政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/31766
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    題名: 佛道經典中的行香文化
    Burning Incense in Buddhist and Taoist scriptures
    作者: 張梅雅
    chang, mei-ya
    貢獻者: 蒲慕州
    張梅雅
    chang, mei-ya
    關鍵詞: 行香
    齋會
    靜室
    日期: 2002
    上傳時間: 2009-09-14 12:02:32 (UTC+8)
    摘要: 一般人的感官主要可以產生視覺、嗅覺、聽覺、味覺及觸覺等五種作用,而這五種感官的對象有所不同,但卻構成我們對自然界建立知識的主要途徑,也是我們感知這世界運作的窗戶,可見這些感官的存在對我們而言,有相當的重要性。在宗教儀式的進行中,藉由香這種物質的燃燒,可以刺激宗教信仰者的視覺及嗅覺兩方面功能——在視覺上,藉由香煙飄飄向上,以及凝聚成各種不特定形狀的景象,激發信仰者心嚮神仙世界的願望;加上在腦海中存想充滿雲煙霧氣世界的存在,更進一步在身體感官經驗的幫助下,確認了在信仰者心中神仙世界的存在,顯現了美麗的宗教世界。這種藉由香料在嗅覺上所引發的刺激作用,引發信仰者在宗教知識的基礎上產生之聯想與記憶,也可以是因為煙氣而產生相同之效果。目前對人類嗅覺作用的研究,傾向於認為氣味是可以被人記憶的,而且這樣的記憶可能會是人類許多反應的根源。所以有可能在我們不知不覺中,氣味卻左右了我們的反應。雖然目前對人類嗅覺作用的研究尚未達到可以完全解釋嗅覺、知覺與記憶之間錯綜複雜的關係,但是這種簡單的聯想卻是被承認的。
    香料在人類的信仰生活中占有相當重要的地位。從科學證據來說,這些燃燒的香料會在高溫下產生某些可以揮發的化學分子,給予儀式進行場域周圍之人的鼻子刺激,使這些人聞到與平時不同之氣味,感受到令人娛樂的香氣;在此同時,燒香同時也會產生細微的粒子懸浮在空氣中,造成視覺上煙氣瀰漫的感受,使身處其中的人們產生一種迥異於平時的感受。在這兩種雙重的感官作用下,兼以不同宗教教義與社會文化的灌輸與教導,營造出一種特別的宗教情緒,進而展現對香及其作用的認知,形塑出香在宗教儀式中的作用。
    佛道經典及中國史書上出現過的香料種類相當繁多,這些香料的主要的功能有四項:一是做為潔淨宗教修行者的工具,包括外在形式的清淨與內在層次的神聖化;二是作為醫療之用,廣義地說,透過在宗教儀式中焚燒各種香,可以醫療人身上的不同病痛,甚至可以赦除人的罪過;三是被視為供養神佛的物件,藉由焚香的動作,以香的芬芳氣息來取悅神佛,使其降福,甚至有香可以作為神佛的食物等觀念的存在;四是作為神聖與人的中介物質,或是可以讓人更接近神聖的物質:透過香,人可以接觸到「神聖」,不論直接或間接。
    參考文獻: 徵引書目
    一、工具書
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    《諸經要集》,《大正新脩大藏經》,54冊。
    《龍舒增廣淨土文》,《大正新脩大藏經》,47冊。
    《薩婆多毘尼毘婆沙》,《大正新脩大藏經》,23冊。
    《雜阿含經》,《大正新脩大藏經》,2冊。
    《勸發菩提心集》《大正新脩大藏經》,45冊。
    《蘇悉地羯囉經》,《大正新脩大藏經》,18冊。
    《釋氏要覽》,《大正新脩大藏經》,54冊。
    《辯正論》,《大正新脩大藏經》,52冊。
    《顯識論》《大正新脩大藏經》,31冊。
    《觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門》,《大正新脩大藏經》,20冊。
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    《三天內解經》,《正統道藏》,48冊。
    《三洞法服科戒文》,《正統道藏》,30冊。
    《三洞珠囊》,《正統道藏》,42冊。
    《上清大洞真經》,《正統道藏》,1冊。
    《上清靈寶大法》,《正統道藏》,51冊。
    《太上三天正一盟威籙》,《正統道藏》,48冊。
    《太上正一法文經》,《正統道藏》,48冊。
    《太上玄司滅罪紫府消災法懺》,《正統道藏》,16冊。
    《太上無極總真文昌大洞仙經》,《正統道藏》,1冊。
    小野玄妙著,楊白衣譯,《佛教經典總論》,台北:新文豐出版社,1983.01。
    《太上黃籙齋儀》,《正統道藏》,10冊。
    《太上經戒》,《正統道藏》,30冊。
    《太上靈寶五符序》,《正統道藏》,15冊。
    《太清道德顯化儀》,《正統道藏》,30冊。
    《正一法文天師教戒科經》,《正統道藏》,30冊。
    《正一威儀經》,《正統道藏》,30冊。
    《正一法文經章官品》,《正統道藏》,48冊。
    《正一法文法籙部儀》,《正統道藏》,54冊。
    《正一修真略儀》,《正統道藏》,54冊。
    《玉音法事》,《正統道藏》,18冊。
    二、中文資料
    《老君音誦戒經》,《正統道藏》,30冊。
    《赤松子章曆》,《正統道藏》,18冊。
    《洞玄靈寶五感文》,《正統道藏》,32冊。
    《洞玄靈寶自然九天生神章經注》,《正統道藏》,11冊。
    《真誥》,《正統道藏》,34冊。
    《陸先生道門科略》,《正統道藏》,41冊。
    《無上秘要》,《正統道藏》,42冊。
    《無上黃籙大齋立成儀》,《正統道藏》,16冊。
    《猶龍傳》,《正統道藏》,30冊。
    《登真隱訣》,《正統道藏》,11冊。
    (一)、書籍
    《雲山集》,《正統道藏》,42冊。
    《道法會元》,《正統道藏》,47冊。
    《道門定制》,《正統道藏》,52冊。
    《道門通教必用集》,《正統道藏》,54冊。
    《道書援神契》,《正統道藏》,53冊。
    《漢武帝內傳》,《正統道藏》,8冊。
    《齋戒錄》,《正統道藏》,11冊。
    《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》,《正統道藏》,41冊。
    《靈寶無量度人上品妙經》,《正統道藏》,1冊。
    《黃庭內景玉經訣》,《正統道藏》,11冊。
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    呂麗華,〈略探Gandhakutii(香室)--佛陀的專有住處〉,發表於第十二屆佛學論文聯合發表會,未刊稿,2001.09。
    宋廣偉,〈南陽與山東畫像石的藝術風格〉《南都學壇(哲學社會科學版)》,1994,5。
    李倩,〈人神合一的文化表徵:楚辭和漢賦中的巫風〉《江漢論壇》,4,1994。
    李錦山,〈燎祭起源於東部沿海地區〉《中國文化研究》,7,1995。
    李鷺、寧國良著,〈古代中國寺院的俗講〉《華夏文化》,2,1997。
    阮艷萍,〈“香草”意象在屈原悲劇意識表現中的置換變形〉《雲南大學學報(哲學社會科學版)》,2,2002。
    周俐,〈鶴﹕羽化升仙的中介──試論仙話小說中的鶴〉《淮陰師範學院學報(哲學社會科學版)》,3,1994。
    周建忠,〈猗猗九畹易消歇,奕奕百畝多淹些…蘭花栽種歷史考述兼《楚辭》之“蘭”〉《東南文化》,9,2000。
    《晉書》
    林天蔚,〈山田憲太郎著「東亞香料史研究」評介〉《食貨月刊》,7,1997.10。
    林培安,〈佛教梵唄傳入東土後的華化和演變〉《音樂藝術》,5,1998。
    為稼,〈焚香的民俗淵源與歷史演變軌跡〉《中國民間文化》,18:1995.2。
    紀宗安,〈澳門歷史上的香料貿易〉《文化雜誌》,19,1994。
    高梅鍾、龍世俊,〈香客在寺廟中懸浮微粒曝露濃度之探討〉《中華公共衛生雜誌》,19:2,2000.04。
    常霞青,〈吐蕃王國與麝香之路〉《歷史月刊》,48,1992。
    常霞青,〈第四條絲路的發現﹣﹣麝香之路〉《歷史月刊》,48,1992。
    常霞青,〈第三條絲路﹣﹣絲綢南路〉《歷史月刊》,48,1992。
    張珣,〈大甲媽祖進香儀式空間的階層性〉,收於黃應貴主編,《空間、力與社會》,台北:中央研究院民族學研究所,1995。
    張珣,〈分香與進香:媽祖信仰與人權整合〉《思與言》,33:4,頁81-105。
    《宋書》
    張珣,〈交換的物質面與神聖面:以香為例〉,收於 中央研究院民族學研究所主辦,《物與物質文化學術研討會》會議論文,2002,未刊稿。
    張珣,〈香客的時間經驗與超越 : 以大甲媽祖進香為例〉,收於黃應貴主編,《時間、歷史與記憶》,台北:中央研究院民族學研究所,1999。
    張珣,〈交換的物質面與神聖面 : 以香為例〉,中央研究院民族學研究所主辦《物與物質文化學術研討會》會議論文,2002,未刊稿。
    張健,〈馨香盈滿史料‥中國古代的熏香習俗與戰國漢晉時期的香熏〉《典藏古美術》,95,2000.08。
    張澤洪,〈論科教三師〉《宗教學研究》,4,1998。
    張澤洪,〈論道教的靈寶齋法〉《四川大學學報(哲學社會科學版)》,110,2000。
    張澤洪,〈論道教齋醮焚香的象徵意義〉《中華文化論壇》,1,2001。
    張澤洪,〈論道教齋醮儀禮的祭壇〉《中國道教》,2001. 4。
    張澤瑩,〈淺談歷代玉雕飛天的分期與與特點〉《文物春秋》,6,2000。
    張麗明,〈河南洛陽市龍門北市香行像窟的考察」《考古》,5,2002,
    《北齊書》
    陳尚文,〈大厝宅年節祭儀中的環境嗅覺經驗〉《環境與世界》,卷3,1999.11。
    陳洪,〈漢化佛教首例講經儀軌考釋〉《徐州師範大學學報(哲學社會科學版)》,25:1,1999.03。
    陳維新,〈進香之界定:由象徵人類學的角度〉《人類與文化》,23,1987.5。
    陳擎光,〈宋代的合香與香具〉《故宮文物月刊》,133,1994.04。
    陳擎光,〈故宮歷代香具特展‥歷代香具概說〉《故宮文物月刊》,118,1993.01。
    陸敬嚴,〈中國古代的被中香爐〉《科學月刊》,335,1997.11。
    曾遂今,〈關於中國古代大眾音樂的音樂社會學思考〉《中國音樂學(季刊)》,4,2001。
    游智淵,〈寄性靈於芬芳‥中國歷代用香文化的沿革〉《典藏古美術》,100,2001.01。
    湯其領,〈東漢道士探析〉《徐州師範學院學報(哲學社會科學版)》,4,1994。
    黃典權,〈香火傳承考索〉《成大學報》,17,1991。
    《南史》
    黃柏權,〈嶺南佛教文化的特色及其傳播〉《江西大學學報》,2,1998。
    黃美英,〈媽祖香火與神威的建構〉《歷史月刊》,63,1993.4。
    楊小敏,〈古詩中雲意象探微〉《溫州師範學院學報(哲學社會科學版)》,23,2002。
    楊萬發,〈寺廟祭拜與環境污染〉《厚生雜誌》,14,2001.08。
    楊樹藩,〈一座明代香爐形制的探源〉《國魂》,571,1993.06。
    陳尚文,〈大厝宅年節祭儀中的環境嗅覺經驗〉《環境與世界》,卷3,1999.11。
    劉希為、王榮生,〈三至九世紀江南交通發展考論〉《徐州師範學院學報(哲學社會科學版)》,2,1994。
    劉承軍,〈簡析印第安文明中的思想因素及其研究的意義〉《拉丁美洲研究》,3,2002。
    劉偉航〈寇謙之與陶弘景道教改革比較研究〉《許昌師專學報(社會科學版)》,1,1997。
    劉閩,〈舉世聞名的阿拉伯香料--香料貿易與伊斯蘭教的東傳〉《中國穆斯林》,1,1998。
    《北史》
    劉靜敏,〈幻化之境:漢魏晉南北朝博山爐的演變與象徵〉《歷史文物》,102,2002.01。
    藍勇,〈中國古代辛辣用料的嬗變、流布與農業社會發展〉《中國社會經濟史研究》,4,2000。
    羅二虎,〈漢晉時期的中國「西南絲綢之路」〉《四川大學學報(哲學社會科學版)》,106,2000。
    蘆建華,〈雲紋瓦當與秦漢建築思想〉《文博》,6,2001。
    龔維英,〈屈原與神仙家思想的糾葛〉《荊州師專學報》,3,1997。
    龔維英,〈從歷史發展考察婦女與不死藥的關係〉《民間文學論壇》,4,1996。
    劉冬穎,〈《詩經》祭祀詩中的祭品〉《哈爾濱工業大學學報》,4,2002。
    林瑤棋,〈台灣漢人的香火傳承習俗〉《歷史文物》,卷8:2,1998.02。
    陳學文,〈明清江南的香市〉《歷史月刊》,卷132,1999.01。
    程竹青,〈香辛料的貿易與世界文明發展〉《中國飲食文化基金會會訊》,卷5:2,1999.05。
    《隋書》
    羅保羅,〈燎祭考〉《輔大中研所學刊》,卷3,1994.06。
    周聰俊,〈禋祀實柴槱燎考〉《國立編譯館館刊》,卷29:1,2000.06。
    秦夢瀟,〈唱誦治病〉《香港佛教》,472,1999.9。
    大千,〈氣味趣話〉《學科教育》,5,1995。
    陳耀廷文,參見 網站: http://www.daoist.org/rit/cult_rit.htm。
    《台灣日報》〈北部生活〉,32版,88/8/28。報導:「佛教儀式普渡不燒香,不燒冥紙法鼓山提倡[禮儀環保]喪葬儀式莊嚴隆重、哀而不傷」。
    (三)、學位論文
    王美雪,《漢帝國與西域文化交流之研究》,政大中文所碩士論文,1990.07。
    宋隆斐,《守一與守意:六朝佛道思想交流初探》,政大中文所碩士論文,1998.12。
    邱炫煜,《中國海洋史專題研究:明帝國與南海諸蕃國篇》,台大歷史所碩論,1993.03。
    《宋史》
    高玫鍾,《燃燒拜香產生反應性含氧物種之探討》,台灣大學環境衛生研究所碩士論文,2001。
    吳清杉,《漢代的地方官與祭祀活動》,清大歷史學所碩士論文,1994。
    李添瑞,《巫及其與先秦文化之關係》,政大中文所碩士論文,1989.06。
    李瑜,《諸神的宕居:神聖空間的現象學研究》,台大哲學研究所碩士論文,1996.06。
    金相哲,《葛洪《抱朴子•內篇》道教思想研究》,政大中文所碩士論文,1991.06。
    許炳秀,《唐中葉以後史傳人物與神仙傳說》,政大中文所碩士論文,1990.06。
    陳妙華,《從山海經、楚辭看草木與文學的關係》,文化大學中文所碩士論文,1985
    陳熾彬,《左傳中巫術之研究》,政大中文所博士論文,1989。
    張超然,《六朝道教上清經派存思法研究》,政大中文所碩士論文,1999。
    蔡榮婷,《唐代詩人與佛教關係之研究:兼論唐詩中佛教語彙意象》,政大中文所碩士論文,1992。
    《牟梨曼陀羅咒經》,《大正新脩大藏經》,19冊。
    黃碧璉,《屈原與楚文化研究》,成大中文所碩士論文,1996。
    黎幼蓮,《東晉南朝的貴族、寒族與道教》,台大歷史學所碩士論文,1995。
    盧韋丞,《漢代經營西域之研究:兼論對匈奴策略之運用》,成大歷史所碩士論文,1990。
    賴麗美,《佛陀時代的社會風俗探討》,中國文化大學印度文化研究所碩士論文,1985。
    二、英文資料
    (一)、書籍
    Bedini,Silvio A., The Trail of Time:Time measurement with incense in East Asia, Cambridge university press,1994。
    Cole, Michae , Cultural psychology : a once and future discipline, Cambridge, Mass. : Belknap Press of Harvard University Press, 1996.
    Eliade, Mircea,translated from the French by Willard R. Trask ,The sacred and the profane : the nature of religion , New York : Harcourt, Brace, 1959.
    Feuchtwang, Stephan, Popular religion in China : the imperial metaphor ,
    《入布薩堂說偈文等》,《大正新脩大藏經》,85冊。
    Fischre-Rizzi,Susanne, The Complete Incense Book, New York :Sterling Publishing Co. Inc.,1998.
    Fuller, R. C., Stairways To Heaven: Drugs in American Religious History, Colorado: Westview Press,2000.
    Furst, P. T., Hallucinogens and Culture, Chandler & Sharp Publishers,Inc.,1976.
    Hall,Dudley, Incense & Thunder:Experience Intimacy and Power with God through Prayer,Oregon:Multnomah Publishers,1999.
    Harner,M.J. ed., Hallucinogens and Shamanism, London,Oxford,New York:Oxford University Press,1973.
    Lagerwey,John, Taoist Ritual in Chinese Society and History, New York:Macmillan Publishing Company;London:Collier Macmillan Publishers,1987.
    Naquin,Susan and Yü,Chün-fang ed., Pilgrims and Sacred Sites in China,Taipei:SMC Publishing Inc.1992.
    Needham, Joseph,Science and civilisation in China,vol. 5:2,Cambridge, U.K. ; New York : University Press, 1954-<1988 >.
    Ripinsky-Naxon,Michael, The Nature of Shamanism: Substance and Function of a Religious Metaphor, New York: State University of New York press,1993.
    Desjarlais,Robert R., Body and emotion : the aesthetics of illness and healing in the Nepal Himalayas, Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 1992.
    《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    Saso,M. R., The Teachings of Taoist Master Chang, New Haven : Yale University Press,1978.
    Saso,M. R.,Taoism and Rite Cosmic Renewal, Washington: Washington State Un. Press,1972.
    Schipper, Kristofer ; translated by Karen C. Duval, The Taoist body ,Berkeley : University of California Press, 1993.
    (二)、期刊論文
    Wetter, Albert, “Buddhist Ritual and State”, in Traditions of meditation in Chinese Buddhism , Peter N. Gregory ed., Honolulu : University of Hawaii Press, 1986.
    K. S. Ch’en,“Justification for Buddhist Incense-offering Rites”, in Traditions of meditation in Chinese Buddhism , Peter N. Gregory ed., Honolulu : University of Hawaii Press, 1986.
    Kroll, Paul W.,“Li Po’s Purple Haze”,in Taoism Reasource,7.2(1997)
    Schafer,E.H.,“The Cranes of Mao Shan”,in Tantric and Taoist Studies,Vol2.
    三、日文資料
    (一)、書籍
    《大方等大集經》,《大正新脩大藏經》,13冊。
    三枝充□,《佛教小年表》,東京:厚德社,1974再版。
    山田利明,《六朝道教儀禮の研究》,東京:東方書店,1999。
    山田憲太郎,《東亞香料史研究》,東京:中央公論美術出版,1976。
    有賀要延,《香と佛教》,東京:國書刊行館,平成2年11月(1991)。
    土反出祥伸,《中國古代の占法:技術と咒術の周邊》,東京:研文,1991。
    大淵忍爾編,《中國人の宗教儀禮:佛教道教民間信仰》,東京:福武書店,昭和58[1983]。
    大淵忍爾,《道教史の研究》,岡山:岡山大學共濟會書籍部,昭和39(1965)。
    宮川尚志,《六朝史研究:宗教篇》,京都:平樂寺書店,1964。
    福永光司等著,《中國宗教思想•一》,東京:岩波書店,1990。
    福井文雅,《增補修訂道教の歷史と構造》,東京:五曜書房,2000。
    《大方等陀羅尼經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    道端良秀,《中國佛教史》,京都:法藏館,昭和41年四版(1967)。
    吉川忠夫,《中國の人宗教意識》,東京:創文社,1998。
    三浦國雄等編,《道教の生命觀と身體論》,東京:雄山閣,平成12(2000)。
    劉枝萬,《台灣の道教と民間信仰》,東京:風響社,,1994。
    (二)、期刊論文
    Stein,R.A.,〈紀元二世紀の政治=宗教的道教運動にいて〉 收於 ミシュル・スワミエ 著,吉岡義豐譯,《道教研究》,第二冊,東京:昭森社,1967。
    田中文雄,〈儀式の空間〉,收於 氏者編,《道教の教團と儀禮》,東京:雄山閣,2000。
    林巳奈夫,〈漢代鬼神の世界〉《東方學報》,46,1974。
    深見純生,〈流通と生產の中心としてのシセク--諸番志の輸出入品にみる〉《東洋學報》,3,1997。
    福井文雅,〈「香讚」の初出資料について〉《印度學佛學研究》,42:1,1994。
    《大方廣佛華嚴經》,《大正新脩大藏經》,10冊。
    澤口剛雄,〈漢の樂府における神仙道家の思想〉《東方宗教》,27,1996。
    《大比丘三千威儀》,《大正新脩大藏經》,24冊。
    《大吉義神咒經卷》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《大宋僧史略》,《大正新脩大藏經》,54冊。
    《大毘盧遮那成佛經疏》,《大正新脩大藏經》,39冊。
    《大般涅槃經》,《大正新脩大藏經》,12冊。
    《大智度論》,《大正新脩大藏經》,25冊。
    《不空罥索神變真言經》,《大正新脩大藏經》,20冊。
    《中觀論疏》,《大正新脩大藏經》,42冊。
    《四分律行事鈔資持記》,《大正新脩大藏經》,40冊。
    《正法念處經》,《大正新脩大藏經》,17冊。
    《宗鏡錄》,《大正新脩大藏經》,48冊。
    《成唯識論述記》,《大正新脩大藏經》,43冊。
    《牟梨曼陀羅咒經》,《大正新脩大藏經》,19冊。
    《佛說一切功德莊嚴王經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《佛說八關齋經》,《大正新脩大藏經》,1冊。
    《佛說十二佛名神咒校量功德除障滅罪經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《佛說安宅神咒經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《佛說孝子經》,《大正新脩大藏經》,16冊。
    《佛說戒香經》,《大正新脩大藏經》,2冊。
    《佛說戒德香經》,《大正新脩大藏經》,2冊。
    《佛說盂蘭盆經》,《大正新脩大藏經》,16冊。
    《佛說盂蘭盆經疏》,《大正新脩大藏經》,39冊。
    《佛說浴像功德經》,《大正新脩大藏經》,16冊。
    《佛說莊嚴王陀羅尼咒經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《佛說報恩奉盆經》,《大正新脩大藏經》,16冊。
    《佛說齋經》,《大正新脩大藏經》,18冊。
    《佛說灌頂經》《大正新脩大藏經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《妙法蓮華經》,《大正新脩大藏經》,9冊。
    《沙彌尼離戒文》,《大正新脩大藏經》,24冊。
    《往生淨土決疑行願二門》,《大正新脩大藏經》,47冊。
    《往生淨土懺願儀》,《大正新脩大藏經》,47冊。
    《法苑珠林》,《大正新脩大藏經》,53冊。
    《法華傳記》,《大正新脩大藏經》,51冊。
    《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》,《大正新脩大藏經》,18冊。
    《長阿含經》,《大正新脩大藏經》,1冊。
    《陀羅尼集經》,《大正新脩大藏經》,18冊。
    《陀羅尼雜集卷》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《阿難問事佛吉凶經》,《大正新脩大藏經》,14冊。
    《律相感通傳》,《大正新脩大藏經》,45冊。
    《首楞嚴義疏注經》,《大正新脩大藏經》,39冊。
    《浴佛功德經》,《大正新脩大藏經》,16冊。
    《破邪論》,《大正新脩大藏經》,52冊。
    《高僧傳》,《大正新脩大藏經》,50冊。
    《教誡新學比丘行護律儀》,《大正新脩大藏經》,45冊。
    《略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門》,《大正新脩大藏經》,18冊。
    《華嚴經探玄記》,《大正新脩大藏經》,35冊。
    《虛空藏菩薩問七佛陀羅尼咒經》,《大正新脩大藏經》,21冊。
    《集神州三寶感通錄》,《大正新脩大藏經》,52冊。
    《須摩提女經》,《大正新脩大藏經》,2冊。
    《慈氏菩薩略修瑜伽念誦法》,《大正新脩大藏經》,20冊。
    《維摩經抄》,《大正新脩大藏經》,85冊。
    《維摩經略疏垂裕記》,《大正新脩大藏經》,38冊。
    《維摩詰所說經》,《大正新脩大藏經》,14冊。
    《增壹阿含經》,《大正新脩大藏經》,2冊。
    《廣弘明集》,《大正新脩大藏經》,52冊。
    《請觀音經疏》,《大正新脩大藏經》,39冊。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    宗教研究所
    89156008
    91
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0089156008
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[宗教研究所] 學位論文

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