲學的詮釋學模式分析〉，《中國文哲研究及刊》第27期（2005年9月），頁185-213。
    ───：〈萬物之理與文章之理：朱熹哲學中形上學與詮釋學的關連〉，《揭諦》第4期（2002年7月），頁101-130。
    ───：〈朱陸異同的詮釋學轉向〉，《中國文哲研究集刊》第31期（2007年9月），頁235-261。
    鄧克銘：〈良知與實體〉，《鵝湖學誌》第37期（2006年12月）
    ───：〈王陽明之天理觀的新義及其實現〉，《鵝湖學誌》第28期（2002年6月），頁79-117。
    ───：〈論王陽明之「知為心體」及其與禪宗的比較〉，《漢學研究第22卷第2期》。2004年12月），頁299-325。
    ───：〈王陽明以心喻鏡之特色及其異說〉，《台大中文學報》。2007年6月），頁156-189。
    ───：〈明中葉羅欽順格物說之特色及其效果〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月），頁67-105。
    ───：〈羅欽順「理氣為一物」說之理論效果〉，《漢學研究》19卷第2期（2001年12月），頁33-57。
    黃瑩暖：〈朱子對禪宗「作用是性」說的理解〉，《中國學術年刊》第27期春季號（2005年3月），頁63-90。
    ───：〈朱子理解佛教「性空」義的檢視〉，《台灣師大國文學報》第30期（2001年6月），頁97-126。
    吳展良：〈朱子世界觀體系的基本特質〉，《台大文史哲學報》第68期（2008年5月），頁135-167。
    ───：〈聖人之書與天理的恆常性：朱子的經典詮釋之前提假設〉，《宋史研究》第35輯（2005年7月），頁27-62。
    楊祖漢：〈朱子盡心章注與胡五峰思想之關係〉，《中央大學人文學報》第24期（2001年12月），頁213-240。
    ───：〈羅整菴李栗谷理氣論的涵義〉，《中央人文學報》第31期（2007年7月），頁209-242。
    陳榮華：〈詮釋學循環：史萊瑪赫、海德格和高達美〉，《台大哲學評論》第23期（2000年1月），頁101-135。
    ───：〈海德格與高達美論語言〉，《台大哲學評論》第24期（2001年1月），頁119-161
    張隆溪：〈經典在闡釋學上的意義〉，《中國文哲研究通訊》第9卷第3期（1999年9月），頁59-67。
    熊琬：〈朱子理學與佛學〉，《華岡佛學學報》第（1984年9月），頁261-285。
    王欽賢：〈禪境之觀照—冥契主義的觀點〉，《鵝湖學誌》第26期（2001年6月），頁107-126。
    姜允明：〈儒家心性之學與良知教的現代反思〉，《哲學與文化》第31卷第8期（2004年8月），頁111-124。
    吳震：〈陽明後學論〉，《中國文哲通訊》第12卷第3期（2002年9月），頁105-162。
    高瑋謙：〈唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討〉，《鵝湖月刊》第27卷第4期（2001年10月），頁47-58。
    錢穆：〈略論朱子學之主要精神〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁1-7。
    陳榮捷：〈宋明理學中的「格物」思想〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁9-18。
    余英時：〈清代學術思想史重要觀念通釋〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁19-97。
    韋政通：〈朱熹論「經」、「權」〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁99-114。
    左藤仁：〈朱子的仁說〉，《史學評論：朱子思想研究專號》第5期（1983年1月），頁115-131。
    七、 學位論文
    1、 碩士論文
    謝仁真：《析論朱熹與張栻的仁說及其論辯》。台北：台灣大學哲學研究所，1990年。
    元鍾實：《朱熹之心性論》。台北：國立政治大學中國文學研究所，1988年。
    歐昭賜：《朱熹心性論研究》。台北；私立輔仁大學哲學研究所，1993年。
    凌超煌：《歐陽南野心學思想研究》。台中：國立中興大學中國文學研究所，2001年。
    顏瑞均：《歐陽德及其思想研究》。桃園：國立中央大學歷史學研究所，2007年。
    陳正宜：《羅欽順理學思想之研究》。台北：中國文化大學中國文學研究所，1999年。
    許錦雯：《羅欽順、王廷相、吳廷翰氣本論研究》。台北：國立政治大學中國文學研究所，2005年。
    賴慧玲：《羅整菴思想研究》。台北：國立台灣大學中國文學研究所，1987年。
    2、博士論文
    蔡家和：《羅整菴哲學思想研究》。桃園：國立中央大學哲學研究所博士論文，2005年。
    朱湘鈺：《平實道中啟新局—江右三子良知學研究》。台北：國立台灣師範大學國文學系，2006年。。
    張衛紅：《羅念菴思想研究》。廣東：中山大學哲學博士論文，2006年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    95151015
    97
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095151015
    資料類型: thesis
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