政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/36055

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题名:	江南八俠研究
作者:	崔雅慧 Tsui Ya Hsui
贡献者:	林保淳羅宗濤崔雅慧 Tsui Ya Hsui
关键词:	江南八俠甘鳳池呂四娘雍正年羹堯白泰官周潯路民瞻呂元了因曹仁父清世宗胤禛清末民初歷史江湖復仇呂留良武俠小說俠武俠小說暗殺儒俠民族主義民族英雄大義覺迷錄曾靜康熙乾隆
日期:	2002
上传时间:	2009-09-18 16:59:11 (UTC+8)
摘要:	江南八俠多數是歷史上斑斑可考的人物，周潯、路民瞻、呂元是詩畫名家；甘鳳池則是武術名家，而且自認具有將帥之材。甘鳳池在《清史稿》中有傳，周潯在相關方志和江南案相關資料中，也都有記載；呂四娘雖然不能確知是否存在，但被依附為父親或祖父的呂留良是《大義覺迷錄》案的重要人物。從現有傳記資料看來，如果周潯、甘鳳池、呂四娘、路民瞻、曹仁父、白泰官、呂元等人曾經是一個群體，那麼這個群體中，周潯、甘鳳池和呂四娘等三位成員可能都在盛年，白泰官和呂元可能是中年，路民瞻和曹仁父可能已經是老年，而這個群體的全盛時期應該在康熙中期。但相關諸文本中所言，以康熙晚年至雍正年間為主，且設定周潯為老年的情節，恐怕與歷史不甚相合；也就是說，如果創作者設定時間背景在康熙晚年至雍正年間，依照現有歷史資料看來，曹仁父很可能已不在人世，白泰官、呂元和路民瞻應該已是耄耋之年，周潯、甘鳳池和張雲如已經步入中老年，呂四娘則可能是一位少婦。其次，江南八俠絕不是好勇鬥狠、有勇無謀的莽夫，不是拿武藝招搖的演員，也不是一般的土匪。八俠不會像土匪一樣燒殺擄掠，相反的，他們是有智識、有胸襟、有思考和判斷能力的知識分子，他們是有意識地做自己要做的事。他們不但有理想有抱負，而且絕不會讓自己落於土匪行徑。正因為八俠是有意識地為理想而努力奮鬥，當理想無法實現或困難重重時，他們必將因此極為鬱悶、無聊、悲憤難平。　　江南八俠在文本中的形象，大致可以陸士諤《八大劍俠傳》為界，分為江湖異人時期和民族英雄時期。在江湖異人時期，由於俠客們負有異於常人的武藝，難免會有人在需要幫忙時主動上門請求，這就像文筆好的人會有需要代筆者上門請託一樣地合乎邏輯。透過武術高低來定社會地位是後來武俠小說中，所謂江湖的重要原則，也是習武者成功與否、自我實現與否的準則。維護治安、為鄉里除惡則是習武者能否被視為俠客的重要標準。今日武俠小說中常見之基本的行走江湖原則之一──學武之人，尤其還學到天下知名，就不能不為民除害，至少必須照顧桑梓、造福鄉里；學武之人，如果到天下知名的習武者家附近作案，則無異是向其挑戰，以及透過比武試藝訂定社會地位的部分，早在清末民初的此時就已奠基。　　民族英雄時期的作品，可以很明顯地看出以長篇形式為主。由於篇幅足夠，並且為貫串長篇作品，使結構更為謹嚴，創作者在俠客的習武與成長經歷、不斷地行俠仗義和遊歷過程，以及俠客的內心世界與感情歸宿方面，較江湖異人時期著墨更多。另外，創作者在主張反清時，如何避免流於「為反對而反對」的膚淺內涵非常重要，成長經歷與反清的關係，就是創作者使用的方法之一。另外，在江湖異人時期還只是簡單的男俠勝女俠後，就把女俠娶回家，到了民族英雄時期，因為女俠的出現，在剛猛的打鬥場面中插入纏綿的言情片段已不只是調節文氣，而是正視俠客如同常人一般必備七情六慾，並借兒女之情表現俠客的內心世界，使俠客的形象更趨完整。大俠們的最高理想不再只是建功立業或爭得天下第一，而是人格的自我完善或生命價值的自我實現。　　由於江南八俠活躍的時期主要在康、雍、乾時期，這段時間內的幾個歷史公案都成為文本中，江南八俠不可避免的重要經歷；這在民族英雄時期的文本特別明顯。尤其創作者喜歡以雍正奪嫡案、年羹堯案、查嗣庭案、《大義覺迷錄》案、呂留良案，做為醜化雍正的工具；以查嗣庭案中的「維民所止」附會為雍正死時無頭的預言；以《大義覺迷錄》案強調雍正思慮謹嚴，行事周詳；以呂留良案中呂家的抄家滅族之慘，為雍正暴卒提出解釋（或說揣測？）──呂家遺孤呂四娘刺殺雍正。　　雖然江南八俠與真實歷史之間關係密切，但小說畢竟與歷史不同，武俠小說只是依附在歷史上的某一個定點，以真實歷史為背景，虛構一個江湖世界。如果將江南八俠相關諸文本放在江湖世界的特徵：「與官府世界分庭抗禮，互不干涉內政」、「俠客活動的非組織化」和「高度倫理化的社會格局」，和江湖世界構成的四大要素：「江湖人」、「江湖土」、「江湖事」和「江湖道」下檢視，《雍正與年羹堯──新血滴子》以前的江湖世界固然不像俠義小說如《水滸傳》、〈趙太祖千里送京娘〉那麼寫實，但也沒有像今日武俠小說中的那麼完整。雖然江南八俠自有獨立的群體、價值觀和生活，而反清復明也是整個群體的大目標，但不論是行俠仗義或殺雍正，諸俠的活動基本上都是個人游擊式的、非組織化的，主要以個人意志和力量來對抗江湖的風波險惡。門派組織也只是學習的過程和源頭，既不能成為獨立於官府社會外之江湖世界的重要組織力，也還不具有約束習武者的重要規範。　　藉由對江南八俠的研究，不但有助於了解歷史事實與小說虛構之間的關係，也有助於了解清代以降之武俠小說發展軌跡。另外，清末民初的社會文化為仗武行俠小說的發展提供有利的條件，而時人重視的行為和價值如：捨生取義、利國利民、尚武精神、擔當精神、反體制、具有原始血氣、相信非理性手段、暗殺……等，也都體現在江南八俠相關諸文本中。換言之，我們無須遍讀清末民初以降，超過一千種的仗武行俠小說作品，只要從江南八俠相關諸文本中就可以看到當時社會文化的縮影，這正是通俗文學的重要價值。
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劉鳳云：〈清代督撫與地方官的選用〉　　《清史研究》（季刊），1996年第3期（總第23期），北京：中國人民大學清史研究所．書報資料中心，頁22∼30 《雍正朝起居注冊》：中國第一歷史檔案館編。蔣宜芳紀錄：〈晚明與晚清文化景觀再探──歷史現實與文學想像〉　　本文為「世變中的文學世界」系列座談會之五的會議紀錄，引言人包括熊秉真和龔鵬程。《中國文哲研究通訊：世變中的文學世界專輯III》，第九卷第四期，民國八十八年十二月，頁3∼31。蔣宜芳紀錄：〈世變中的通俗與雅道──再思晚明與晚清的文化與社會〉　　本文為「世變中的文學世界」系列座談會之六的會議紀錄，引言人包括梁其姿、嚴迪昌和吳宏一。《中國文哲研究通訊：世變中的文學世界專輯IV》，第十卷第三期，民國八十九年九月，頁3∼29。龔鵬程：〈美人如玉劍如虹──漫說清末儒俠的俠骨與柔情〉　　《國文天地．專題．永遠的中國俠》第5卷第12期，1990年5月，頁28∼31 龔鵬程：〈俠骨與柔情──論近代知識份子的生命型態〉　　收入《近代思想史散論》，臺北市：東大圖書股份有限公司，民80，頁101∼135 龔鵬程：〈論清代的俠義小說〉　　收入淡江大學中文系主編：《俠與中國文化》論文集，臺北市：臺灣學生書局，民82，頁187∼214 　　全五冊。北京：中華書局出版，1993。龔鵬程：〈英雄與美人──晚明晚清文化景觀再探〉　　《中國文哲研究通訊：世變中的文學世界專輯III》，第九卷第四期，民國八十八年十二月。四．學位論文（依作者姓名筆劃排列）朱浤源：《民報的革命理論》　　國立臺灣大學政治學研究所博士論文，臺北，民73。張克成：《民報革命宣傳方式之研究》　　中國文化大學民族與華僑研究所華僑組碩士論文，民75。楊清惠：《從原始劍俠到仙俠──古典小說中「劍俠」形象及其轉變》　　淡江大學中國文學系碩士論文，臺北，民87。《重刊江寧府志》：（清）呂燕昭修，姚鼐纂。五．其他相關作品（依年代先後排列）（一）短篇筆記小說〈王征南〉：俞樾。　　見《薈蕞編》，光緒七年（1881）。收錄於《筆記小說大觀．正編．第八冊》，新興書局，民3 〈年羹堯幼時〉：朱克敬。　　見《瞑庵雜識》，光緒末年（1908）。收錄於《筆記小說大觀．正編．第六冊》，新興書局，民3 〈年羹堯幼時焚屋券〉：徐珂。　　收錄於《清稗類鈔．義俠類》，民國六年（1917）。商務印書館，民國六年十一月初版，民國七十二年十月臺二版，1983 （二）專書或雜誌　　清嘉慶十六年修，據清光緒六年刊本影印。臺北市：成文出版社有限公司，民國六十三年六月臺一版。《儒林外史》：（清）吳敬梓著。　　以臥閒草堂本為底本排印，依其它各本改正個別錯字。臺北市：建宏出版社，1994 《敏求軒述記》：陳世箴輯。　　道光二十八（戊申）年六月初版。收入《近代中國史料叢刊續編第七十七輯》，臺北市：文海出版社，民國六十九年。《翼駉稗編》：湯用中。　　道光二十九（己酉）年。收入《筆記小說大觀．第三十二編．第九冊》。《蜨階外史》　　咸豐年間初版。收入《筆記小說大觀．正編．第六冊》，新興書局，民3。《里乘》：許叔平。　　清同治十三年甲戌初版。收入《筆記小說大觀．正編．第四冊》，新興書局，民3 《上元縣志》（清）陳栻等纂。《蟲鳴漫錄》：采蘅子。　　光緒三年（1877）。收入《筆記小說大觀．正編．第六冊》，新興書局，民3 《薈蕞編》：俞樾。　　光緒七年（1881）。收入《筆記小說大觀．正編．第六冊》，新興書局，民3 《新小說》：趙毓林編。　　據1902-1906年(期1-24)重印。上海市：上海書店，1980，全6冊。《繡像小說》　　上海市：上海市商務印書館，1903 《新新小說》：新新小說社編。　　1904年（光緒三十年）9月據上海新新小說社刊本影印。上海：上海書店，1980，全2冊。　　據清道光四年刊本影印。臺北市：成文出版社有限公司，民國七十二年三月臺一版。《月月小說》：吳趼人、周桂笙共編。　　據清光緒32年9月至34年12月(1906-1908)上海月月小說社本影印。日本東京：東豐書店，1979。《民報》　　中國國民黨中央委員會黨史史料編纂委員會藏本，1905年10月第壹號∼1908年10月第貳拾七號。臺北市：中國國民黨中央委員會黨史史料編纂委員會發行，中央文物供應社經銷。民國五十八年六月一日影印初版，精裝八冊。《小說林》：小說林總編輯所編。　　據光緒33年2月至34年9月(1907-1908)上海出版小說林第1期-12期重印。上海：上海書店，1980，全4冊。《瞑庵雜識》：朱克敬。　　收入《筆記小說大觀．正編．第六冊》，新興書局，民3 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描述:	碩士國立政治大學中國文學研究所 86151008 91
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0861510081
数据类型:	thesis
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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