政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/153544
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    Title: 北朝士族社會基礎之探討—以滎陽鄭氏為中心
    On The Social Basis of the Aristocracy of the Northern Dynasties: A Case Study of the Xing-yang Zheng Family
    Authors: 賀冠溱
    Ho, Kuan-Chen
    Contributors: 王德權
    Wang, Te-Chuan
    賀冠溱
    Ho, Kuan-Chen
    Keywords: 魏書
    滎陽鄭氏
    雲峰山
    名望家
    Wei Shu
    Xing-yang Zheng family
    Cloud Peak Mountain
    Noble Family
    Date: 2024
    Issue Date: 2024-09-04 16:01:26 (UTC+8)
    Abstract: 中古名族滎陽鄭氏，北魏時的事蹟主要在《魏書．鄭羲列傳》，然而鄭羲子孫似為其隱惡揚善，先後在任官所在地光州天柱山、雲峰山另刊碑誌，連鄭羲的諡號也從「文靈」改成「文貞」。為親者諱的墓誌常有，但刊於名山且不在本鄉則較為特殊，筆者將探討這一行為及其背景脈絡，連同鄭氏一族在《魏書》中的貪腐、政風優劣、鄉里評價等「名望」問題。名望在魏晉南北朝社會有著特殊用法，如鄭羲以河南民望協助朝廷平亂、宣武帝朝孫紹批判中正「賣望」的現象等。本文將透過梳理鄭氏名望的社會基礎變化，勾勒史書與碑銘中鄭氏一族所處之社會背景。
    滎陽鄭氏的郡望雖是西晉以來所確立，然其先祖在漢末即為名聞山東的豪族，即便戰亂也能救濟、宴請士人。在魏晉幾代人的經營下，鄭氏已然成為高門望族。西晉滅亡後，鄭氏分別遷居至河北或淮水流域，隨著北魏興起並在獻文帝朝擴張至汝淮，鄭氏族人恢復並確立在河南的民望。孝文帝朝鄭氏躋身權貴階層，眾多子弟出仕，然而祿制、三長制等改革，削弱了鄭氏在地域社會的主導權，使得舊習難改的鄭氏顯得「豪橫」。北魏末期，局勢崩潰，地處京畿東防的滎陽鄭氏受北魏諸多軍府壓抑，直到東魏遷都河北鄴城，再加上西魏一度攻入洛陽，趁勢響應的鄭偉等鄭氏宗人，在舊有的滎陽政區號召萬餘人起事。東魏鄭伯猷橫徵暴斂成為高澄整肅吏治所樹的壞榜樣。北齊魏收修前朝史，在文宣帝的支持下，直筆記下鄭氏一族參差不齊的事蹟。
    As the powerful family during the Medieval China, the Xing-yang Zheng (滎陽鄭氏) family’s deeds are primarily documented in the Biographies of Zheng Xi (鄭羲列傳) within Wei Shu (魏書). However, descendants of Zheng Xi seemed to gloss over his misdeeds. They successively carved stone tablets at Heavenly Column Mountain (Tianzhushan天柱山) and Cloud Peak Mountain (Yunfengshan雲峰山) in Guangzhou (光州), altering Zheng Xi's posthumous title (Shihao諡號) from “Wenling (文靈)” to “Wenzhen (文貞)” . While epitaphs often gloss over the misdeeds of relatives, they become special when carved on stone situated on a notable mountain, far from the family’s ancestral burial site. This article aims to delve into this phenomenon, along with its historical context, including the political integrity and reputation of the Zheng family members as recorded in the Wei shu. The author concludes it as an issue of “Ming Wang (名望)”.“Ming Wang” had a special connotation in the social context of the Medieval China. For instance, Zheng Xi, leveraging his local “Wang” (民望) in Henan (河南) as a local tycoon, aided the court in suppressing rebellions. Another example is during the era of Emperor Xuanwu (宣武帝), Sun Shao (孫紹) criticized the phenomenon of “selling Wang” among Inspectors (Zhongzheng Guan中正官).This thesis will outline the social base of Zheng family in historical books and tablet names by combing through the social foundation changes of Zheng family’s“Ming Wang”.
    The Xing-yang Zheng family was established since the Western Jin Dynasty (西晉), its ancestors were famous in northeastern China (Shandong山東) at the end of the Han Dynasty, and they could relieve and entertain aristocracies even during the war. After the fall of the Western Jin Dynasty, the Zheng family moved to Hebei (河北) or the Huai River (淮河) Valley. When the rise of the Northern Wei Dynasty and its expansion into Huai River during the era of the Emperor Xianwen (獻文帝), the Zheng family restored and established its local“Wang”in Henan. During the reign of Emperor Xiaowen (孝文帝), the Zheng family rose to prominence and many of its members held official positions. However, reforms such as the official salary system and the “three Zhang” system (三長制) weakened the Zheng family's dominance in regional society, making the Zheng members, who clung to entrenched old practices appear “tyrannical”. At the end of the Northern Wei Dynasty, the Zheng, nearby the capital Luoyang city , was oppressed by a number of garrisons. Until the Eastern Wei (東魏) court moved its capital to Yecheng (鄴城), and the Western Wei (西魏) invaded Luoyang for a time. In response, Zheng Wei (鄭偉) and other Zheng members recruited more than 10,000 people in the old Xingyang District. During the Eastern Wei and Northern Qi (北齊) dynasty, Zheng Boyou (鄭伯猷) became a bad example of Eastern Wei regent's rectification of official officials, and Wei Shou (魏收) compiled the history of the previous dynasty, with the support of Emperor Wenxuan(文宣帝), wrote down the uneven deeds of Zheng's family.
    Reference: （一）傳統文獻
    1. 令狐德葉，《周書》，北京：中華書局，1971。
    2. 吳競撰，謝保成集校，《貞觀政要集校》，北京：中華書局，2003。
    3. 李百藥，《北齊書》，北京：中華書局，1972。
    4. 李延壽，《北史》，北京：中華書局，1974。
    5. 杜佑撰，王文錦點校，《通典》，北京：中華書局，1988。
    6. 沈約，《宋書》，北京：中華書局，2018。
    7. 房玄齡，《晉書》，北京：中華書局，1974。
    8. 林寶，《元和姓纂》，岑仲勉校記，北京：中華書局，2008。
    9. 姚思廉，《梁書》，北京：中華書局，1973。
    10. 范曄，《後漢書》，北京：中華書局，1965。
    11. 徐元誥整理，《國語集解》，北京：中華書局，2002。
    12. 班固，《漢書》，北京：中華書局，1962。
    13. 張思勉修，于始瞻纂，《山東省掖縣志》，台北：成文出版，1976。
    14. 陳壽，《三國志》，北京：中華書局，1970。
    15. 楊銜之撰，周祖謨校釋，《洛陽伽藍記校釋》，北京：中華書局，2014。
    16. 趙翼撰，曹光甫點校，《廿二史劄記》，上海：上海古籍出版社，2011。
    17. 歐陽修，《新唐書》，北京：中華書局，1975。
    18. 盧弼撰，錢劍夫整理《三國志集解》，上海：上海古集出版，2008
    19. 韓理洲，《全北魏東魏西魏文補遺》，西安：三秦出版，2010。
    20. 魏收，《魏書》，北京：中華書局，2017。
    21. 顧炎武，陳垣校注，《日知錄校注》，合肥：安徽大學出版，2007。
    （二）金石文獻
    1. 《石刻史料新編》，台北：新文豐出版公司，1977。
    2. 毛遠明編，《漢魏六朝碑刻校注》，北京：線裝書局，2009。
    3. 王其禕、周小薇編，《隋代墓志銘匯考》，北京：線裝書局，2007
    4. 陸增祥，《八瓊室金石補正》，台北：文海出版社，1974。
    5. 葉昌熾撰，柯昌泗評，陳公柔、張明善點校，《語石/語石異同評》，北京：中華書局，1994。
    6. 趙明誠，《金石錄》，北京：中華書局，2019。
    7. 劉文主編，《山西新見隋朝墓誌》，西安：三秦出版社，2018。
    8. 賴非，《雲峰刻石》，浙江：浙江人民美術出版社，2023。
    9. 羅新、葉煒，《新出魏晉南北朝墓誌疏證》，北京：中華書局，2016。
    （三）專書
    1. 于書亭，《鄭道昭與四山石刻》，北京：人民美術出版社，2004。
    2. 王德權，《為士之道：中唐士人的自省風氣》，台北：政大出版社，2012。
    3. 伊沛霞著，范兆飛譯，《早期中華帝國的貴族家庭：博陵崔氏研究》，上海：上海古籍出版社，2011。
    4. 江北辰，《魏晉南朝江東世家大族述論》，台北：文津出版社，1991。
    5. 杜士鐸主編，張慶捷、李書吉著，《北魏史》，太原：北岳文譯出版社，2017。
    6. 谷川道雄，李濟滄譯，《隋唐帝國形成史論》，上海：上海古籍出版社，2018。
    7. 谷川道雄，馬彪譯，《中國中世社會與共同體》，上海：上海古籍出版社，2013。
    8. 周一良，《魏晉南北朝史札記》，北京：中華書局，1985。
    9. 唐長孺，《魏晉南北朝隋唐史三論—中國封建社會的形成和前期的變化》，北京：中華書局，2011。
    10. 宮崎市定，韓昇、劉建英譯，《九品官人法研究》，北京：三聯書店出版，2020。
    11. 康樂，《從西郊到南郊：北魏的遷都與改革》，北京：北京聯合出版公司，2020。
    12. 陳爽，《世家大族與北朝政治》，北京：中國社會科學出版社，1998。
    13. 楊聯陞，《東漢的豪族》，北京：商務印書館，2011。
    14. 趙超，《中國古代石刻概論》，北京：中華書局，2019。
    15. 錢穆，《國史大綱》，修訂三版，台北：台灣商務印書館，1995。
    16. 謝思煒、王昕、燕雪萍，《唐代滎陽鄭氏家族－世系與婚姻關係考》，上海：古籍出版社，2019。
    17. 嚴耕望，《中國地方行政制度史—魏晉南北朝地方行政制度》，上海：上海古籍出版社，2007。
    18. 顧頡剛，《史林雜識初編》，北京：中華書局，2005。
    19. Wolfram Eberhard, Conquerors and Rulers - Social Forces in Medieval China, Leiden：Brill Academic Publishers, 1965.
    （四）期刊論文
    1. 王洪信，〈石勒與北方士族〉，《邢台師範高專學報（綜合版）》1996:2，47-50
    2. 矢野主稅，〈北朝に於ける民望の意義について〉，《長崎大学教育学部社会科学論叢》6（1956.02），16-21。
    3. 矢野主稅，〈鄭氏研究(一)〉，《社會科學論叢》8（1958.02），21-36。
    4. 矢野主稅，〈鄭氏研究(三)〉，《社會科學論叢》10（1960.08），1-10。
    5. 李貞德，〈漢隋之間的「生子不舉」問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》66：3（1995.09），頁747-812。
    6. 谷川道雄，〈鄭道昭とその一族〉，《書論》第六號（大阪：1975.5），44-53。
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    8. 徐冲，〈碑禁與曹魏西晉的石碑文化〉，《文史》140輯，2022：3，61-84。
    9. 張強，〈東萊山：意境化的神仙道場〉，《中國藝術》2014：1，121-127。
    10. 曹道衡，〈再論北朝詩賦〉，《社會科學戰線．文藝學》1985:1，228-234。
    11. 黃盛璋，〈旅大市所出啟封戈銘的國別、地理及其相關問題〉，《考古》第四期(1981)，332-345。
    12. 葛奇峰，〈啟(開)封城性質及其存廢原因〉，《史學月刊》2008：4，122-123。
    13. 熊偉，〈魏晉南北朝言諫組織系統演化分析〉，《黄河科技大學學报》20:4（2018.07），60-65。
    14. 鄭州市文物考古研究院、首都師範大學歷史學院，〈隋代鄭仲明墓發掘簡報〉，《中原文物》2015:06，4-8。
    15. 濱口重國，〈正光四五年の交に於ける後魏の兵制に就いて〉，《東洋學報》22：2（1935.12），167-234。
    16. 羅新，〈跋北魏鄭平城妻李暉儀墓志〉，《中國歷史文物》，2005：6，頁44-49。
    17. Hsiao-Tung Fei, “Peasantry and Gentry: An Interpretation of Chinese Social Structure and Its Changes,” American Journal of Sociology Vol.52, no.1 (Jul 1946):1-17.
    （五）專書論文
    1. 山東石刻藝術博物館，〈雲峰刻石調查情況介紹〉，收入山東石刻藝術博物館、中國書法家協會山東分會主編，《雲峰諸山北朝刻石討論會論文選集》，（濟南：齊魯書社，1985），1-10。
    2. 毛漢光，〈中古士族性質之演變〉，收入氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經出版，1988），69-106。
    3. 毛漢光，〈中古家族之變動〉，收入氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經出版，1988），51-68。
    4. 毛漢光，〈中國統治階級之社會基礎〉，收入氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經出版，1988），3-30
    5. 毛漢光，〈晉隋之際河東地區與河東大族〉，收入氏著《中國政治史論》（台北：聯經出版，1991），99-129。
    6. 毛漢光，〈從士族籍貫遷移看唐代士族之中央化〉，收入氏著，《中國中古社會史論》（台北：聯經出版，1988），235-338。
    7. 佐竹靖彥，王勇華、王鏗譯，〈中國古代的共同體與共同體論—以谷川道雄的研究為線索〉，收入氏著《佐竹靖彥史學論集》（北京：中華書局，2006)，168-198。
    8. 何德章，〈高亁兄弟的命運—東魏解散豪族私家武裝的過程〉，收入氏著《魏晉南北朝史叢稿》（北京：商務印書館，2010），26-40。
    9. 徐冲，〈新出北魏李暉儀墓誌與魏收魏書：北朝外戚書寫的一個斷面〉，收錄氏著《中古時代歷史書寫與皇帝權力起源》（上海：上海古籍出版社，2012），154-168。
    10. 周一良，〈北朝的民族問題與民族政策〉，收入氏著《魏晉南北朝史論集》（北京：北京大學，2010），101-151。
    11. 周一良，〈從北魏幾郡的戶口變化看三長制的作用〉，收入氏著《魏晉南北朝史論集》（北京：北京大學，2010），327-338。
    12. 漥添慶文著，趙立新等譯，〈魏晉南北朝時期地方官的本籍任用〉，收入氏著《魏晉南北朝官僚制研究》（台北：台大出版中心，2015），253-317。
    13. 東晉次著，徐世虹譯，〈後漢的選舉與地方社會〉，收入劉俊文主編《日本中青年學者論中國史 上古秦漢卷》（上海：上海古籍出版社，1995），572-601。
    14. 胡寶國，〈九品中正制雜考〉，收入氏著《將無同—中古史研究論文集》（北京：中華書局，2020），109-118。
    15. 范兆飛，〈北美士族研究的學術史〉，收入范兆飛編譯，《西方學者中國中古貴族制論集》(北京：三聯書店出版，2018)，304-348。
    16. 唐長孺，〈北魏的青齊土民〉，收入氏著《魏晉南北朝史論叢續編/魏晉南北朝史論拾遺》（北京：中華書局，2011），93-123。
    17. 唐長孺，〈跋敬史君碑〉，收入氏著《山居存稿》，北京：中華書局，2011，114-122。
    18. 唐長孺，〈論北魏孝文帝定姓族〉，收入氏著《魏晉南北朝史論叢續編/魏晉南北朝史論拾遺》（北京：中華書局，2011），88-92。
    19. 唐長孺，〈均田制的產生即期破壞〉，收入氏著《山居存稿續編》（北京：中華書局，2011），375-427。
    20. 孫同勛，〈「穢史」辯誣〉，收入氏著《拓跋氏的漢化及其他—北魏史論文集》，頁223-240。
    21. 孫同勛，〈北魏均田制實施的背景〉，收入氏著《拓跋氏的漢化及其他—北魏史論文集》(台北：稻鄉出版，2005)，頁197-205。
    22. 宮崎市定著、張學鋒、馬雲超譯，〈中國村制的確立—古代帝國崩潰的一個側面〉，收入氏著《宮崎市定亞洲史考論（中）》（上海：上海古籍出版社，2017），578-597。
    23. 宮崎市定著、張學鋒、馬雲超譯，〈中國村制的確立—古代帝國崩潰的一個側面〉，收入氏著《宮崎市定亞洲史論考》，578-597。
    24. 陳寅恪，〈陶淵明之思想與清談之關係〉，收入氏著《金明叢稿初編/金明叢稿二編》（台北：里仁書局，1959），180-205。
    25. 窪添慶文，〈北魏における滎陽鄭氏〉，收入韓昇編，《古代中國:社會轉型與多元文化》（上海：上海人民出版，2007），92-113。
    26. 臺靜農，〈鄭羲碑與鄭道邵諸刻石〉，收入氏著，《臺靜農論文集》，台北：聯經出版，1989，275-286。
    27. 劉馳，〈北魏末期的戰亂與士族旁支的興起〉，收入《魏晉南北朝史論文集》，中國魏晉南北朝史學會編（山東：齊魯書社，1991），178-192。
    28. Robert E. Harrist Jr, “Roaming with Immortals on Cloud Peak Mountain,” in The Landscape of Words: Stone Inscriptions in Early and Medieval China (Seattle and London: University of Washington Press, 2008), 93-156.
    （六） 電子資料
    1. 中央研究院，《中華文明之時空基礎架構系統》第一版，（台北，2002年9月）。
    2. 林一翀，〈跋西兖州刺史鄭君殘碑〉，https://mp.weixin.qq.com/s/dmE2kqvQT8J4gaSnCfAe9Q?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTAAAR1kq9ybO6_rHAneD8hXAYkUyVlLBJb_7Kwqfmsa2Y_iAQoCg0U1FIGaAGU_aem_qpcr0t01v1ccf5RiSpOMkg&poc_token=HNV9eGajuxY0ppSWA8KNs3xa_46p-Q3QFb_LR76K 擷取日期：2024年6月23日。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史學系
    109153008
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109153008
    Data Type: thesis
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