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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153428
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| Title: | 明代徽州賈儒子弟之刻書與出版跨域 ——以佘永寧、吳琯、潘之恒為例
Printing and Transregional Publishing by Merchants and Scholars’Offspring of Huizhou in the Ming Dynasty: A Case Study of She Yongning, Wu Guan, and Pan Zhiheng |
| Authors: | 廖方瑜
Liao, Fang-Yu |
| Contributors: | 林桂如
Lin, Kuie-Ju
廖方瑜
Liao, Fang-Yu |
| Keywords: | 徽州
賈儒子弟刻書
跨域出版
吳琯
潘之恒
Huizhou
Printing and Transregional Publishing
Merchants and Scholars’Offspring
Wu Guan
Pan Zhiheng |
| Date: | 2024 |
| Issue Date: | 2024-09-04 15:12:03 (UTC+8) |
| Abstract: | 本論以明徽州歙縣名族中的賈儒子弟，彼此交遊圈有所重疊的太學生佘永寧、吳琯、潘之恒為線索，透過爬梳三人之生平、交友與書籍刊刻概況、跨域出版現象，考察三人各自的家族、交遊情貌，探討其家族背景、交遊與出版活動間的繫聯，進而析論歸納出三人各自的刻書特色、出版傾向，以及書籍中所展現的地域出版文化與時代潮流。
佘永寧乃泰州學派楊起元（1547-1599）、李贄（1527-1602）之門生，與東林黨首領鄒元標（1551-1624）等人交往甚密，致力於講學與教育，以推廣聖道與師門學說，其所刊行書籍多為思想語錄與教育書籍，乃研究晚明理學思潮之重要文獻，且書中插圖繪刻精美，對於徽州版畫之發展亦甚為重要。
吳琯，雅好詩與明代復古派詩人歐大任（1516-1595）、方沆（1542-1609）、俞策（1550-?）等人交好，所校刊之《詩紀》、《唐詩紀》乃現存明代最早以紀年編纂古詩、初盛唐詩之總集，並敦請當時復古派領袖王世貞（1526-1590）、汪道昆（1525-1593）、李維楨（1547-1626）為之寫序，此三篇序實闡明三人各自之詩論主張，乃研究萬曆時期復古派詩學思想之重要論著。而吳琯刊行叢書《古今逸史》蒐羅甚多當時不易見或甚少刻本流傳之先秦魏晉典籍，如《山海經》、《水經》、《華陽國志》等，以供士人修習研讀之用，乃復古運動思潮席捲文壇之反映。
潘之恒（1556-1622）乃當時文壇與復古派領袖汪道昆、王世貞之學生，不僅與復古派學者交好，亦與公安派核心袁宏道、袁宗道兄弟等人、竟陵派領袖鍾惺、譚元春、宣黨黨魁湯賓尹為莫逆，這些友人也時常參與潘之恒之出版活動，或為校閱人員，或寫序，或提供詩文，展現賈儒子弟與時代脈動的關係。潘之恒所編纂之《黃海》、《名山注》、《亘史》透過描繪黃山與江南山水名勝之遊記、題詠、各色人物傳記，記錄了潘之恒的生命歷程，銘刻下對家族、朋友、鄉里邑人，乃至曾往來過的優伶名娼之回憶，不同於一般山水志與史書講究客觀的描述，而充滿鮮明的編纂者個人特色。
This paper examines the connections among prominent families in Shexian County, Huizhou, focusing on the overlapping social circles of three scholars: She Yongning, Wu Guan, and Pan Zhiheng. Through an in-depth analysis of their lives, friendships, publication activities, and cross-regional publishing phenomena, this study explores the intricate relationships between their family backgrounds, social interactions, and publishing endeavors. Furthermore, it aims to identify each scholar’s unique characteristics in book publishing, their publishing tendencies, and the regional publishing culture and contemporary trends reflected in their works.
She Yongning was a disciple of the Taizhou School's Yang Qiyuan (1547-1599) and Li Zhi (1527-1602), and he maintained close associations with Donglin Party leader Zou Yuanbiao (1551-1624) and others. Dedicated to lecturing and education, She Yongning aimed to propagate the teachings of sages and his mentors. His published works, mainly consisting of thought records and educational books, are crucial documents for studying Neo-Confucian thought trends in the late Ming dynasty. The illustrations in his books are exquisitely engraved, significantly contributing to the development of Huizhou woodblock prints
Wu Guan, who was fond of poetry, befriended prominent Ming dynasty antiquarian poets such as Ou Daren (1516-1595), Fang Hang (1542-1609), and Yu Ce (1550-?). His edited and published works, Shi Ji and Tang Shi Ji, are the earliest extant anthologies from the Ming dynasty that compile ancient and Early Tang dynasty poems chronologically. He invited leaders of the antiquarian movement, Wang Shizhen (1526-1590), Wang Daokun (1525-1593), and Li Weizhen (1547-1626), to write prefaces for these anthologies. These prefaces elucidate the poetry theories of these three figures and are vital texts for studying the poetry and antiquarian thought during the Wanli period. Wu Guan’s collection Gu Jin Yi Shi gathered many rare or scarcely circulated pre-Qin and Wei-Jin period texts, such as Shan Hai Jing, Shui Jing, and Huayang Guo Zhi, providing valuable resources for scholars and reflecting the influence of the antiquarian movement on the literary scene.
Pan Zhiheng (1556-1622), a student of prominent antiquarian leaders Wang Daokun and Wang Shizhen, not only maintained close relations with antiquarian scholars but also with the core members of the Gong’an School, such as the Yuan brothers (Yuan Hongdao and Yuan Zhongdao), and the leaders of the Jingling School, Zhong Xing and Tan Yuanchun, as well as the head of the Xuan Party, Tang Binyin. These friends frequently participated in Pan Zhiheng’s publishing activities, serving as proofreaders, writing prefaces, or contributing poetry and essays, showcasing the connections between scholarly pursuits and the ze’itgeist. Pan Zhiheng’s compilations, such as Huang Hai, Ming Shan Zhu, and Gen Shi, document his life journey through travelogues, poems, and biographies of various figures, including family, friends, local townsfolk, and even famous performers and courtesans he encountered. Unlike typical geographical and historical records that emphasize objective descriptions, Pan’s works are imbued with his personal touch, reflecting his unique perspective. |
| Reference: | 參考文獻
古籍文獻
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期刊論文
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張守衛〈明代安徽私家刻書考〉，《四川圖書學報》2015年第2期。
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張秋嬋：〈潘之恒研究之回顧〉，《四川戲劇》2008年第3期。
張秋嬋：〈潘之恒結社論考〉，《黃山學院學報》第11卷第2期，2009年4月。
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陳建志：〈「澄心堂紙」源起之時代考略〉，《故宮文物月刊》第454期，2021年1月。
陳修英：〈明清新安商人與刻書〉，《淮北煤師院學報（哲學社會科學版）》第21卷第4期，2000年11月。
陳時龍：〈周汝登與徽州府講學〉，《中國區域文化研究》2022年第1期。
陳橋驛：〈歷史上徽州酈學家的《水經注》版本〉，《黃山高等專科學校學報》第2卷第2期，2005年5月。
陶明選、李勇：〈程演生《天啟黃山大獄記》評述〉，《安徽師範大學學報（人文社會科學版）》第28卷第3期，2000年8月。
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傅鳳英：〈淺論《性命圭旨》的作者與成書年代〉，《民族與宗教》第3輯，2004年12月。
喬光輝、薛勇強：〈插圖與「剪燈二種」之傳播〉，《連云港師範高等專科學校學報》第3期，2010年9月。
馮劍輝：〈明清徽商「脫賈入儒」研究──以歙縣長齡鄭氏為中心〉，《黃山學院學報》第10卷第4期，2008年8月。
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趙華富：〈游四方，闖天下──明清時期徽州人才產生的第二條道路〉，《安徽大學學報（哲學社會科學版）》2018年第2期。
劉 亮：〈西北大學藏《人鏡陽秋》考述〉，《陝西學前師範學院學報》第32卷第12期，2016年12月。
劉心如：〈新安具眼：詹景鳳與晚明鑑賞家的地域競爭〉，《明代研究》第18期，2012年6月。
劉和惠：〈明季徽州市民暴動與黃山大獄案〉，《安徽史學》1985年第3期。
劉尚恒：〈潘之恒《黃海》之存佚〉《文獻季刊》第4期，2003年10月。
劉道勝：〈正統化的學術活動與地方性的知識累積──以徽州方志編纂為中心〉，《歷史檔案》2005年第4期。
蔣元卿：〈徽州雕版印刷術的發展〉，《安徽史學通訊》1958年第1期。
鄭志良：〈潘之恒著述考〉，《文教資料》1999年第2期。
鄭志良：〈潘之恒與曲家的交游考〉，《古籍研究》2000年第2期。
鄭志良：〈潘之恒家世考〉，《藝術百家》2000年第3期。
鄭志良：〈潘之恒生平考述〉，《文獻季刊》第3期，2000年7月。
鄭志良：〈凌濛初佚作及交游補考〉，《明清小說研究》2001年第2期。
魯軍虎、李純蛟：〈明清女教讀物的普及和社會影響〉，《北華大學學報（社會科學版）》第11卷第1期，2010年2月。
賴信宏：〈踵事增華與雜湊稗販──《續耳譚》之編纂及其性質考論〉，《成大中文學報》第53期，2016年6月。
戴元枝：〈論明清徽州閨塾師的教育活動〉，《淮北師範大學學報（哲學社會科學版）》第42卷第4期，2021年8月。
韓震軍：〈《唐詩記》作者吳琯生平考辨〉，《中國典籍與文化》2013年第1期。
韓震軍：〈《唐詩歸》初盛唐卷藍本考辨──兼及《詩歸》的成書問題〉，《文學遺產》2020年第3期。
嚴佐之：〈論明代徽州刻書〉，《社會科學戰線》1986年第3期。
〔日〕大木康：〈從出版文化的進路談明清敘事文學〉，《中國文哲研究通訊》第17卷第3期，2007年9月。
〔日〕大木康：〈從俗文學看明清的城市與鄉村、中央與地方〉，《成大歷史學報》第36期，2009年6月。
〔日〕合山究：〈明末清初の山人隱士研究〉，《明代清言集》，東京：講談社，1986年。
〔日〕三浦國雄：〈鄭州訪書記──訪求稀見本《性命圭旨》〉，《河南圖書館學刊》第23卷第4期，2003年8月。
〔日〕上原究一：〈明末商業出版界中異姓書坊間的跨地域合作關係之存在〉，《國際漢學通訊》第19、20期，2020年7月。
〔日〕臼井佐知子〈徽商及其網絡〉，《安徽史學》1991年第4期。
〔日〕澤田雅弘：〈明中期吳中文苑考─名士育成を通して─〉，《日本中國學會報》第35集，東京：日本中國學會，1983年。
〔日〕藤井宏著，傅伊凌、黃煥宗譯：〈新安商人的研究〉，江淮論壇編輯部編：《徽商研究論文集》，合肥：安徽人民出版社，1985年。
〔美〕賈晉珠（Lucille Chia）著，湯芸譯：〈吳勉學與明朝的刻書世界〉，〔義〕米蓋拉、朱萬曙主編：《法國漢學第十三輯‧徽州：書業與地域文化》，北京：中華書局，2010年。
〔義〕米蓋拉：〈明末徽州的女性題材出版物與中國傳統文化〉，《徽學》2021年第1期。
〔韓〕金文京：〈明代萬曆年間の山人の活動〉，《東洋史研究會》第61卷第2號，2002年9月。
〔韓〕金文京：〈湯賓尹與晚明商業出版〉，胡曉真主編：《世變與維新──晚明與晚清的文學藝術》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2001年。
〔韓〕金文京：〈晚明山人俞安期的活動〉，復旦大學文史研究院編：《都市繁華：一千五百年來的東亞城市生活史》，北京：中華書局，2010年。
學位論文
王立強：《《古今逸史》及其所錄小說研究》，濟南：山東大學中國古代文學碩士學位論文，2013年。
王光宜：《明代女教書研究》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士學位論文，1999年。
王燕春：《明刊本《閨範》研究》，杭州：中國美術學院藝術學理論碩士學位論文，2018年。
冉 旭：《《唐音統籤》研究》，上海：復旦大學中國古代文學博士學位論文，2004年。
周孟瑩：《商人與明清戲曲之關係──以儒商族裔潘之恒為中心》，臺北：國立臺灣師範大學國文學研究所碩士學位論文，2007年。
林秀環：《明代家教文獻之童蒙教育觀研究》，臺北：國立臺灣師範大學教育學研究所碩士學位論文，2013年。
侯蘇桐：《明刊《人鏡陽秋》版畫研究》，太原：太原理工大學設計藝術學碩士學位論文，2016年。
洪敬清：《重刊與重寫——明代周曰校公案小說之文化生產研究》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士學位論文，2015年。
洪綾鎂：《徽商族裔潘之恒及其戲曲表演藝術論研究》，臺北：中國文化大學戲劇研究所碩士學位論文，2003年。
范 磊：《明代故事匯編類書籍研究》，濟南：山東大學中國古典文獻學碩士學位論文，2015年。
孫青春：《明代唐詩學研究》，天津：南開大學中國文學思想史博士學位論文，2005年。
耿傳友：《汪道昆商人傳記研究》，合肥：安徽大學碩士學位論文，2002年。
張秋蟬：《潘之恒研究》，蘇州：蘇州大學中國古代研究博士學位論文，2008年。
張啟豐：《潘之恒及其品劇觀研究》，臺北：國立臺北藝術學院戲劇研究所碩士學位論文，1999年。
曹小飛：《《明史‧藝文志》著錄《庚己編》等32部小說集解》，武漢：華中師範大學中國古典文獻學碩士學位論文，2010年。
曹光琴：《汪廷訥研究三題》，揚州：揚州大學中國古典文獻學碩士學位論文，2011年。
許秀華：《徽商商業體的擴展與家族組織的延續（1465-1850）》，南投：國立暨南國際大學歷史學研究所碩士學位論文，2006年。
許庭慈：《《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士學位論文，2022年。
郭雅雯：《明代叢書研究》，新北：淡江大學中國文學研究所碩士學位論文，2005年。
陸賢濤：《明清徽商與刻書業》，合肥：安徽師範大學中國古代史碩士學位論文，2005年。
曾聖博，《明儒楊復所思想研究》，新竹：國立清華大學中國語文學研究所碩士學位論文，2021年。
黃 朋：《明代中期蘇州地區書畫鑑藏家群體研究》，南京：南京藝術學院藝術學研究所博士學位論文，2002年。
黃碧玉：《熊龍峰通俗文學出版文化研究》，高雄：國立高雄師範大學國文學研究所碩士學位論文，2010年。
楊 敏：《《亘史》研究》，合肥：安徽大學中國古代文學碩士學位論文，2013年。
詹 康：《明代的教化思想》，臺北：國立臺灣大學政治研究所碩士學位論文，1993年。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
108151001 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108151001 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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