政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/36017
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    题名: 學術與時代：整理國故運動的興起、發展與流衍
    作者: 陳以愛
    贡献者: 逯耀東
    陳以愛
    日期: 2001
    上传时间: 2009-09-18 16:53:50 (UTC+8)
    摘要: 本文探討的主題，是1920年代在中國知識界喧嚷一世的整理國故運動。文章首先考察這一運動產生的背景，說明它之所以興起，實與新文化運動有著密切的關係，可以視為新文化運動在學術領域的進一步延伸。其核心宗旨，乃是要用「重新估定一切價值」的態度，來對中國固有的歷史文化作徹底的解剖與檢查，以達到改造國人思想的目的。
    對於整理國故運動的發展，本文一面從文化史的層面，來考察這一學術運動由形成以至於退潮的全過程。這部份先闡明北大教授們對於整理國故的構想，本不自侷於學院內的高深研究，使得這個運動從一開始就具有濃厚的面向社會的特點。由於北大教授積極的運用各種報刊雜誌來宣傳、推廣他們的理念，導致整理國故能繼文學革命之後，迅速以新一波文化運動的形態在全國擴展開來。不過，當北大教授方致力提倡及從事整理國故之際，知識界內部的新舊對峙仍甚為緊張，這使得新文化陣營中有不少人從起初即對此事業頗抱疑慮。及至這一運動在江南地區真的演變成一場既具有改造傳統的意識，同時又含有發揚國光意味的國學運動後，新文化陣營在一番激烈的討論後，終於達成中止此一學術運動的共識，使整理國故僅僅成為少數學者專精研究的一項工作。
    另一方面，本文也從學術史的角度，闡述新文化派是如何將革新國人思想這件事，由言論上的宣傳鼓吹，一步步深化到學術研究的領域中去。這部份更特別指出：當整理國故運動初起之時，胡適等人固提倡了考據之學，但他們卻不是絕不從事或輕視義理方面的工作。事實上，胡適本人對於義理層次的工作，向來都給予高度肯定；同時他及其他北大教授的學術工作，即便是以考據面貌出之，其背後也往往帶有反禮教的用意。部份人甚至為了達到思想革命的目的，在證據不足時即大膽立論，頗遭同時學者詬病。在考據學客觀紀律的制約下，並應付外界日益嚴厲的批評和挑戰，此派學者在20年代下半期以後，才逐漸走上一條以考據為特色的治學道路。不過，即便考據學已成為學界的主流風氣後，五四以來知識界在思想上的對立也並未突然消失，它們只是在考據的表象下，改以一種較為迂迴的方式繼續的進行。
    描述: 博士
    國立政治大學
    歷史研究所
    90
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G91NCCU3312012
    数据类型: thesis
    显示于类别:[歷史學系] 學位論文

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