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    2024-09 指南山下經師業：政治大學中文系的經學學人及其學術 車行健
    2024-05 論呂凱先生之讖緯學研究 陳睿宏
    2024-05 中原、域外與歷史交流 周志煌
    2024-05 陳百年先生全集.心理學卷 周志煌
    2024-05 陳百年先生全集‧哲學、理則學卷I 周志煌
    2024-05 總論 周志煌
    2024-04 從心學到經學──毛奇齡學述 陳逢源
    2024-03 「西遊記」と明代建陽の出版 林桂如
    2024-03 人生「是」戲：《賽斯書》生命模型與電影 洪燕梅
    2024-02 北歌南風：近出曾國青銅器銘文綜合研究 黃庭頎
    2024-02 遊蕩於林中之路：《龔鵬程對話世界》讀後 周志煌
    2024-02 航向新世界：現代文人在上海的跨域譯寫 陳碩文
    2023-12 朱熹與四書章句集注（增補重刊） 陳逢源
    2023-12 「理想國」之外的詩哲：論方東美生命美學的形成及超越 周志煌
    2023-12 靜態戲劇：早期葉維廉的中國古典詩觀及其西方現代主義詩學淵源 錢瑋東
    2023-12 生命、語言與形式：美學感受性研究在臺灣 廖棟樑
    2023-12 「物我一體」與「文道合一」： 以張亨先生的文學論述為核心 林啓屏
    2023-12 假象與假感：王夢鷗「意境」論對哈特曼學說的接受與創化 廖棟樑
    2023-12 文學美是生命意識之昇華：柯慶明文論的系統與主題 陳英傑
    2023-12 《生命、語言與形式：美學感受性研究在臺灣》導言 周志煌
    2023-11 猶有哀弦．復活華土：「弱小民族文學」譯介與現代中國 陳碩文
    2023-09 求是堂文集（點校本） 車行健
    2023-08 民國文學邊緣作家群體研究的文學史意義 張堂錡
    2023-06 都來採茶滿山香－從族群融合觀點看《客家台灣文學選》 張堂錡
    2023-04 觀音化現婦女度人成神傳說中的洗淨母題之源流及其意涵 楊明璋
    2023-03 第十二屆中國經學國際學術研討會論文選集 陳逢源
    2023-03 臺灣當代京劇東南亞展演印記考述 蔡欣欣
    2023-03 指南山下經師業，渡船頭邊百年功──國立政治大學在臺復校初始階段（1954-1982）的經學教育 車行健
    2022-12 人往生後為閻羅王傳說與唐宋閻羅王信仰的中土化 楊明璋
    2022-12 唐宋之際佛教往生淨土十念與十念文於中、日之應用 楊明璋
    2022-12 辨析界畫對釋讀卜辭的重要性 林宏明
    2022-12 清華簡《五紀》天人觀詮說 陳睿宏
    2022-12 湖北隨州棗樹林曾叔孫湛夫婦墓出土銅器銘文探析 黃庭頎
    2022-12 說《爾雅‧釋丘》的「融丘」 古育安
    2022-12 《西遊記》之東傳版本與譯作 林桂如
    2022-12 導言 高莉芬
    2022-12 近代日本關帝信仰文化的發展與嬗變：以神戶關帝廟為主 高莉芬
    2022-12 中心與聖境：崑崙神話神聖空間與圖像研究 高莉芬
    2022-12 華人信仰與東亞文化：跨境、流動與再生 高莉芬
    2022-11 品鑒與借鑒：漢唐詩賦變動論述 許東海
    2022-11 文史浮羅：東南亞文學、文化與歷史研究論集 黃國華
    2022-11 中譯本《馬來紀年》初探 洪敬清
    2022-10 《易》與《洪範》之會通--論熊宗立《洪範九疇數解》「範數」之說 陳睿宏
    2022-10 大荒與蜂鳥：馬華獨立電影的兩種流徙表述 黃國華
    2022-09 何定生著作集二：尚書與文法 車行健
    2022-09 此時此地：1950年代方天與苗秀的寫實作風 黃國華
    2022-09 21世紀初臺灣崑曲劇壇景觀與研究成果綜述 蔡欣欣
    2022-08 中國當代言情小說發展概況、中國當代言情小說主要作家作品 王婉如
    2022-07 何定生著作集一：詩經、孔學及其他 車行健
    2022-05 殷墟甲骨研究札記 林宏明

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