政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/35613
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    題名: 林語堂前期散文研究
    作者: 凃文玲
    貢獻者: 張堂錡
    凃文玲
    關鍵詞: 林語堂
    散文
    小品文
    幽默
    性靈
    語錄體
    論語
    人間世
    宇宙風
    日期: 2007
    上傳時間: 2009-09-18 15:28:24 (UTC+8)
    摘要: 本論文分為六章。
    第一章緒論部分除說明研究動機及範圍外，也對台、港與大陸有關林語堂研究的發展概況作一整理。
    第二章共分三節探討林語堂前期散文的時代背景與文化思潮。隨著現代化文化公共領域的成形，林語堂得以擁有更多空間實現自我，他選擇在文化上著力，進行改善國民性的工作，把現代文人的關心層面從國家再度拉回到傳統士人以「天下一家」為胸懷的視野。而在政治方面，國家至上、群性優先的理念隨著局勢的演變，影響文學的趨向，政治高度的箝制與白色恐怖的肅殺也使周作人、朱自清、林語堂有轉向的問題，涉及的是志業的一種選擇。而當時言志文學、晚明風潮的興起與通俗文學的流行，說明了人們對於心靈情性的需要，尤其在「大我」無限擴張而「小我」窮椎無地的現實下，彰顯的是文學的獨立自主與個體精神主體的自由。
    第三章先從林語堂的家庭背景與求學經歷追溯他散文觀的形成原因。第二節中則將林語堂的散文觀分為五點敘述──
    一、「學古而不擬古」：鼓吹語錄體並肯定公安竟陵派；
    二、「宇宙蒼蠅，無所不談」：藝術要反映人生，政治之外改談社會人生；
    三、「以自我為中心」：提倡小品文筆調，文人要獨抒己見，勿當文妓；
    四、「以閒適為格調」：結合克羅齊表現說，強調神感與性靈；
    五、「鼓吹幽默，婉言批評」：幽默兼具社會批判與精神超脫功能。
    第三節部分先說明林語堂如何利用刊物宣揚散文觀，再分別以編輯、作者與讀者三方面論述，從雜誌編務方面認識林語堂。
    第四章則從林語堂作品的文本中爬梳，分別以「一貫批判的立場」、「貼近人生的取材」與「追求閒適幽默的境界」分三節介紹，將林語堂落實散文觀的文字部分羅列出來，以證明他言行合一的實踐力。
    第五章首先探討林語堂與魯迅二人幽默觀的歧異，還有處理胡風、聶紺弩、劉心皇、陳信元……等人對林語堂所給予的不同的評價，背後原因是因為個人對文學的價值與功能的看法不盡相同，所以部分論者無法接受林語堂的幽默小品與閒適筆調，也無法體會他藉由幽默想要經世濟民的用心。第二節則釐清林語堂前期散文中的時代意義：幽默小品對個人自我是抒發情志的藝術表現，是釋放被壓抑的人性，在家國動盪不安的局勢下，人還是可以也應該透過文學得到心靈的抒解與自由，所以在「小我」方面，林語堂前期散文照顧了個人的情性與精神的自由。而在當時急需的救亡與啟蒙方面，轉向文化的林語堂重塑文人的獨立地位，也為文學擺脫政治、為堅持文學的自主獨立盡了心力，因為文化改造的力量是深遠且治本的，所以林語堂提倡幽默欲以爭取言論空間與改造國民性的用心具有政治救亡的功效；而他創作文藝、編輯刊物、為當時剛進入現代化社會的市民階層提供一種文化資源和精神信仰，則具有文化啟蒙的意義。
    第六章結論除作整理總結的工作外，對未來相關研究議題也提出建議。
    參考文獻: 一、 林語堂著作
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    林語堂：《林語堂全集》，台北：金蘭出版社，1984年。
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    林語堂：《論幽默──語堂幽默文選（上）》，台北：聯經出版公司，1994年10月。
    林語堂：《清算月亮──語堂幽默文選（下）》，台北：聯經出版公司，1994年10月。
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    二、 專書論著
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    李贄：《焚書》，台北：河洛圖書出版社，1974年5月。
    汪榮祖主編：《「五四」研究論文集》，台北：聯經出版公司，1979年5月。
    林明昌主編：《林語堂的心靈世界》，台北：遠景出版公司，2005年8月。
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    周作人：《自己的園地》，台北：里仁書局，1982年5月。
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    錢玄同：《錢玄同文集》，北京：中國人民大學出版社，1999年4月。
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    薛寶琨：《中國人的軟幽默》，台北：博遠出版公司，1990年4月。
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    魏仲佑：《黃遵憲與清末詩界革命》，台北：國立編譯館，1994年12月。
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    三、 博碩士論文
    李春燕：《論30年代林語堂的文藝思想》，西北大學碩士論文，2003年5月。
    李麗英：《林語堂論語時期小品文研究》，台灣師範大學國文系在職進修班碩士論文，2006年。
    邱華苓：《林語堂《論語》時期幽默文學研究》，中正大學中文碩士論文，2003年。
    周伊慧：《表現主義文論與林語堂的文學觀》，湖南師範大學碩士論文，2004年8月。
    黃于貞：《林語堂閒適思想之研究──以《生活的藝術》為據》，高雄師範大學國文教學碩士論文，2003年。
    黃怡靜：《林語堂中文散文研究》，佛光人文社會學院文學系碩士論文，2006年。
    董燕：《林語堂文化追求的審美現代性傾向》，山東大學博士論文，2005年4月。
    蔡元唯：《林語堂研究──從政府的批判者到幽默的獨立作家，1923-1936年》，中國文化大學碩士論文，2005年12月。
    四、 期刊論文
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    王金勝：〈論中國現代散文的「情」、「志」之美〉，《兵團教育學院學報》，2005年第1期。
    王凌虹：〈現代散文文體邊界的模糊及原因〉，《紅河學院學報》，2004年10月第二卷第5期。
    王愛松：〈論三０年代散文三派〉，《中國現代文學研究叢刊》，1996年第2期。
    田宛清：〈近年林語堂研究綜述〉，《福建論壇》，2002年第6期。
    江又江：〈林語堂反對左傾提倡幽默的理由〉，《傳記文學》，1977年1月第三十卷第1期。
    何小海：〈幽默、性靈、閒適〉，《漳州職業大學學報》，2003年3月。
    吳周文.王菊延：〈中國現代散文理論批評的發展概觀〉，《揚州大學學報》，1999年第2期。
    吳禹星：〈林語堂早期的文學觀〉，《中國現代文學研究叢刊》，1994年第3期。
    吳興文.秦賢次：〈林語堂卷(一)~(五)〉，《文訊》，1985年12月~1986年8月第21~25期。
    李栩鈺：〈幽默大師林語堂的文藝理論──以「性靈」、「閒適」、「幽默」為討論重心〉，《嶺東學報》，2000年3月。
    杜運通：〈平淡不流於鄙俗，典雅不涉於古僻──林語堂寫作觀探微〉，《韓山師範學院學報》，2000年12月第4期。
    杜興梅：〈中西文化碰撞的絢麗火花──林語堂幽默觀的發展路向及文化特質〉，《中州學刊》，1998年第5期。
    周可：〈文化與個人：林語堂的內在緊張及其消解〉，《青海師範大學學報》，1998年第1期。
    周荷初：〈施蟄存與晚明小品〉，《海南師範學院學報》，2004年第2期。
    周質平：〈林語堂與小品文〉，《中國現代文學研究叢刊》，1996年第1期。
    林培瑞：〈論一、二０年代傳統樣式的都市通俗小說〉，《中文學報》，2003年7月。
    侯東陽：〈林語堂的新聞輿論觀──評林語堂的《中國新聞輿論史》〉，《新聞與傳播研究》，2001年第2期。
    施建偉：〈近十年來林語堂作品在大陸的流傳與研究〉，《同濟大學學報》，1994年12月。
    施建偉：〈林語堂：幽默情結和幽默觀〉，《同濟大學學報》，1997年11月第八卷第2期。
    施萍：〈表現主義：林語堂文學觀的核心〉，《南通師範學院學報》，2001年12月。
    施萍.唐冰：〈守護心靈的安寧──論林語堂文學創作中的和諧美〉，《雲夢學刊》，2003年1月。
    施萍：〈論林語堂幽默思想的批判功能〉，《文藝理論研究》，2004年第6期。
    施萍：〈「革命」，非「革命家」──論林語堂的知識分子立場〉，《社會科學》，2005年第11期。
    施蟄存：〈《文藝風景》創刊之告白〉，《文藝風景》，1934年6月第一卷第1號。
    柳傳堆：〈林語堂幽默理論本土化的成功與缺〉，《閩江學院學報》，2006年6月。
    范培松：〈沈謙和林語堂──評沈謙的《林語堂與蕭伯納》〉，《明道文藝》，1999年8月。
    姬建敏：〈三０年代的雜誌觀〉，《出版發行研究》，2000年第10期。
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    高素素：〈女子問題之大解決〉，《新青年》，1917年5月第三卷第3號。
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    張芸：〈林語堂的儒教觀〉，《內蒙古師範大學學報》，2005年5月第三十四卷第3期。
    張貴賢：〈魯迅與林語堂幽默觀的比較〉，《渤海大學學報》，2004年9月第二十六卷第5期。
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    趙懷俊：〈林語堂幽默的悲劇底蘊〉，《晉陽學刊》，2005年第3期。
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    鄭麗蘭：〈略論《中國評論週報》(The China Critic)的文化價值取向〉，《福建論壇》，2005年第1期。
    謝其韋：〈歷史的哈哈鏡──《論語》雜誌的「專號」〉，《中國編輯》，2000年第6期。
    蘇娟：〈林語堂的編輯風格〉，《國際關係學院學報》，2004年第5期。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學研究所
    92912014
    96
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0929120141
    資料類型: thesis
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