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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/156452
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| Title: | 中國清水江流域中下游謝土地儀式實踐的跨雜糅性探究
An Investigation into the Trans-Hybridity of the “Xie Tu Di” (Land Gratitude) Ritual in the Middle and Lower Reaches of the Qingshui River, China |
| Authors: | 鄭涵
Zheng, Han |
| Contributors: | 高雅寧
Kao, Ya-Ning
鄭涵
Zheng, Han |
| Keywords: | 中國西南
清水江流域
文化互動
跨雜糅性
謝土地儀式
Southwest China
Qingshui River Basin
Cultural Interaction
Intermixing
“Xie Tu Di”(Land Gratitude) |
| Date: | 2025 |
| Issue Date: | 2025-04-01 11:39:20 (UTC+8) |
| Abstract: | 本研究採用民族誌的研究方法，對中國貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣清水江流域中下游的文化互動進行探討。研究旨在探討過去三百年間，文字教化和宗教信仰如何通過族群遷徙、改土歸流，以及木材貿易進入清水江流域，並在此過程中，儀式專家如何在清水江流域兩岸不同地域的家族系統間進行互動，從而促進儀式信仰的傳承與傳播。
本研究旨在與Paul R. Katz的跨雜糅性概念進行對話，通過清水江流域中下游地區的民族誌田野調查，探索湘西的宗教生活概念是否同樣適用於清水江流域中下游族群的信仰生活。進一步地，本研究將探索本土文化與外來文化之間的互動歷程，以理解當代清水江流域中下游儀式實踐的形成與發展，深化對此地區文化互動歷程的認識。本研究的核心問題意識為：一、謝土地儀式在清水江流域的具體儀式實踐為何；二、該地區的謝土地儀式實踐如何體現本土文化與外來文化之間的互動歷程。
一方面，謝土地儀式在清水江流域的實踐具有多樣性，因應儀式專家類型的不同、所處地域、流域，以及族群的差異⽽相應地呈現出不同的樣貌，但其本質均是通過與「他界」進⾏協商，以處理⽣活的困境，祈求⽣活安順的儀式。本研究通過對謝土地儀式的來源及其文化意涵進行更為全面的釐清與修正，對族群文化互動過程中的多重動態進行反思與討論。
另一方面，清⽔江流域的謝⼟地儀式實踐體現出本⼟⽂化與外來⽂化之間的互動關係。首先，謝⼟地儀式由不同類型的儀式專家執⾏，儀式專家的⾝份認證⽅式是本⼟⽂化與外來⽂化之間進⾏互動的成果。其次，不同地區的謝⼟地儀式實踐受到外來⽂化影響的程度各不相同，體現出本⼟⽂化與外來⽂化之間的互動。最後，謝⼟地儀式所祭祀的對象體現出本⼟⽂化如何在外來⽂化的影響之下，使⽤外來⽂化的模式，對本⼟的祖先進⾏祭祀。
在清⽔江流域，不同的⽂化元素共同體現在謝⼟地儀式之中，表現出苗與客，本⼟與外來，以及⾮漢與漢之間的關係並⾮⼆元的劃分，⽽是存在⼀個⽂化的互動層，在轉譯與雜糅之間，進⾏不斷的重疊與深化。在清水江流域三百多年的歷史進程中，不同人群在文化互動的過程中移動自己的邊界，並在此歷程中拓展多元邊界的可能性。
This study employs an ethnographic research approach to examine cultural interactions in the middle and lower reaches of the Qingshui River (清水江) Basin, located in Jianhe County (劍河), Qiandongnan Miao and Dong Autonomous Prefecture (黔東南苗族侗族自治州), Guizhou Province (貴州省), China. Specifically, it explores how written education and religious beliefs have been introduced into the region over the past three centuries through ethnic migration, the transition from native chieftaincy to direct imperial rule (改土歸流), and the timber trade. In this process, ritual specialists have engaged with various kinship systems on both sides of the Qingshui River, thereby facilitating the transmission and dissemination of ritual beliefs.
This study engages in dialogue with Paul R. Katz’s concept of “Trans-Hybridity” by conducting ethnographic fieldwork in the middle and lower reaches of the Qingshui River. It seeks to determine whether the conceptual framework used to study religious life in western Hunan (湘西) can be applied to the belief systems of local communities in this region. Furthermore, this research investigates the interactions between indigenous and external cultures to enhance our understanding of the formation and development of contemporary ritual practices in the Qingshui River Basin, contributing to a deeper comprehension of the historical trajectory of cultural interaction in this area. The central research questions of this study include: (1) What are the specific ritual practices associated with the Xie Tudi (謝土地) ritual in the Qingshui River Basin? (2) How does the practice of the Xie Tudi ritual in this region reflect the interaction process between indigenous and external cultures?
On the one hand, the ritual practices of Xie Tudi in the Qingshui River Basin exhibit significant diversity. Variations arise due to differences in the types of ritual specialists, geographical locations, river systems, and ethnic groups. However, at its core, the ritual functions as a medium of negotiation with the "otherworld" to resolve life challenges and ensure well-being. By clarifying and refining the origins and cultural significance of the Xie Tudi ritual, this study reflects on and critically examines the dynamic and multifaceted nature of ethnic and cultural interactions.
On the other hand, the ritual practice of Xie Tudi in the Qingshui River Basin embodies the interactive relationship between indigenous and external cultures. First, the execution of the Xie Tudi ritual by different types of ritual specialists highlights the process of cultural negotiation, where the certification and legitimization of these specialists serve as a product of indigenous-external cultural interaction. Second, variations in the practice of the Xie Tudi ritual across different regions reflect differing degrees of external cultural influence, illustrating the complex interplay between local and foreign elements. Finally, the deities venerated in the Xie Tudi ritual demonstrate how indigenous communities, under the influence of external cultural frameworks, have appropriated these frameworks to conduct ancestral worship.
Within the Qingshui River Basin, diverse cultural elements converge within the Xie Tudi ritual, illustrating that the relationships between Miao and Han, local and external, as well as non-Han and Han, are not binary oppositions but rather exist within a continuum of cultural interaction. Through processes of translation and syncretism, these cultural elements overlap and evolve continuously. Over more than three centuries, different groups have redefined their boundaries in cultural interaction, expanding the possibilities for multiple and fluid boundaries within this historical trajectory. |
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| Description: | 博士
國立政治大學
民族學系
109259502 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109259502 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [民族學系] 學位論文
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