政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/154511
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    政大機構典藏 > 文學院 > 哲學系 > 期刊論文 >  Item 140.119/154511


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    題名: 以「知言」看「不動心」、「知命」與「知人」 —孟子〈知言養氣章〉的義理補述
    The Concept of ";Understanding Words";and Its Connection with ";the Unperturbed Mind-heart";, ";Recognizing the Ordinances of Heaven";and ";Understanding People";--A Philosophical Commentary on Chapter 2 of the Book 2A of Mencius
    作者: 黎競檜
    Loi, Chen-hwee
    貢獻者: 哲學博三
    關鍵詞: 孟子;知言;知命;知人;孔子
    日期: 2024-08
    上傳時間: 2024-11-29 13:53:08 (UTC+8)
    摘要: 孟子的〈知言養氣章〉，文義晦澀，致使文理或義理的詮釋都是將此章一分為二的解讀，意即：上半章談養氣，下半章談孔子。尤其是義理的詮釋，多從「不動心」詮釋至「知言養氣」為止，使得義理結構的詮釋或有無法通貫全章之虞。因此，歷史研究者王棕琦試圖以歷史語境的還原，突出孟子的去齊之志，以求通貫全章之文理。但是，本文鑑於此章飽含孟子的心性工夫論，且與孔子的義理有著繼承和疊合的關係，所以不應偏廢義理而僅是文史的詮釋，故而採取「義理的文理」的詮釋，以求兼攝文史及義理，豐富孟子文本的內涵。準此，將以義理詮釋論者們所罕言的後半章作為本文的論述核心，意即：從「知言」至「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃」，以此補述此章後半段的義理，不應僅如王棕琦以文史印證而說此章實與孔子的〈吾十有五而志於學章〉暗合，同時的，也有其義理的內涵，並且也與孔子的〈不知言無以知人章〉契合，依此而兼攝文理和義理的論述來通貫全章。易言之，孟子的「知言」，其外顯是「不動心」，其作用是「知命、知人」，而孟子最重視的是「知言」的所以然，即：道德判斷力與踐履力的所以然及其所當然，以及二者的統一性，此即全章之核心。
    關聯: 鵝湖月刊, No.590, pp.27-40
    資料類型: article
    顯示於類別:[哲學系] 期刊論文

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