政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/152966

政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/152966

English | 正體中文 | 简体中文 | Post-Print筆數 : 27 | Items with full text/Total items : 113648/144635 (79%)
Visitors : 51582908 Online Users : 892

RC Version 6.0 © Powered By DSPACE, MIT. Enhanced by NTU Library IR team.

Scope

please add "double quotation mark" for query phrases to get precise results

please goto advance search for comprehansive author search

Adv. Search

Home ‧ Login ‧ Upload ‧ Help ‧ About ‧ Administer

Goto mobile version

政大典藏 > College of Social Science > Department of Ethnology > Theses > Item 140.119/152966

Please use this identifier to cite or link to this item: https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/152966

Title:	泰國滅法比丘尼苑的由來：成為比丘尼之路及其身分認同困境 Herstory of Nirodharam Bhikkhuni Arama in Thailand: The Path of Becoming Bhikkhuni and The Dilemma of Identity
Authors:	劉雅彥 Laosinwattana, Kraw
Contributors:	劉宇光陳乃華劉雅彥 Kraw Laosinwattana
Keywords:	上座部佛教比丘尼復興運動女權身分認同泰國佛教 Theravada Buddhism Bhikkhuni Revival Movement Women's rights Identity Thai Buddhism
Date:	2024
Issue Date:	2024-08-05 15:11:16 (UTC+8)
Abstract:	泰國上座部佛教比丘尼復興運動持續發生。儘管佛教聲稱平等對待所有性別和眾生，泰國的上座部佛教對女性的宗教權利仍設有多種限制，其中最關鍵的是不允許女性出家，但仍然有一群女性前往國外出家。本論文將透過泰國「滅法苑」比丘尼院來探討她們寺院和身分建立的過程，透過她們的故事來理解她們如何為自己建立新的身份認同、理解自己的出家身分，以及她們成為比丘尼的歷程。本研究採用多種研究方法，包括深度訪談法、參與觀察法和文本蒐集法等。深度訪談法中，研究者訪談了24位受訪者，涵蓋比丘尼、式叉摩那、沙彌尼及居士，大多數受訪者都是女性，訪談內容形成了口述歷史。此外研究者通過參與觀察法親身參與寺院活動，使得本研究呈現出由女性講述女性故事的特點。最後，研究者綜合使用多模態分析、談話分析和敘事分析等多種資料分析方法進行研究。本研究將指出滅法苑僧團的起源及其七個分苑的形成是自然發展，並非有計劃性的設立。此外滅法苑社區內共有五種類型的女性出家身分，包括梵行母、mea chi、沙彌尼、式叉摩那和比丘尼。這些身份之間具有連續性，戒律越來越嚴格，每位女性會根據自身生活條件選擇適合自己的出家身分。研究者認為，滅法苑僧團的存在是泰國上座部比丘尼復興運動的一部分，她們的運動與典型的女性主義運動不同，而是以低調避免衝突的方式逐步創建宗教空間並進行協商。由於泰國女性出家身分在法律、宗教和社會方面存在身分困境，這些困境將影響這群出家女性面臨身份認同困境。 The revival movement of Theravada Bhikkhunis takes place in Thailand. Despite Buddhism equally claims to treat all genders and beings, Theravada Buddhism in Thailand imposes numerous restrictions on women's religious rights, the most criticism being the prohibition of women ordaining for Bhikkhunis. However, there were many women who traveling abroad to be ordained. This study explores the process of establishing Bhikkhuni temples and the identities of female-monks in Thailand, the case study of Nirodharam Bhikkhuni Arama. By their narrated stories, the study seeks to understand how these women created their new identities, comprehend their identities as female monastics, and the process of becoming to be Bhikkhunis. This research employs multiple methodologies, including in-depth interviews, participant observation, and document collection. The in-depth interviews conducted with 24 respondents, including Bhikkhunis, Sikkhamana, Samaneris, and laypeople, which most of them were women. The interviews unintentionally became an "oral herstory" documentation, with highlighting the narrative of women telling women's stories. In addition, the researcher participated in several activities of the temple to provide several types of observation. Finally, the study utilized multimodal analysis, conversation analysis, and narrative analysis to analyze the collected data. The study described the unplanned development of Nirodharam and its seven branches. Furthermore, the Nirodharam community consisted of five types of female monastic identities: Mae phram, Mae Chi, Samaneri, Sikkhamana, and Bhikkhuni. These identities had continuity and increasingly stringent disciplines. Each individual could choose their monastic statuses which suited her life conditions. The researcher found the existence of Nirodharam as a part of the revival movement of Theravada Bhikkhunis in Thailand. This movement differed from most feminist movements. The movement gradually created religious spaces and negotiating in a low-profile manner to avoid conflicts in Thai society. The ambiguity of the legal, religious, and social status of female ordination in Thailand created the identity dilemma for these women.
Reference:	中文文獻 Mahāthera A.P. Buddhadatta（2016）。《巴漢詞典 Concise Pāḷi-English Dictionary Paggharati》。明法比丘（編）及 Mahāñāṇo 大馬比丘（譯）。取自 https://dhammarain.github.io/books/concise-pali-Han-revised-by-Ven-Metta-2009-simplified-cn.pdf 佛光大辭典（2011）。《佛光大辭典》。慈怡法師（編）。取自 http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E4%25BA%2594%25E7%25A8%25AE%25E4%25B8%258D%25E8%2583%25BD%25E7%2594%25B7.html 劉康定（2021年1月）。《宗教骨肉與性別階級—泰國「男」傳佛教的出家性》。國立台灣大學文學院人類學系博士論文。doi:10.6342/NTU202100302 寶峰禪寺禪修營（2007年7月5日）。《清淨道論》－羯磨與結界法。取自 https://www.facebook.com/legacy/notes/183762755024517/ 林育生（2019）。《The practices and networks of female Yiguan Dao members in Buddhist Thailand》。Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, 22(3), 84-107。doi:10.1525/nr.2018.22.3.84 楊惠南（2002年7月）。《「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題》。取自佛學研究中心學報：https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj102905.htm#4 漢譯阿含經佛學辭典（2019年9月）。《漢譯阿含經佛學辭典》。取自莊春江工作站：https://agama.buddhason.org/ad/adSearch.php?keyword=%E5%9B%9B%E9%83%A8%E7%9C%BE&button1=%E6%9F%A5++%E8%A9%A2 祇樹給孤獨園林（無日期）。《黃們不得出家》。取自祇樹給孤獨園林：http://www.charity.idv.tw/d/d100.htm 蓝吉富（2009年4月13日）。《提婆达多的一生》。取自佛教導航：https://www.fjdh.cn/Item/69477.aspx 雷盧坎納·月無垢大長老（2016）。《教海覺舟――上座部出家律儀要略》。至賢光、易志行（譯）。法寂禪林。取自 http://www.buddhadipa.tw/dhamma_pdf/%E6%95%99%E6%B5%B7%E8%A6%BA%E8%88%9F.pdf 黃重言、余定邦（2016）。《中國古籍中有關泰國資料彙編》。劉虹（編）。北京市：北京大學出版社。英文文獻 Gold, R. L.（1958年3月）。《Roles in Sociological Field Observations》。Social Forces, 36(3), 217-223。 Gombrich, R.（2006）。《Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo》（第二版）。Oxon: Routledge。 Gosling, D. L.（1996）。《Urban Thai Buddhist Attitudes to Development》。Journal of The Siam Society, 84(2), 103-120。 Hagerty, D. N.（2016）。《A Feminists Perspective on the Lack of Full Ordination for Burmese Buddhist Nuns》。碩士論文。佛羅里達州邁阿密：佛羅里達國際大學。 Ferguson, J. P., & Streckfuss, D. R.（2004）。《Monks and hierarchy in Northern Thailand》。見 Chris Baker（編），《The society of Siam : selected articles on the Siam Society's centenary》（頁105-150）。曼谷：Journal of the Siam Society。 Kabilsingh, C.（1991）。《Thai Women in Buddhism》。柏克萊：Parallax Press。 Peiris, N.（2015年10月）。《Lay Communities Role for the Furtherance of Buddha Sāsana》。取自 Researchgate：https://www.researchgate.net/publication/308898769_Lay_Communities_Role_for_the_Furtherance_of_Buddha_Sasana/references Tomalin, E.（2006年11月）。《The Thai bhikkhuni movement and women's empowerment》。Gender & Development, 14(3), 385-397。doi:10.1080/13552070600980492 泰文文獻 108prageji.（2020年12月12日）。《หลวงปู่ทองใบ ปภัสสโร วัดนาหลวง (อภิญญาเทสิตธรรม) อ.บ้านผือ จ.อุดรธานี〔Luang Pu Thongbai Paphatsaro, Wat Na Luang (Apinya Thesittham), Ban Phue District, Udon Thani Province〕》。取自 https://www.108prageji.com/%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B8%97%E0%B8%AD%E0%B8%87%E0%B9%83%E0%B8%9A-%E0%B8%9B%E0%B8%A0%E0%B8%B1%E0%B8%AA%E0%B8%AA%E0%B9%82%E0%B8%A3/ 84000.org.（無日期）。《08-พระราหุลเถระ เอตทัคคะในทางผู้ใคร่ในการศึกษา〔羅睺羅尊者學習第一〕》。取自 https://84000.org/one/1/08.html Adisak Thongbun.（2002）。《สรรพนามสำรหับภิกษุและภืกษุณี〔比丘和比丘尼的的稱謂〕》。The Journal of The Royal Society of Thailand, 27(3), 877。取自 http://legacy.orst.go.th/wp-content/uploads/royin-ebook/199/FileUpload/128_5172.PDF Apagorn Prachantasena, Siripong Thongchan, Piyaluk Potiwan.（2020）。《Bhikkhunis: A Movement Process of Buddhist Nuns on Theravada Buddhism in Thailand》。Mekong Chi Mun Art and Culture Journal, 6(1), 117-146。 Chalermchat Chatwaro.（2023年10月）。《#ทำไมผู้หญิงถึงบวชได้ยาก?〔#為什麼女性難出家？〕》。取自 Tiktok：https://www.tiktok.com/@pkindia935/video/7294605851602521350 Chatsumarn Kabilsingh.（2016）。《ภิกษุณีก้าวไกล〔遠大進步比丘尼〕》。曼谷：Ruenkaewprinting。 Chatsumarn Kabilsingh.（2017年1月11日）。《ฉัตรสุมาลย์ : ‘ภิกษุณีห้ามเข้า’ ถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าไปในพระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท〔Chatsumarn：「比丘尼禁止入內」被拒絕進入曼谷大皇宮〕》。取自 Matichonweekly: https://www.matichonweekly.com/column/article_20947 Chatsumarn Kabilsingh.（2018年10月26日）。《ฉัตรสุมาลย์ : แม้แต่พระก็ไม่รู้นะ〔Chatsumarn：連僧侶也不知道呢〕》。取自 Matichonweekly: https://www.matichonweekly.com/column/article_143124 Chatsumarn Kabilsingh.（2019）。《พุทธแบบไทยๆ 〔泰式佛教〕》。曼谷：Ruenkaew Printing。 Chatsumarn Kabilsingh.（2020年10月2日）。《ฉัตรสุมาลย์ : ภิกษุณีร่วมมือขับเคลื่อน 〔Chatsumarn：比丘尼合作推動〕》。取自 Matichonweekly: https://www.matichonweekly.com/column/article_353504 Chom Thong District, Chiang Mai Province 〔อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่〕.（2013年8月20日）。《สำนักปฏิบัติธรรมถ้ำตอง (วัดถ้ำตอง)》。取自 Facebook: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.570077993049787.1073741846.137490329641891&type=3 Dhamma Vijjā.（2015年5月30日）。《งานพิธีอุปสมบท "ธัมมวิชชา ภิกษุณี"〔Dhammavijjā出家典禮〕》。取自 Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=xKQfNQhw3Kw GobChoi〔กบจ้อย〕.（2017）。《ทำไมต้อง บาลีใหญ่〔為什麼要？大巴利〕》。取自 Oknation: https://www.oknation.net/post/detail/634f9c60eb999a566a7ae8d6 iLaw.（2011年2月7日）。《ขอเพิ่มแค่คำเดียว "ภิกษุณีสงฆ์"〔只想補一詞「比丘尼僧伽」〕》。取自 iLaw: https://ilaw.or.th/priestess Jesada Buaban.（2017年8月4日）。《ภิกษุณีไทย: สิทธิสตรี-เสรีนิยม บนย่างก้าวอนุรักษ์นิยม〔泰國比丘尼：在保守主義的步伐上女性權利與自由主義〕》。取自 Thai Civil Rights and Investigative Journalism: https://www.tcijthai.com/news/2017/04/scoop/7217 Jindaphon Baochai.（2020年5月）。《Bhikkuni's Cultural Politics in Negotiation with Religious Space in Thai Society》。碩士論文。清邁大學。 Junta Brahmakutto.（2006）。《เรื่องเกี่ยวกับ ภิกษุณี 〔關於比丘尼的事件〕》。佛統府：Harin Hongsakul。 Kaew Chidtakhop.（2009）。《คู่มือชาวพุทธ(ฉบับปรับปรุง)〔佛教徒手冊（修訂版）〕》。曼谷 Pom Prap Sattru Phai：National Buddhism Printing House（โรงพิมพ์พระพุทธศาสนาแห่งชาติ）。 Kalyanamitra.（2003年5月7日）。《กรัก สีกรัก》。取自 Kalyanamitra: https://kalyanamitra.org/th/article_detail.php?i=3909 Kalyanamitra.（2004年3月20日）。《ชี แม่ชี〔Chii-mea chii〕》。取自 Kalyanamitra: https://kalyanamitra.org/th/article_detail.php?i=1850 Kalyanamitra.（2004年3月23日）。《ชีพราหมณ์〔Chii-Brahman〕》。取自 Kalyanamitra: https://kalyanamitra.org/th/article_detail.php?i=1853 Kalyanamitra.（2013年11月2日）。《คำอาราธนาศีล 8 ,คำสมาทานศีล 8 , อุโบสถศีล〔請求持八戒文、受持八戒文、布薩戒〕》。取自 Kalyanamitra: https://kalyanamitra.org/th/article_detail.php?i=5429 Kanyapak Magee.（2020）。《Sexual Diversity and Realization in Theravãda Buddhist Philosophical Perspectiv》。博士論文。Mahamakut Buddhist University佛教與哲學。 Komchadluek.（2009年3月18日）。《ภิกษุณีนันทญาณี สตรีผู้สร้าง..."อารามแห่งความดับทุกข์"〔Nantayani比丘尼，創建「滅大苑」的女性〕》。取自 Komchadluek: https://www.komchadluek.net/amulet/5703 Komkrit Uitekkeng.（2021年11月29日）。《อ่านศาสนากับการเมือง: อำนาจ ศักดินา และเกมความเชื่อ กับ คมกฤช อุ่ยเต็กเค่ง〔與Komkrit Uitekkeng閱讀宗教與政治：權力、封建制度與信仰遊戲〕》。取自 The101.World: https://www.the101.world/komkrit-uitekkeng-interview-2/ Krisada Supawathanakul.（2016年6月30日）。《รายงานพิเศษ: หรือ ‘พุทธไทย’ ไม่มีที่ยืนให้ LGBT?》。取自 Prachatai: https://prachatai.com/journal/2016/06/66613 Kritsana Raksachom.（2012）。《ปัญหาความซับซ้อนของขั้นตอนการบวชเป็นภิกษุณี〔出家為比丘尼過程的複雜問題〕》。取自 mcu: https://www.mcu.ac.th/article/detail/417 Luangpeetham.（2021年7月26日）。《การต่อสู้ของ 'หลวงพี่ธรรม'〔「Luangpeetham」的鬥爭〕》。Thai Lawyers for Human Rights（採訪者）。取自 https://tlhr2014.com/archives/32658 Mahavana Dhutanka.（無日期）。《Mahavana Dhutanka ธุดงคสถานมหาวัน นิโรธาราม สาขา 7》。三折頁小冊子。 MGR Online.（2009年12月21日）。《มติ มส.ถอดวัดโพธิญาณเมืองเพิร์ธออกจากสังกัดวัดหนองป่าพง〔泰國僧伽委員會決議將珀斯菩提寺移出Wat Nong Pah Pong體系〕》。取自 Mgronline: https://mgronline.com/uptodate/detail/9520000155878 Michael Wright.（2023年6月2日）。《พุทธศาสนา “ลังกาวงศ์” เข้ามาเมื่อไร? ทางไหน?〔「錫蘭宗派」佛教何時傳入？經由何處？〕》。取自 Silpawattanatham: https://www.silpa-mag.com/history/article_6353 Montree Sirarojananan.（2022）。《สตรีในพระพุทธศาสนา ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2〔佛教中的女性第二版〕》。曼谷：Thammasat University Press。 Montree Sirarojananan.（2024年3月22日）。《ภิกษุณี ต้องบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย จริงหรือ?〔比丘尼需要二部受戒真的嗎？〕》。2024年第3屆佛學研討會 พุทธศาสนศึกษาเสวนา ครั้งที่ 3/2567。取自 https://www.facebook.com/BuddhistStudiesTU/videos/725413636243499 Nantayani.（2022）。《นิโรธาราม อารามแห่งความดับทุกข์ 〔滅法苑－滅苦之寺〕》。 Nirodharam Bhikkhuni Arama.（2023）。《โครงการ บรรชาสามเณรี แทนคุณ รุ่นที่๓〔第三屆報恩沙彌尼授戒計畫〕》。 Office of Royal Society.（2011）。《ระบบค้นหาคำศัพท์〔單詞搜索系統〕》。取自 พจนานุกรมราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.๒๕๕๔〔泰國皇家2011年〕: https://dictionary.orst.go.th/ Office of the National Land Policy Board.（2024年2月21日）。《วัดกับการใช้ประโยชน์ในที่ดินของรัฐ〔佛寺與國家土地使用〕》。取自 https://www.onlb.go.th/about/featured-articles/5150-a5150 Office of the Royal Society.（無日期）。《การแบ่งภูมิภาคทางภูมิศาสตร์〔地理區域劃分〕》。取自 http://legacy.orst.go.th/?knowledges=%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B9%81%E0%B8%9A%E0%B9%88%E0%B8%87%E0%B8%A0%E0%B8%B9%E0%B8%A1%E0%B8%B4%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A0%E0%B8%B9%E0%B8%A1%E0%B8%B4%E0%B8%A8 Pali Yai and Tripitaka 〔บาลีใหญ่และพระไตรปิฎก〕.（2022年4月18日）。《บาลีใหญ่ \| ไวยากรณ์ใหญ่ คืออะไร? 〔大巴利｜大Viyakarana，是什麼？〕》。取自 Facebook: https://www.facebook.com/Viharnthum/photos/a.112887853966841/464012195521070/?type=3 Payutto.（1969年8月9日）。《สถาบันสงฆ์กับสังคมไทย〔佛教僧伽與泰國社會〕》。Wat Nyannavesakavan。取自 https://www.watnyanaves.net/en/book-reading/422/5#422-footnote-5-1 Payutto.（2002年5月6日）。《tipitaka》。取自 84000.org: https://84000.org/tipitaka/pitaka1/ Payutto.（2003）。《การค้นหาคำว่า “ สามเณร ”〔搜尋「沙彌」此詞〕》。取自 84000: https://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=%CA%D2%C1%E0%B3%C3 Payutto.（2016）。《Dictionary of Buddhism》。The Foundation of Peace Education: Venerable Prayudh Payutto。 Phnom Kleechaya Phongphan Keeratiwasin.（2019年9月）。《The First Chapter of Thai Theravada Bhikkhuni》。Journal of Journalism, 142-180。 Phonphao Phengwiphat.（2018）。《Analysis of the Role of Phikkhunis in Buddhism》。博士論文。Mahachulalongkornrajavidyalaya University。 Phramahaprasong Kittiyano.（2015）。《พุทธวิธีการบริหารงานของพระพุทธเจ้า〔佛陀的佛教管理方法〕》。曼谷 Bang Phlat：Parbpim Printing。 Pongsatorn Pilouk.（2021）。《Analyze the relationship of gender and Karmma in Buddhism》。Journal of Buddhist Innovation Review, 65-76。 Rattanakorn Satta-Ariyasup.（2022年12月）。《The Analyzing the Pandaka as the third gender in Buddhism》。Journal of Institute of Trainer Monk Development, 5(4), 260-278。 Rita M. Gross.（1993）。《Buddhism After Patriarchy : A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism》。State University of New York Press。 Royal Gazette (Thailand).（2016年1月27日）。《กฎกระทรวง การสร้าง การตั้ง การรวม การย้าย และการยุบเลิกวัด การขอรับพระราชทานวิสุงคามสีมา และการยกวัดร้างขึ้นเป็นวัดมีพระภิกษุจำพรรษา พ.ศ. 2559〔2016年部級法規：關於佛寺的建設、設立、合併、搬遷和廢除，申請村外界證以及將廢棄寺院升格為有僧人居住的寺院〕》。 Royal Society of Thailand.（1999）。《หลักเกณฑ์การถอดเสียงอักษรไทยเป็นอักษรโรมันแบบถ่ายเสียง 〔泰語轉寫為羅馬字母轉寫標準〕》。Royal Society of Thailand。 Samanasandin.（2018年8月2日）。《“ขอเล่าเข้าพรรษา” ตอนที่ 6 สิกขมาตุที่พุทธสถานราชธานีอโศก 〔「分享結夏安居」第六集：Santi Asoke Buddha Sathan 的 sikkhamat〕》。取自 Boonniyom: https://www.boonniyom.net/25751.html Samanasandin.（2021年7月20日）。《ความเป็นมาของสิกขมาตุ : นักบวชหญิงชาวอโศก (เปลี่ยนสัดส่วน สมณะต่อสิกขมาตุเป็น 3:1) 〔sikkhamat的起源：Asoke的女性出家人（將紗門與sikkhamat的比例改為3：1）〕》。取自 Blockdit: https://www.blockdit.com/posts/60a5a9ad99c6ea0c3af30b30 Savikanoi〔สาวิกาน้อย〕.（2010年12月10日）。《35661.ภิกษุณีนันทญาณี (อดีตแม่ชีรุ้งเดือน สุวรรณ)〔35661.Nantayani比丘尼（前名 Mae Chee Rungduan Suwan）〕》。取自 Dhammajak: http://www.dhammajak.net/forums/viewtopic.php?f=13&t=35661 Savikanoi〔สาวิกาน้อย〕.（2006年8月30日）。《ประวัติและปฏิปทา ท่าน ก. เขาสวนหลวง 〔Kor Khao-suan-luang 居士的生平與行持〕》。取自 Dhammajak: http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=7317 Savikanoi〔สาวิกาน้อย〕.（2011年1月2日）。《ภิกษุณีนันทญาณี (อดีตแม่ชีรุ้งเดือน สุวรรณ) 〔Nantayani比丘尼（前名 Mae Chee Rungduan Suwan）〕》。取自 Dhammajak: http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?p=85208&sid=5f27a004940c2bc62d63a893b16ce4d0 Somkid Saengchan.（2017年11月28日）。《เพศวิถี (ที่รอการ) ศึกษาในพุทธศาสนา: ประกายความคิดเรื่องเพศวิถีในพุทธศาสนา กับตัวอย่างพระอรหันต์เพศวิถี〔（等待）研究的佛教中的性取向：佛教中的性取向的思想火花與阿羅漢性取向的例子〕》。取自 TCIJ: https://www.tcijthai.com/news/2017/11/article/7544 Somporn Pintaya.（2022）。《The Participation Model of Buddists in Promoting the Status and Role of Lanna Bhikkhunis》。碩士論文。Mahasarakham University。 Springnews.（2021年10月22日）。《สรุปให้ ย้อนรอย “อดีตพระยันตระ” จากพระชื่อดัง ถูกแฉ ล่วงละเมิดสีกา〔總結回顧「前知名僧侶Yantra」從知名僧侶到被揭發侵犯女信徒的經過〕》。取自 Springnews: https://www.springnews.co.th/feature/817378 Suraphot Thaweesak.（2009年12月22日）。《บวชภิกษุณี: คณะสงฆ์ไทยไม่พร้อมเผชิญปัญหาท้าทาย〔比丘尼受戒：泰國僧團尚未準備好應對挑戰〕》。取自 Prachatai: https://prachatai.com/journal/2009/12/27110 Suraphot Thaweesak.（2015年4月3日）。《กฎหมายอุปถัมภ์พุทธศาสนาทำให้ชาวพุทธนอกอำนาจมหาเถรเป็น ‘พลเมืองชั้นสอง’〔佛教的惠顧制度法律使得不屬於僧王權力範圍內的佛教徒成為「二等公民」〕》。取自 Prachatai: https://prachatai.com/journal/2015/04/58709 Thai Civil Rights and Investigative Journalism.（2017年8月4日）。《จับตา: คำชี้แจง พศ. 'คณะสงฆ์ไทยไม่อาจรับรองการบวชภิกษุณี'〔關注：泰國宗教事務局聲明「泰國僧團無法承認比丘尼受戒」〕》。取自 Thai Civil Rights and Investigative Journalism: https://www.tcijthai.com/news/2017/04/watch/7218 Thammapedia〔ธรรมะพีเดีย.คอม 〕.（無日期）。《จำแนกตามประเภทบุคคล : ศีล ๑๐〔按照人物類別區分：十戒〕》。取自 Thammapedia: https://www.thammapedia.com Thanrada Matnok Onnatee Chansuriyasak.（2009）。《ความคิดเห็นเกี่ยวกับภิกษุณีในสังคมไทยของพระภิกษุณีรัตนาวลี〔Bhikkhuni Rattanawalee對泰國社會中比丘尼的看法〕》。學士論文。Community Management課程, Silpakorn University管理學院。 Thanyaporn Buathong.（2019年10月19日）。《ภิกษุณี : ภารกิจ "เติมเต็มพุทธบริษัท 4" ของภิกษุณีธัมมนันทา〔比丘尼：達摩難陀比丘尼「填補佛教四部眾的使命」〕》。取自 BBC: https://www.bbc.com/thai/50056107 Thosapol.（2023年1月30日）。《เปิดความหมาย ‘พระฉันบวบ-ถวายบัว-ตอกเสาเข็ม’ ศัพท์ใหม่ ฉาววงการสงฆ์〔解讀「僧人吃瓠瓜-供奉蓮花-打樁」的含義：僧界的新流行語〕》。取自 Thethaiger: https://thethaiger.com/th/news/764386/ Tirapad Ketyoo.（2020）。《The way of organizing the Buddhist society of companies according to the principle of Dharma-Vinai》。Journal of Graduate Studies Review (วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน), 3, 20-40。 Torsak Khumplang.（2005年2月）。《สรุปสาระสำคัญของพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. ๒๕๐๕〔泰國僧伽法令1962年摘要〕》。取自 Krisdika: http://web.krisdika.go.th/data/lawabout/lawdetail/lawdetail_156.htm Uttayarndham.（無日期）。《วินัยสำหรับภิกษุณี〔比丘尼律〕》。取自 Uttayarndham: https://uttayarndham.org/node/5823#dhamma-3005 Voice TV.（2024年12月12日）。《มส.สั่งห้ามบวชผู้หญิงเป็นภิกษุณี〔大長老僧伽會禁止女性出家為比丘尼〕》。取自 Voice TV: https://www.voicetv.co.th/read/143318 Wat Pathum Wanaram Ratchaworawihan〔วัดปทุมวนาราม ราชวรวิหาร〕.（2021年8月7日）。《วัดปทุมวนาราม ราชวรวิหาร : คำวัด〔Wat Pathum Wanaram Ratchaworawihan：寺院用詞〕》。取自 Facebook: https://www.facebook.com/photo/?fbid=2055860097901494&set=a.444665719020948 Wat Tha Ma O: Pali Maha Viyakarana 〔วัดท่ามะโอ บาลีใหญ่ มหาไวยากรณ์〕.（2020年12月2日）。《บาลีใหญ่ \| ไวยากรณ์ใหญ่ คืออะไร? 〔大巴利｜大Viyakarana，是什麼？〕》。取自 Facebook: https://www.facebook.com/107358704132382/photos/a.107813267420259/210623723805879/?type=3 Wet Bannakornkul.（無日期）。《บาลีมหาไวยากรณ์ กัจจายนะเบื้องต้น 〔大巴利初級迦旃延〕》。取自 Dhammachai: http://dhammachai.fortiddns.com:84/brsc/index.php?p=show_detail&id=5175 Wilawan Khumsingkham.（2024年2月14日）。《เล่าธรรม โดย อุบาสิกา แม่แอ๊ด คุณวิลาวัลย์ คุ้มสิงห์คำ〔由 Upasika Mae Aed, Wilawan Khumsingkham 女士講述的佛法故事〕》。取自 https://www.facebook.com/nirodharam/videos/353310397670792 WorkpointTODAY.（2019年12月13日）。《“หลวงปู่ทอง” เกจิดังล้านนา แห่งวัดพระธาตุศรีจอมทองฯ ละสังขาร สิริอายุ 96 ปี〔Luang Pu Thong宗通大塔寺的蘭納著名高僧，已於96歲圓寂〕》。取自 Workpointtoday: https://workpointtoday.com/chiangmai-20/ Wutthichai Aumbumrung.（2007）。《Status and Roles of Bhikkhunis in Thailand》。碩士論文。Thammasat University人文學院佛學系。婦女、青年和老年事務委員會工作組，委員會第二事務局，參議院秘書處〔กลุ่มงานคณะกรรมาธิการกิจการสตรี เยาวชนและผู้สูงอายุ สำนักกรรมาธิการ ๒ สำนักงานเลขาธิการวุฒิสภา〕.（2002）。《การบวชเป็นภิกษุณีในประเทศไทย〔泰國的比丘尼授戒〕》。รายงานการประชุมวุฒิสภา ครั้งที่๒๑ (สมัยสามัญนิติบัญญัติ) เป็นพิเศษ วันพฤหัสบดีที่ ๓๑ ตุลาคม พุทธศักราข ๒๕๔๕ ณ ตึกรัฐสภา。ฝ่ายการพิมพ์ สำนักานเลขาธิการวุฒิสภา。取自 https://dl.parliament.go.th/handle/20.500.13072/324710 滅法苑僧團〔คณะนิโรธาราม〕.（2022a）。《ที่ระลึกงานประชุมเพลิง ภิกษุณีรุ้งเดือน นันทญาณี (สุวรรณ)〔Rungduean比丘尼、Nantayani（Suwan）火葬禮紀念〕》。清邁：หอธรรมนันทญาณี。滅法苑僧團〔คณะนิโรธาราม〕.（2022年10月2日）。《อาจริยานุสรณ์ พระอาจารย์ภิกษุณีรุ้งเดือน นันทญาณี (สุวรรณ)〔Rungduean比丘尼師父、Nantayani（Suwan）尊師紀念〕》。หอธรรมนันทญาณี。
Description:	碩士國立政治大學民族學系 110259008
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110259008
Data Type:	thesis
Appears in Collections:	[Department of Ethnology] Theses

Files in This Item:

File	Description	Size	Format
900801.pdf		9870Kb	Adobe PDF	0	View/Open

All items in 政大典藏 are protected by copyright, with all rights reserved.

社群 sharing

著作權政策宣告 Copyright Announcement

1.本網站之數位內容為國立政治大學所收錄之機構典藏，無償提供學術研究與公眾教育等公益性使用，惟仍請適度，合理使用本網站之內容，以尊重著作權人之權益。商業上之利用，則請先取得著作權人之授權。
The digital content of this website is part of National Chengchi University Institutional Repository. It provides free access to academic research and public education for non-commercial use. Please utilize it in a proper and reasonable manner and respect the rights of copyright owners. For commercial use, please obtain authorization from the copyright owner in advance.

2.本網站之製作，已盡力防止侵害著作權人之權益，如仍發現本網站之數位內容有侵害著作權人權益情事者，請權利人通知本網站維護人員(nccur@nccu.edu.tw)，維護人員將立即採取移除該數位著作等補救措施。
NCCU Institutional Repository is made to protect the interests of copyright owners. If you believe that any material on the website infringes copyright, please contact our staff(nccur@nccu.edu.tw). We will remove the work from the repository and investigate your claim.

DSpace Software Copyright © 2002-2004 MIT & Hewlett-Packard / Enhanced by NTU Library IR team Copyright © - Feedback