政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/33582
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    Title: 康有為的民主觀：試以《大同書》為論
    Authors: 許淑雯
    Contributors: 王遠義
    許淑雯
    Keywords: 康有為
    《大同書》
    民主思想
    不忍
    平等
    Date: 2003
    Issue Date: 2009-09-17 17:07:32 (UTC+8)
    Abstract: 過去對於《大同書》的解釋主要分為兩種：一是將《大同書》視為近代中國經典的「烏托邦」文集，視為是康有為脫離現實、充滿幻想的文集，並不具有實踐性。二是將《大同書》視為是康有為欺騙大眾，阻礙革命的退縮表現，是一本為政治目的服務的書籍。中國在鴉片戰爭後，門戶洞開，快速地與西方文化交流。中國雖然經歷了辛亥革命，快速地建立了亞洲第一個民主國家─中華民國。但是，中國並沒有因此而邁入西方民主之途，反而形成了共產中國。民主發展在中國一直受到阻礙，中國人至今也仍為真正了解民主意義；到底中國社會缺乏了民主發展的哪些條件，導致中國人無法遽行民主。
    康有為在《大同書》中詳細地寫出他所目見的社會問題，他突破國界的侷限性，以世界化的角度試圖解決問題。對照康有為在實際的政改後，筆者發現他的民主理念與《大同書》所採的宗旨、步驟有其一致性。因此，筆者以為《大同書》並非是康有為空想之作；相反地，是康有為最深層的改革藍圖。《大同書》的意義在於，他表現出康有為對於後世發展的真知灼見，也表現出康有為融合中西思想的獨特性。
    從《大同書》中可以發現中國社會在發展過程中的侷限性以及問題所在，康有為不單只是指出問題，他更以實際且具實現性的方法，指出該如何解決。《大同書》是一本極為理想化的書籍，卻也是一本極具爭議性的書籍。多位學者均指出《大同書》影響毛澤東很深，也影響了日後毛澤東對於人民公社的理念和設計。這樣一本重要的書籍，當然不能只將它視為是空想之書，要了解近代中國的歷史發展，《大同書》是不可忽略的。《大同書》可引領我們看到中國社會的問題，也可更進一步了解康有為對於民主的解釋，以及他的政治理念。
    Reference: 一手資料：
    梁啟超，《飲冰室合集》卷六，上海：古籍出版社，1936。
    康有為，《歐洲十一國遊記》，上海：廣智，1942。
    康有為，《大同書》，台北：世界書局出版，1958。
    康有為，《不忍雜誌彙編》，台北：中國圖書出版社，1968。
    康有為，《中庸注》，台北：台灣商務出版社，1968。
    康有為，《孔子改制考》，台北：台灣商務出版社，1968。
    康有為，《偽經考》，台北：台灣商務出版社，1974。
    康有為《中國官制議》，台北：文海出版社，1974。
    《尚書•多方》，《十三經注疏》，台北：中華書局，1980。
    湯志鈞編，《康有為政論集》(上)(下)，北京：中華書局，1981。
    康有為，《戊戌變法前後》，上海，人民出版：新華發行，1986。
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    李贄，《焚書》卷四，北京：中華書局，1975。
    《尚書》，《十三經註疏》，北京：中華書局出版，1980。
    《孟王•梁惠王》(下)，《四書章句集法》，北京：中華書局，1983。
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    崔國因，《出使美日密日記》，合肥市：黃山書社出版，1988。
    樓宇烈整理，《康南海自編年譜》(外二種)，北京：中華書局出版，1992。
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    故宮博物院藏：《杰士上書匯錄》卷一
    二手參考資料：
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    王樹槐，《外人與戊戌變法》，台北：台灣上物印書管，1965。
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    黃福慶、林明德合譯，《晚清政治思想研究》，台北：時報文化出版事業有限公司，1985。
    劉鶚撰，田素蘭校訂，謬天華校閱，《老殘遊記》，台北：三民書局股份有限公司，1986。
    盧梭著，何兆武譯，《社會契約》，台北：唐山出版社，1987。
    蕭公權，《康有為思想研究》，台北：聯經出版社，1988。
    吳廷嘉，《戊戌思潮縱橫論》，北京：中國人民大學出版社，1988。
    初祥伸，《康有為傳》，台北：國際文化出版社，1989。
    張灝，《幽暗意識與民主傳統》，台北：聯經出版事業公司，1989。
    林克光，《革新派巨人康有為》，北京：中國人民大學出版社，1990。
    熊月之，《向專制主義告別》，香港：中華書局(香港)有限公司，1990。
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    李孝悌，《清末的下層社會啟蒙運動1901-1911》，台北：中央研究院近代史研究所，1992。
    張錫勤，《中國近代思想史》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1993。
    李時岳、方志欽主編，《戊戌維新運動研究論文集》，廣東：廣東康梁研究會，？。
    金耀基，《中國現代化與知識份子》，臺北：時報文化出版企業有限公司，1994。
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    洛克著，瞿菊農譯，《政府論》，北京：商務印書館，1997。
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    吳善中，《流血的維新—戊戌變法》，南京：江蘇人民出版社，1998。
    蕭紅，《呼蘭河傳》，台北：九儀出版社，1998。
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    金觀濤、劉青峰，《中國現代思想的起源》，香港：中文大學出版社，2000。
    Frank Manuel著，蔡淑雯譯，《馬克思安魂曲：思想巨人的光和影》，台北：究竟，2000。
    熊月之，《中國近代民主思想史》，上海：上海社會科學院出版社，2002。
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    論文資料：
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    林正珍：《近代中國社會思想中的人性論：以康有為及福澤諭吉為中心》，台北：國立台灣師範大學歷史研究所博士論文，1992。
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    潘台雄，《康有為與梁啟超的君主立憲思想》，台北：國立政治大學政治研究所博士論文，1996。
    期刊資料：
    李愛峰，〈論康有為大同思想在近代思想史上的地位〉，《北方論叢》1993.03期。
    陳勇勤，〈康有為與清議的動機〉，《北方論叢》，1994.02期。
    〈「戊戌后康有為梁啟超與維新派國際學術研討會」綜述〉，《廣東社會科學院》，1994.01期。
    〈「戊戌后康有為梁啟超與維新派」國際學術研討會綜述〉，《近代史研究》，1994.01期。
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    馮祖貽，〈從《不忍》雜誌看康有為民初的政治主張〉，《近代史研究》，1994.03期。
    吳乃華，〈甲午戰爭與康有為近代化觀的演變〉，《山東社會科學》，1994.06期。
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    梁修琴，〈從康有為、孫中山的民權思想看進化論在中國的發展〉，《史學月刊》1994.04期。
    吳義雄，〈重論康有為与「孔子改制論」〉，《中山大學學報》(社會科學版)，1995.01期。
    吳乃華，〈甲午戰爭與康有為人格觀的演變〉，《江西社會科學》，1995.08期。
    何金彝，〈康有為的功利主義倫理文化觀〉，《社會科學》，1995.07期。
    胡維革，張昭君，〈納儒入教──康有為對傳統儒學的改造與重構〉，《長白學刊》，1995.02期。
    劉學軍，〈論康有為維新變法思想的形成〉，《求是學刊》，1995.03期。
    董方奎，〈君主立憲制与現代化──為康有為「保皇」一辯〉，《華中師範大學學報》，1995.02期。
    廖慧貞，〈康有為《大同書》初探〉，《上海海運學會學報》，1996.03期。
    任軍，〈康有為思考未來的思維軌跡──「公─平─一」〉，《人文雜誌》，1996.04期。
    陳秀湄，〈康有為的國外游歷与《大同書》〉，《史學月刊》，1996.01期。
    蔡樂蘇，〈康有為早期思想中的人道觀念片議〉，《東方論壇》，1996.04期。
    宋德華，〈論維新時期康有為的西方富強觀〉，《暨南學報》 (哲學社會科學版)，1996.04期。
    馬洪林，〈康有為与中國近代化學術研討會綜述〉，《文史哲》，1996.06期。
    任軍，〈論康有為大同思想的形成〉，《史學月刊》，1996.01期。
    趙明，〈康有為與中國法文化的近代化 〉，《現代法學》，1996.05期。
    王鈞林，〈康有為的大同理想與孔學〉，《文史哲》，1997.01期。
    郭燦，〈嚴复、康有為與近代兩大進化史觀的離合——近代中國進化史觀述論〉，《史學理論研究》，1997.04期。
    劉敬東，〈論康有為的哲學思想及悲劇性格〉，《哲學研究》，1997.11期。
    湯奇學，〈康有為的「托古改制」論與「西學中源」說的關系及命運〉，《學術界》，1998.06期。
    陳鵬鳴，〈康有為的社會改革思想研究〉，《孔孟月刊》36卷8期，1998.04。
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    陳可畏，〈康有為忠君思想探析〉，《社會科學輯刊》，1999.04期。
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    陳鵬鳴，〈試論康有為的大同理想 〉，《安徽史學》，2000.04期。
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    張守軍，〈康有為的大同思想〉，《東北財經大學學報》，2001.01期。
    趙艷玲,魏滄波，〈康有為游歷時期君憲思想初探〉，《承德民族師專學報》，2001.04期。
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    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史研究所
    90153005
    92
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0090153005
    Data Type: thesis
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