政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/152462
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    題名: 「魯蛇」作為美學：論《衛生紙詩刊+》的感覺結構與日常性
    The Aesthetics of Loser: The Structure of Feeling and Everydayness of Off the Roll, Poetry+
    作者: 李雪凝
    Lee, Suet-Ying
    貢獻者: 楊小濱
    Yang, Xiao-Bin
    李雪凝
    Lee, Suet-Ying
    關鍵詞: 《衛生紙詩刊+》
    魯蛇詩派
    日常性
    感覺結構
    魯蛇美學
    日期: 2024
    上傳時間: 2024-08-05 12:16:56 (UTC+8)
    摘要: 「魯蛇」現今是個常見的網絡用語，泛指在社會主流價值觀下，一群在財富、社會地位和感情生活都處於社會低層的失敗者。這個詞源於網上討論區PTT的網民之間互相對罵，用以羞辱一些達不到社會主流期望，而只會對成功的人酸言酸語、嫉妒。「魯蛇」逐漸形成一種情感上的認同，伴隨著這個概念的興起，資本主義所造成的社會結構問題也受到重視，「魯蛇」因而不再只是網絡上酸民們用以互相嘲弄的名詞，他們開始發現社會現實存在的不公，並非因為個人不夠努力，而是來自世代、階級的社會不公義等問題。「魯蛇」這個概念包含了複雜的情感，從最初的嘲弄與羞辱，到成為一種隱然帶有無奈色彩的自嘲，再變化為具有「不甘心」的情感所產生的驅力，轉而參與社會運動。

    在台灣現代詩的領域中，於2008年創刊的《衛生紙詩刊+》以及其所集結的「魯蛇詩派」，在2010年代的興起厭世等負面書寫潮流當中，具有其獨特性。他們的負面書寫並不只聚焦在個人、私我的精神創傷，反而更深刻介入、批判社會。「魯蛇」沒有（或不願）跟從資本主義所生產的幸福模式，因而感到（或被認為應該感到）羞恥。「魯蛇」詩作並不耽溺於羞恥感當中，反而從羞恥當中，轉化出憤怒與尋求改變的動力，對現代化與資本主義社會的現象加以批判。

    本文以《衛生紙詩刊+》與「魯蛇詩派」為研究對象，本文語境中的「日常性」建基於兩個重要的理論參照，包括威廉斯（Raymond Williams）提出的「感覺結構」（structure of feeling），與海莫爾（Ben Highmore）的《分析日常生活與文化理論》。在2010年代出現的「魯蛇」現象及其相關的詩作，正正處於複雜而動態的變化當中，藉由感覺結構的概念，能夠把握魯蛇正在形成中的多重情感，並探討詩作中書寫的種種「負面經驗」，魯蛇如何試圖抗拒既有的資本主義日常，並開拓出更多樣的、有別於主流的生活方式。本文以「魯蛇」的感覺結構變化作為架構，首先討論「魯蛇詩派」如何呈現活在「幸福話語」陰影下而形成的羞恥感，進而關注他們對於資本主義社會奇觀的諷刺，最後則探討他們如何從負面情感轉化成積極參與社會運動，以及對於自身和他者脆弱性加以哀悼的政治倫理。
    參考文獻: 1、文本

    阿米、潘家欣合著：《她是青銅器我是琉璃》（台北：黑眼睛文化，2013年）。
    阿米：《昨日痛苦變成麥》（台北：釀出版，2016年）。
    阿芒：《On/Off》（台北：唐山出版社，2003年）。
    阿芒：《我緊緊抱你的時候這世界有好多人死》（台北：黑眼睛文化，2016年）。
    阿廖：《狗樂府: 阿廖詩集》（台北：黑眼睛文化，2008年）。
    阿廖：《尋歡記》（台北：黑眼睛文化，2016年）。
    沈嘉悅：《我想做一個有用的人》（桃園：逗點文創結社，2013年）。
    沈嘉悅：《這一切都是幻覺》（桃園：逗點文創結社，2019年）。
    沈嘉悅：《像個變態盯著老婆的背影》（新北：島座放送有限公司，2021年）。
    夏夏：《小女兒》（台北：行人文化實驗室，2012年）。
    夏夏：《德布希小姐》（台北：時報出版，2018年）。
    許赫：《診所早晨的晴日寫生》（台北：唐山出版社，2007年）。
    許赫：《原來女孩不想嫁給阿北》（台北：黑眼睛文化，2014年）。
    許赫：《來電》（新北：斑馬線文庫，2016年）。
    許赫：《郵政櫃檯的秋天》（新北：斑馬線文庫，2018年）。
    煮雪的人：《小說詩集》（台北：煮鳥文明，2012年）
    煮雪的人：《掙扎的貝類》（台北：有鹿文化，2021年）。
    瞇：《沒用的東西》（台北：黑眼睛文化，2015年）。
    蔡仁偉：《偽詩集》（台北：黑眼睛文化，2013年）。
    蔡仁偉：《對號入座》（台北：黑眼睛文化，2016年）。
    潘家欣：《妖獸》（桃園：逗點文創結社，2012年）。
    潘家欣：《失語獸》（桃園：逗點文創結社，2016年）。
    潘家欣：《負子獸》（桃園：逗點文創結社，2018年）。
    隱匿：《自由肉體》（新北：有河文化，2008年）。
    隱匿：《冤獄》（新北：有河文化，2012年）。
    隱匿：《永無止境的現在》（台北：黑眼睛文化，2018年）。
    隱匿：《0.018秒》（新北：小寫創意，2021年）。
    鴻鴻：《黑暗中的音樂》，（台北：現代詩季刊社，1993年）。
    鴻鴻：《土製炸彈》，（台北：黑眼睛文化，2006年）。
    鴻鴻：《女孩馬力與壁拔少年》（台北：黑眼睛文化，2009年）。
    鴻鴻：《仁愛路犁田》（台北：黑眼睛文化，2012年）。
    鴻鴻：《暴民之歌》（台北：黑眼睛文化，2018年）。
    鴻鴻：《樂天島》（台北：黑眼睛文化，2019年）。
    eL：《失去論》（台北：黑眼睛文化，2013年）。

    2、專書：
    吳承紘：《厭世代——低薪、貧窮與看不見的未來》（新北：月熊出版，2017年）。
    林宗弘等著：《崩世代——財團化、貧窮化與少子女化的危機》（台北：台灣勞工陣線協會，2011年）。
    林燿德、孟樊編：《世紀末偏航》（台北：時報文化，1990年）。
    余崇任、黃守達、張勝涵：《魯蛇之春：學運青年戰鬥手冊》（台北：公共冊所，2014年）。
    范疇：《與中國無關第二季——30年後的3種台灣》（新北：八旗文化，2014年）。
    晏山農、著：《這不是太陽花學運：318運動全記錄》（台北：允晨文化，2015年）。
    馬國明：《班雅明》（台北：東大圖書，1998年）。
    許寶強：《情感政治》（香港：天窗出版社，2018年）。
    黃厚銘編：《婉君妳好嗎？給覺醒鄉民的PTT進化史》（新北：群學出版，2016年）。
    黃應貴等著：《日常生活中的社會運動》（台北：群學出版，2021年）。
    曾琮琇：《台灣遊戲詩論》（台北：爾雅出版社，2009年）。
    楊小濱：《否定的美學——法蘭克福學派的文藝理論和文化評論》（上海：三聯書店，1999年）。
    楊宗翰：《破格：臺灣現代詩評論集》（台北：五南出版，2020年）。
    趙鼎新：《社會運動和革命：理論更新與中國經驗》（台北：巨流圖書公司，2007年）。
    劉人鵬、鄭聖勳、宋玉雯編：《憂鬱的文化政治》（台北：蜃樓出版，2010年）。
    劉定綱編：《318佔領立法院：看見希望世代》（台北：奇異果文創，2014年）。
    劉紀蕙：《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的症狀式閱讀》（台北：立緒文化，2000年）。
    駱頴佳：《情感資本主義》（香港：dirty press，2020年）。
    韓炳哲（Byung-Chul Han），程巍譯：《在群中：數字媒體時代的大眾心理學》（北京：中信出版，2019年）。
    韓炳哲（Byung-Chul Han）著，莊雅慈、管中琪譯：《倦怠社會》（台北：大塊文化，2015）。
    André Breton著，袁俊生譯：《超現實主義宣言》（重慶：重慶大學出版社，2010年）
    Ben Highmore著，周群英譯：《分析日常生活與文化理論》（台北：韋伯文化，2016年）。
    David Harvey著，許瑞宋譯：《挑戰資本主義：大衛．哈維精選文集》（台北：時報文化，2018年）。
    Guy Debord著，張新木譯：《景觀社會》（南京：南京大學出版社，2017年）。
    Henri Lefebvre著，葉齊茂、倪新輝譯：《日常生活批判》（北京：社會科學文獻出版社，2018年）。
    Jean Baudrillard著，林志明譯：《物體系》（台北：麥田出版，2018年）。
    Jean Baudrillard著，洪凌譯：《擬仿物與擬像》（台北：時報文化，1998年）。
    Jean-Paul Sartre著，施康強譯：《什麼是文學》（北京：人民文學出版社，2018年）。
    Judith Butler著，申昀晏譯：《戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力》（台北：麥田出版，2022年）。
    Judith Butler著，何磊、趙英男譯：《脆弱不安的生命》（鄭州：河南大學出版社，2016年）。
    Lawrence Grossberg著，濮玥譯：〈情動的未來——重新發現實在性中的虛擬性〉，《生產 第11輯》（南京：江蘇人民出版社）。
    Michel de Certeau著，方琳琳等譯：《日常生活實踐 1.實踐的藝術》（南京：南京大學出版社，2015年）。
    Paul Virilio著，楊凱麟譯：《消失的美學》（台北：揚智出版，2001年）。
    Raymond Williams著，王爾勃與周莉譯：《馬克思主義與文學》（開封：河南大學出版社，2008年）。
    Susan Sontag著，程巍譯：《疾病的隱喻》（台北：麥田出版，2012年）
    Walter Benjamin著，張旭東、王斑譯：《啟迪：本雅明文選》（香港：牛津大學出版社，2012年）。
    Zygmunt Bauman著，谷蕾、胡欣譯：《廢棄社會》（台北：麥田出版，2018年）。
    Zygmunt Bauman著，陳雅馨譯：《液態現代性》（台北：麥田出版，2018年）。
    Ahmed, Sara. The Cultural Politics of Emotion. New York: Routledge, 2004.
    Ahmed, Sara. The Promise of Happiness. Durham and London: Duke University Press, 2010.
    Melissa Gregg and Gregory J. Seigworth eds. The Affect Theory Reader. Durham and London: Duke University Press, 2010.

    2、論文：

    （1）期刊論文：

    丁威仁、蔡凱文：〈一九六〇世代詩人中現實意識的兩種呈現——以鴻鴻和羅葉為例〉，《當代詩學》第9期（2014年7月），頁141-186。
    王智明：〈「厭世」：感覺、話語和政治〉，《台灣社會研究季刊》第116期（2020年8月），頁257-265。
    林柏儀：〈邁向「資崩世代」〉，《台灣社會研究季刊》第94期（2014年3月），頁199-211。
    胡正光：〈速度殖民：評析維希留的速度社會理論〉，《思與言》第60卷第1期（2022年3月），頁140-192。
    陳允元，〈對抗前行代的咒語：在「盛世」中就戰鬥位置——從世代觀點論鴻鴻的詩觀轉折與《衛生紙詩刊+》〉，《新詩評論》總第十七輯（2013年5月），頁53-67。
    陳崇真：〈2008年後的青年貧窮再現：揭露什麼？又遮掩什麼？〉，《文化研究》32期（2021年4月），頁342-361。
    張淑麗：〈日常生活研究〉，《人文與社會科學簡訊》，2009年3月第3期，頁22-28。
    張期達：〈「魯蛇詩派」：論《衛生紙詩刊＋》的班底與選題〉，《當代詩學》，2018年12月第13期，頁189-222。
    張智琦：〈小感傷與「大」拒斥 台灣年輕詩人的「廢鬱詩」〉，《台灣社會學研究季刊》第116期（2020年8月），頁267-290。
    鄭亘良：〈台灣青年的厭世情感政治〉，《台灣社會學研究季刊》第116期（2020年8月），頁249-256。
    鄭亘良：〈看不見未來：臺灣「厭世代」的世代情感初探〉，《文化研究》32期（2021年4月），頁362-383。
    Lawrence Grossberg著，郝玉滿譯，羅小茗校。〈意志上的悲觀主義，智識上的樂觀主義〉(“Pessimism of the will, optimism of the intellect: endings and beginnings”)，《熱風學術網刊》13期 (2019年5月)，頁155-163。
    Jennifer Harding & E. Deidre Pribram. “Losing our cool?” Cultural Studies 18:6,
    2004: 863-883.

    （2）學位論文

    許宸碩：〈痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）〉（新竹：國立清華大學台灣文學研究所，2021年）
    黃文鉅：〈記憶的技藝：以夏宇、零雨、鴻鴻為考察〉（台北：國立政治大學中國文學研究所，2009年）
    蘇家立：〈台灣1980世代現代詩人的厭世書寫〉（新竹：清華大學中國語文學系在職專班碩士論文，2023年）

    （3）研討會論文：

    廖咸浩：〈悲喜未若世紀末：九〇年代的台灣後現代詩〉，「兩岸後現代文學研討會」論文（台北輔仁大學外語學院，1998年9月）。

    3、雜誌文章：

    陳鴻逸：〈魯啦啦 魯啦啦 魯拉魯啦咧〉，《吹鼓吹詩論壇 人生拼輸贏：魯蛇／溫拿專輯》2018年12月第35期，頁8-11。
    楊佳嫻：〈永無止境的鬼故事 讀隱匿詩集《永無止境的現在》〉，《聯合文學》第412期，（2019年2月），頁91。

    4、報紙文章：

    何明修：〈魯蛇世代的逆襲〉，《蘋果日報》，2014年4月12日，第五版。
    鴻鴻：〈聯副7 8月駐版作家 鴻鴻答客問〉，《聯合報》D3版聯合副刊，2016年8月28日。

    5、電子媒體：

    沈眠：〈寫作是絕不迴避的誠實──厭世系詩人始祖隱匿與《永無止境的現在》〉（來源：https://www.openbook.org.tw/article/p-28267，2018年12月14日）
    邱懋景：〈衛生紙之亂｜再來一串衛生紙——回顧《衛生紙+》八年之亂〉，（來源：https://www.unitas.me/archives/1669，2018年3月5日）
    范疇：〈台灣「魯蛇文化」三問〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6067/2090304，2016年11月8日）
    范疇：〈弱者症狀——台灣的致命傷〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6067/2043929，2016年10月24日
    曹家榮：〈【解讀Ptt】當自嘲成為我們共同的處境——Ptt的魯蛇文化〉，https://www.bnext.com.tw/article/38669/BN-2016-02-05-154925-174。檢索日期：2022年1月10日
    游家權：〈不只是貧窮：淺談厭世的幾種成因〉，（來源：http://routerjcs.srcs.nycu.edu.tw/event02-info.asp?MP_ID=13，2019年7月20日）
    隱匿：〈保衛生存大作戰──我看「衛生紙」現象〉，（來源：https://www.twreporter.org/a/bookreivew-off-the-roll-poetry，2017年3月11日）
    劉揚銘：〈檢討魯蛇前，請先搞懂魯蛇文化好嗎？〉，（來源：https://opinion.udn.com/opinion/story/6072/2168017，2016年12月14日）
    鴻鴻：海邊的辛波絲卡──讀隱匿的第一本詩集《自由肉體》（來源：http://goodpoemforyou.blogspot.com/2009/10/blog-post_03.html，2009年10月3日）。
    嚴翰欽：〈從鴻鴻早期詩歌的後現代展現看其後期詩歌政治化的必然性〉，（來源：https://paratext.hk/?p=3364，2021年5月2日）
    PTT鄉民百科：〈魯蛇、溫拿〉，https://pttpedia.fandom.com/zh/wiki/%E9%AD%AF%E8%9B%87%E3%80%81%E6%BA%AB%E6%8B%BF。檢索日期：2022年1月10日
    描述: 碩士
    國立政治大學
    台灣文學研究所
    110159012
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110159012
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[臺灣文學研究所] 學位論文

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