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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153278
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| Title: | 呂仙祖信仰的傳播與鸞堂發展–以大台北為中心
The Propagation of Lü Dongbin Cult and the Development of Spirit-Writing Halls: Centering on the Greater Taipei Area |
| Authors: | 吳宗明
Wu, Tsung Ming |
| Contributors: | 王雅萍
陳進傳
吳宗明
Wu, Tsung Ming |
| Keywords: | 呂祖信仰歷史
呂洞賓
信仰發展
鸞堂
玉清齋
肫風社
history of Lüzu's cult
Lü Dongbin
religious developmen
Phoenix-hall
Yuqing Hall
Zunfeng Society |
| Date: | 2024 |
| Issue Date: | 2024-09-04 14:33:46 (UTC+8) |
| Abstract: | 本論文研究的宗教神明–孚佑帝君「呂洞賓」，在華人信仰體系中具有重要的地位。過去對於呂洞賓信仰的研究，大多著重於宗教理論或神祇的概述，特別是呂洞賓的生平、傳說及戲劇等方面的呈現。然而，研究上未免仍有許多遺漏，如缺乏整體的論述，以及對於其形成、傳播、發展階段、流傳事蹟及鸞書內涵、祭祀組織等議題的深入研究。至今尚未有專門探討臺灣呂洞賓發展演變的學術論述與評價。此外，不同地區對於呂洞賓信仰和崇拜方式也有所不同，使得地域性研究成為值得探討的議題。
本文旨在探討呂洞賓信仰的歷史演變及其在臺灣的傳播過程。自唐末、五代以來，呂洞賓的傳說和軼聞使其成為一個家喻戶曉的仙道人物，受社會各階層和道派所信奉。在此期間，呂洞賓形象逐漸被型塑，並在明清時期不限於道教領域，信仰演變發展為三教化。然而，呂洞賓信仰在臺灣發展，並不具有明顯的地域性特徵，其發展反而與「鸞堂」的關係更為密切。本文在回顧前人的研究基礎上，從歷史角度歸納呂洞賓的相關文獻，進行綜合回顧兼行實地田野調查，獲取第一手史料，從而理解呂洞賓信仰的連貫性與價值。
再者，本文還探討該信仰的發展軌跡，聚焦於呂洞賓宮觀的發展歷程，以及清末至日治時期北臺灣呂洞賓鸞堂，包括艋舺玉清齋、景美肫風社和文山堡覺省堂等案例。研究除現有的文獻，更以新發掘的史料，王姓家族提供的祖譜與文物，以及文山堡景美集文堂《渡津寶船》、臺北文山堡覺省堂《恒言備要》以及基隆正心堂《挽世金篇》卷八等鸞書，乃至神明會龔恩師爐下盟員與其會簿等資料，進行相互佐證與補充，梳理呂洞賓信仰在臺灣的演變歷程。
經由如此討論，知悉呂洞賓信仰在不同時期的發展，其所承載的歷史背景和脈絡，顯現互異的面貌。
This dissertation delves into the cult of Lü Dongbin, also venerated as Emperor Fu-you, a deity of considerable significance within the Chinese religious framework. Existing research has predominantly concentrated on the biographical aspects, mythological narratives, and stories of the Eight Immortals, and representations in Chinese opera and art forms of Lü Dongbin, often overlooking a comprehensive exploration of the cult’s formation, propagation, and institutional development of the belief, local folklore, séance records, pilgrimage activities, and worship organization. Previous scholarship has tended to isolate specific elements of Lü Dongbin’s veneration without addressing its broader historical and social contexts, particularly in Taiwan.
This dissertation seeks to fill these gaps by examining the historical trajectory and dissemination of the Lü Dongbin cult in Taiwan, with a special focus on the Greater Taipei area. Since the late Tang and Five Dynasties periods, Lü Dongbin's legends have fostered his transformation into a revered immortal, embraced by various social strata and religious sects. His image, which underwent significant development during the Ming and Qing Dynasties, transcended Taoist confines to integrate elements of Confucianism and Buddhism. In Taiwan, however, the evolution of Lü Dongbin's cult is closely associated with the "Phoenix Hall" culture, rather than exhibiting distinct regional characteristics.
Through a combination of historical document analysis and fieldwork, this study aims to construct a cohesive narrative of Lü Dongbin’s cult in Taiwan, highlighting its continuity and cultural significance. Over the past decade, the author has conducted extensive field research to gather primary data on the Lü Dongbin cult in Taiwan. The research centers on the development of Lü Dongbin temples in northern Taiwan, particularly during the late Qing Dynasty and the Japanese colonial era. Case studies include the Yuqing Hall in Mengjia (modern-day Wanhua District), the Zunfeng Society in Jingmei, and the Juexing Hall in Wenshan Fort.
The study is further enriched by newly uncovered sources, such as genealogical records and artifacts from the Wang family, alongside Lü Dongbin scriptures like “The Precious Ship Crossing the River” from the Jingmei Collection Hall, “The Essentials of Constant Teachings” from the Taipei Wenshan Juexing Hall, and Volume Eight of "The Golden Volume of World Salvation" from the Zhengxin Hall in Keelung. These texts, supplemented by membership records from the Divine Covenant Society of Master Gong, provide a robust foundation for tracing the Lü Dongbin cult’s evolution in Taiwan.
This research offers a nuanced understanding of the Lü Dongbin cult's multifaceted development across different historical periods, contextualizing its growth within Taiwan’s diverse religious landscape. The study contributes valuable insights and materials for further academic inquiry, establishing a solid base for future scholarship on this subject. |
| Reference: | 參考文獻
一、文獻史料
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《挽世金篇》卷一天部（基隆：正心堂，1901年）。
《挽世金篇》卷八（基隆：正心堂，1901年）。
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《啟蒙寶訓》卷一乾部（新竹：宣化堂，1900年）。
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詹瑋，〈臺北文山地區百餘年來的發展與變遷1761-1945〉（臺北：國立政治大學歷史系博士論文，2002），頁108。
盧俊任，〈鸞手造經及其影響-以杜爾瞻、林六善為焦點〉（真理大學宗教文化與資訊管理學系碩士論文，2023）。
賴佩容，〈臺灣道教呂祖信仰研究─以木柵指南宮為主〉（輔仁大學宗教學系碩士在職專班，2015年）。
鮑惠美，〈呂洞賓傳說研究》〉（臺北：臺北市立教育大學中國語文學系語文教學碩士班，2009年）。
（七）資料庫檔案
「社寺廟宇調」（1898-01-24），〈明治三十二年臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第二十七卷戶籍人事社寺軍事警察監獄〉，《臺灣總督府檔案．總督府公文類纂》，國史館臺灣文獻館，典藏號：00000395002。
（八）報紙
一、《申報》
〈光緒五年四月初八日京報全錄〉，《申報》，1879年6月8日，第2191號，第四頁。
〈台灣近事〉，《申報》，1884年8月13日，第4071號，第二頁。
二、《自立晚報》
本報特約記者悲雲，〈艋舺同仁局之回顧〉，《自立晚報》，1947年11月24日。
三、《公論報》
本報記者黃己城，〈春遊仙公廟〉，《公論報》，1950年3月20日，04版。
四、《台灣日日新報》
〈宦族歸籍〉，《台灣日日新報》，1897年6月27日。
〈純陽冷淡〉，《台灣日日新報》，1897年8月1日。
〈濟仁重舉〉，《台灣日日新報》，1897年10月20日。
〈疫瘟未支〉，《台灣日日新報》，1900年3月17日，第561號，4版。
〈行將吿竣〉，《台灣日日新報》，1900年8月5日，第679號，6版。
〈善書疊出〉，《台灣日日新報》，1901年06月07日，第928號，4版。
〈富有萬金〉，《台灣日日新報》，1906年9月28日，第2525號，5版。
〈富有萬金〉，《台灣日日新報》，1906年9月28日，第2525號，5版。
〈艋舺同仁局狀況〉，《台灣日日新報》，1907年10月04日。
〈仁之端歟〉，《台灣日日新報》，1908年7月14日，第3060號，4版。
〈故陳洛氏之略歷〉，《台灣日日新報》，1911年4月30日。
〈蟬琴蛙鼓〉，《台灣日日新報》，1911年05月07日，第3934號，3版。
〈蟬琴蛙鼓〉，《台灣日日新報》， 1911年6月17日。
〈蟬琴蛙鼓〉，《台灣日日新報》， 1911年8月25日。
〈州內地人式葬儀 遺言に依る〉，《台灣日日新報》，1912年1月24日，第4287號，7版。
〈太僕宮入廟式〉，《台灣日日新報》，1913年07月15日。
〈太僕宮入廟式〉，《台灣日日新報》， 1913年07月15日。
〈景尾區長更迭〉，《台灣日日新報》， 1914年9月14日，第5119號，4版。
〈高新明氏謝世〉，《台灣日日新報》，1914年11月28日，第5189號，3版。
〈恭迓五夫子〉，《臺灣日日新報》，1916年3月3日，6版。
〈景尾信用總會況〉，《台灣日日新報》，1918年12月14日，第6640號，6版。
〈深坑黃氏出殯〉，《台灣日日新報》，1922年01月19日。
〈深坑黃氏出殯〉，《台灣日日新報》，1922年01月19日。
〈廉潔な二巡查表彰さる〉，《台灣日日新報》，1927年2月6日，第9616號，5版。
〈三峽獅岩頭 三聖繞境〉，《台灣日日新報》，1927年5月10日。
〈文山郡深坑庄總代景美保正林淑錦氏〉，《台灣日日新報》，1927年12月20日，第9933號，4版。
〈新店庄徳高嶺有瀑布古洞籌建關帝廟〉，《台灣日日新報》，1932年04月29日。
〈青潭銀河洞路，透指南宮香客日數千人〉，《台灣日日新報》，1935年02月09日。
（九）網路資料來源
全國博碩士論文資訊網。http://etds.ncl.edu.tw/theabs/
開放資料 - 全國宗教資訊網 - 內政部。https://religion.moi.gov.tw/RelatedLink/Index?LinkType=4
全國宗教資訊網-宗教團體。https://religion.moi.gov.tw/Religion/FoundationTemple?ci=1
聯合知識庫 - 政大圖書館。https://www.lib.nccu.edu.tw/Eserv/udndata.htm
國史館臺灣文獻館「覺修宮增建碑記拓本」。https://collections.culture.tw/Object.aspx?SYSUID=107&RNO=MTk1ODAwMTA3OTI=
國家文化記憶庫。https://cmsdb.culture.tw/object/96C24079-FB61-46DC-B4A3-2529D0908EB6
公司資料庫。https://alltwcompany.com/#google_vignette
YouTube-冬山鄉 照安路 照安一路 照安二路 路程景。https://www.youtube.com/watch?v=uThVpixClQM
基隆市大竿林仙公廟代天宮-孚佑帝君的信仰。http://www.tai-tien.org.tw/History/Origin.asp?Add=%A7%B7%A6%F6%AB%D2%A7g%AA%BA%ABH%A5%F5 |
| Description: | 博士
國立政治大學
民族學系
104259501 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104259501 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [民族學系] 學位論文
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