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    DateTitleAuthors
    1997 口語宗教經典及其詮釋問題:以《六祖壇經》為例 蔡彥仁
    2010-11 古靈寶經中的大乘之道 謝世維; Hsieh, Shu-Wei
    2009 台灣一般民眾的死後觀分析 ─ 根據2009年「台灣地區宗教經驗比較研究」預試抽樣調查資料 蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen
    2009-04 台灣伊斯蘭何去何從: 中國穆斯林遷徙(Hijrah)之困境 林長寬
    2019-05 台灣佛教女性的利基 李玉珍
    2024-07 台灣佛教女性視角與個別化陳述 李玉珍
    2019-10 台灣北部正一派道士譜系再續 林振源; Lin, Chen-Yuan
    2011-05 台灣宗教的政黨傾向 郭承天; Kuo, Cheng-Tian
    2009 台灣宗教研究的未來發展 蔡彥仁
    2009 台灣宗教研究的範疇建立與前景發展 蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen
    2015-06 台灣新道教の斗科と傳道 謝世維
    2015-12 台灣當代佛教口述歷史(1949–2015) 謝世維
    2024-09 台灣老家族風水傳說方法論初探:從口述史、族譜文獻、GIS空間分析切入的多元視角 林敬智
    2007-06 台灣與馬來伊斯蘭世界關係建構之思考 林長寬
    2023-08 台灣觀音信仰的醫療功能 李玉珍
    1999-04 台灣非本土宗教之研究與教學:以伊斯蘭為例 林長寬
    2023-12 史誌觀道新旅碑:武德鸞文與百年大醮 林振源
    2023-05 唯心聖教的文化與宗教槓桿 李玉珍
    2015-11 地方道教儀式文獻比較研究:以台灣、閩南、閩西、浙南為例 林振源; Lin, Chen-Yuan
    2018-07 地方道教儀式比較研究:以臺灣、閩南、浙南、贛東北為中心 林振源; Lin, Chen-Yuan
    2016-07 地方道教研究:以閩南與台灣道法二門為中心 林振源; Lin, Chen-Yuan
    2023-08 地方道法與宗教療癒:以台灣北部閭山三奶法為例 林振源
    2019-11 多樣性與典型:歷史與當代地方醮儀 林振源; Lin, Chen-Yuan
    2023-12 多重方法作為手段的道教研究:以明清斗母信仰為例 謝世維
    2006 大馬華社的伊斯蘭論述之分析,1980s~1990s:一個後殖民文化認同政治之個案 蔡源林
    2020-12 天瘟永息:唯心聖教庚子年(2020)的誦經法會 李玉珍; Li, Yu-Chen
    2008-05 《太上洞玄靈寶空洞靈章經》之考察 謝世雄
    2023-03 女性觀點的宗教研究 李玉珍
    2024-05 媽祖婆和觀音媽的空間位階 李玉珍
    2020-12 嬰靈崇拜的跨界:從日本紫雲寺水子到台灣紫河車 李玉珍; Li, Yu-Chen
    2023-09 宋代以後的道教燈儀 謝世維
    1999-04 宗教主修與宗教核心課程之規劃 蔡彥仁
    2011-01 宗教學發展與道教研究方法 謝世維; Hsieh, Shu-Wei
    2022-08 宗教市場與佛教女力 李玉珍
    2022-04 宗教綜攝融合與轉譯重組:從行動者網絡理論看一貫道與高台教的海外傳播 林敬智
    2020-12 宗教與性別研究回顧2001─2020 李玉珍; Li, Yu-Chen
    2004-04 宗教融合的理論與實踐:以早期基督教為例 蔡彥仁
    2023-10 宮廟參與永續發展的觀察與芻議:以尪公講堂活動為例 林敬智
    2009 實境與隱喻 ─ 《馬可福音》中的污鬼 蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen
    2010-07 巡弋失樂園:雲南白族觀音佛國的政治建構 李玉珍; Li, Yu-Chen
    2008-07 從宗教理論轉變看道教經典的造構 謝世雄
    2000-06 從宗教研究系所課程看宗教學學門之分類 林長寬
    2010-03 從藝術學門發展脈絡看華人宗教藝術研究的趨勢 謝世維; Hsieh, Shu-Wei
    2024-01 從龍山寺到媽祖廟的港口宗教生態 李玉珍
    2004-12 性別神異:中古宗教女性傳記之敘事結構 李玉珍
    2022-09 惠能禪法及其形象 謝世維
    2023-06 慈濟志工培訓過程的性別分工 李玉珍
    2022-09 戰後台灣僧尼傳記資料介紹 李玉珍
    2019-12 抗爭運動的「神聖空間」與「召喚」 陳彥宏; Chen, Yen-Hung
    2015-12 敕水禁壇科儀比較研究:以台灣北部正一派為中心 林振源; Lin, Chen-Yuan

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