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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/155976
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| Title: | 沈一貫《莊子通》中的「儒門莊子」風貌：以「內聖外王」之學為核心
The Relationship Between Confucianism and Zhuangzi in Shen Yiguan's ";Zhuangzi Tong";: Focusing on the Study of ";Outward Kingliness";and ";Inward Sageliness" |
| Authors: | 洪邵祺
Hung, Shao-Chi |
| Contributors: | 高振宏
Kao, Chen-Hung
洪邵祺
Hung, Shao-Chi |
| Keywords: | 沈一貫
莊子通
內聖外王
儒門莊子說
儒莊會通
宋明理學
科舉
Shen Yiguan
Zhuangzi Tong
Inward Sageliness and Outward Kingliness
Zhuangzi as Confucian
Coordination between Confucianism and Zhuangism
Neo-Confucianism
Imperial Examination |
| Date: | 2025 |
| Issue Date: | 2025-03-03 14:21:32 (UTC+8) |
| Abstract: | 沈一貫作為明代晚期重要官員，學界對其於晚明時政的影響多有關注，但針對其思想的研究則相當稀缺。本文主要聚焦於沈一貫的重要著作《莊子通》，並兼及與其莊學高度相關的《老》學、《易》學著作，一窺沈氏思想中的儒莊會通色彩，掘發其價值、重要性的同時，也藉此補莊學思想史發展之一隅。
本論文首先爬梳沈一貫之師承與家學，發現沈氏個人的學術網絡中，其師友不乏理學中人，同時其思想亦受陽明後學大儒趙貞吉影響，由此可見沈氏學術當可置於理學脈絡中探討。是以，本文延續楊儒賓於《儒門內的莊子》所採用的理學脈絡視角，並結合與理學發展緊密貼合，同時也是沈氏《莊子通》要旨的「內聖外王」一語，藉由將沈氏思想置於理學及莊學脈絡下，探討《莊子通》一書如何將本是莊學精要的「內聖外王」一概念，轉化為儒家思想資源。通過對沈氏《莊子通》中「內聖外王」論的分析，本文發現沈氏雖然在向外開展「外王」政治論時，仍採取儒家仁義禮樂的框架；但其於「內聖」觀中，則體現出鮮明的儒道會通色彩。本文除了發現沈一貫思想中的特殊性，沈氏的莊學觀也在莊學發展史中佔有相當重要的地位。其將莊子歸依儒門的做法，使得莊學資源得以融入儒家思想，也正是在沈氏此一詮釋方式下，「內聖外王」方由莊學思想之鑰，轉而成為儒家思想的重要概念。
不獨沈一貫的莊學思想，其人對晚明莊學發展亦提供了助力，此一面相雖未直接造就後來者採用會通儒莊的詮釋方法以注《莊》（或據此解儒學），但卻也是不可忽視的影響。沈氏長年出入於科舉試場，或擔任命題官，或任考官，其於試場中對老莊學寬容的態度，使得莊學由異端之學，轉而成為士子舉業之利器。此一由陽明學開啟的風氣，通過沈氏的影響力，得以延續，間接致使莊學於晚明大放異彩。除此之外，沈氏創作《莊子通》，也隱有藉此勸諫明神宗的目的，而沈氏的莊學觀亦體現出晚明官員群體對於政治的集體想像。雖然吾人最終難見沈一貫的「內聖外王」論於明代政治起到何種實際的作用，但其人與其莊學思想，對當今「內聖外王」一詞成為儒學概念的現象，實佔有舉足輕重的影響。
In the late Ming dynasty, Shen Yiguan was a significant official whose influence on the political of the time has drawn much attention from scholars. However, research on his own thought remains relatively scarce. This theses focuses primarily on Shen Yiguan’s important work: Zhuangzi Tong (莊子通), and other writings related to his Zhuangzi studies, Laozi Tong (老子通), and Yi Study (易學). This theses aims to uncover the coordination between Confucianism and Zhuangism within Shen’s thought. In doing so, this study not only highlights the importance of Shen’s philosophical contributions but also fills a gap in the historical development of Zhuangzi studies.
This theses first examines Shen Yiguan’s academic lineage and family learning, revealing a scholar network that included Neo-Confucians and the influence of Zhao Zhenji, a famous Yangming school (陽明學) Confucian scholar of the late Ming. This discovery indicates that Shen’s Zhuangzi study can be contextualized within the Neo-Confucian framework. This study follows the Neo-Confucian framework perspective used by Yang Rubin in Zhuangzi as Confucian (儒門內的莊子), and connects Shen’s work with the Neo-Confucian context and the concept of “inward sageliness and outward kingliness”, (內聖外王)which is a central theme of Zhuangzi Tong. Therefore, this study explores how Shen reinterprets the Zhuangzi concept of “inward sageliness and outward kingliness” as a resource for Confucian thought. Through analyzing this concept in Zhuangzi Tong, this theses discovers that while Shen adheres to Confucian frameworks of benevolence (仁), righteousness (義), ritual (禮), and music (樂) in his political philosophy, his perspective on the “inward sageliness” demonstrates a distinct feature of coordinating the Confucianism and Zhuangism.
This study not only discloses the unique aspects of Shen’s thought and highlights the significant role that his interpretation of Zhuangzi played in the history of Zhuangzi studies, Shen’s integration of Zhuangzi within Confucian thought also allowed the thought of Zhuangzi to enter the realm of Confucianism. Shen’s interpretation transforms “nward sageliness and outward kingliness” from a key concept of Zhuangism into a central element of Confucian thought.
Moreover, Shen’s contribution to the development of Zhuangzi studies in the late Ming was substantial. Even though his act did not directly lead to the conbination of Confucian and Zhuangzi by later interpreters, it was nonetheless influential. Shen’s long-standing involvement in the imperial examination system(科舉) and his friendly attitude toward Laozism and Zhuangzism allows Zhuangzi to transform from heresy into a fabulous tool for students taking the imperial exams. This shift, initially inspired by Wang Yangming’s school, was perpetuated by Shen, indirectly leading to the flourishing of Zhuangzi studies in the late Ming dynasty. Additionally, Zhuangzi Tong may have subtly conveyed Shen’s counsel to the Wanli Emperor (明神宗), reflecting the political aspirations shared by late-Ming officials. While it remains unclear that what practical impact Shen Yiguan’s “inward sageliness and outward kingliness” theory had on late Ming politics, his contributions to the evolution of this concept into a Confucian term have left an indelible mark. |
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簡光明：〈宋代「援莊入儒」綜論〉，《嘉大中文學報》第2期，2009年9月，頁121－149。
簡光明：〈莊學註疏「回歸原典的方法及其檢討」〉，《屏東教育大學學報──人文社會類》第32期，2009年3月，頁1－27。
魏月萍：〈三教交涉的詮釋法則難題──評徐聖心著《青天無處不同霞──明末清初三教會通管窺》〉，《東吳哲學學報》第25期，2012年2月，頁111－122。
〔日〕鶴成久章著，陳翀譯：〈明代會試判卷標準考〉，《考試研究》2010年第1期，頁92－108。
四、學位論文
丁文豹：《明代莊子學儒學化傾向研究》，上海：華東師範大學中國語言文學研究所碩士論文，2017年。
井良俊：《薛應旂的生平及其思想研究》，上海：復旦大學歷史學系碩士論文，2013年。
王育婧：《沈一貫《莊子通》研究》，開封：河南大學中國古代文學碩士學位論文，2016年。
王淳慶：《清華之選—明代庶吉士考選與教習館課變遷考》，新竹：國立清華大學歷史研究所碩士論文，2012年。
石佩仟：《沈一貫《老子通》詮解的義理向度》，臺北：國立臺灣師範大學國文系碩士論文，2021年。
朱小敏：《明代作家沈一貫研究》，上海：上海師範大學人文與傳播學院碩士論文，2019年。
宋立杰：《理身理國：沈一貫研究》，長春：吉林大學文學院博士論文，2018年。
李懿純：《晚明注《莊》思想研究──以沈一貫、釋德清、釋性通為核心》，新北：私立輔仁大學中國文學研究所博士論文，2013年。
胡曉利：《沈一貫《老子通》研究》，武漢：華中師範大學歷史文化學院碩士論文，2015年。
韋東超：《明代老學研究》，武漢：華中師範大學歷史文化學院博士論文，2004年。
涂立賢：《明代官員群體老學研究》，武漢：華中師範大學歷史文化學院博士論文，2017年。
薛瑞慶：《明代《莊子》注本中的「應帝王」思想：以《南華真經副墨》、《莊子內篇注》及《莊子通》為核心》，臺北：國立臺灣大學政治學研究所碩士論文，2014年。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
109151007 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109151007 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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