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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/147190
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| Title: | 先秦兩漢的災與禳災書寫──以自然災害為主
The Writing of Disasters and Eliminate Disasters from Pre-Qin to Han Dynasty: Focus on Natural Disasters |
| Authors: | 何妤柔
Ho, Yu-Rou |
| Contributors: | 高莉芬
Kao, Li-Fen
何妤柔
Ho, Yu-Rou |
| Keywords: | 災
禳災
母題
宇宙秩序
Disasters
Eliminate Disasters
Motif
Cosmic Order |
| Date: | 2023 |
| Issue Date: | 2023-09-01 16:01:23 (UTC+8) |
| Abstract: | 「災」是人類難以避免的生命經驗，「禳災」則是相伴而來的課題。災的記述具有虛實交錯的特性：實際發生的災害會被紀實的文體記錄下來、加上評述，亦有可能作為共同集體潛意識的一部分，以象徵的形式講述，甚至以此建構出一個獨特的宇宙秩序，作為指導政治施為、日常活動的準則。
先秦兩漢時期，「災」與「禳災」的書寫成為一種母題（motif）；透過人們在不同時代、不同層面上的詮釋，這樣的母題亦成為一組多義的象徵。在本論文中以自然災害為範疇，以書寫類型為區分，研究先秦兩漢時期的災與禳災思想及其背後所隱含的宇宙秩序觀。具體書寫類型包含：奠定文化群體思維模式的創世神話、紀錄人文地理的史巫之書《山海經》、載有災異人事的史傳與屬於思想論著的子書。
在眾多與「災」與「禳災」相關的書寫中，其發生除了來自多重自然現實的成因外，更被視作一種象徵，隱喻著宇宙秩序的擾亂，但在象徵化的過程，實質上也是為了將其再度納入秩序中，建立解釋世界的法則。
"Disasters" are unavoidable human life experiences, and how to " eliminate disasters " is the accompanying issue. Descriptions of disasters possess the characteristic of intertwining reality and fiction: actual occurring disasters are recorded in a documentary style, coupled with commentary; they might also become a part of the collective unconsciousness, narrated in symbolic forms, and even construct a unique cosmic order, serving as guidelines for political actions and daily activities.
During the Pre-Qin and Han periods, the writing about "disasters" and "disaster mitigation" became a motif; through interpretations across different eras and perspectives, this motif also turned into a set of multi-symbolic representations. In this paper, focusing on natural disasters as the category and categorizing by writing types, I investigate the thoughts on disasters and disaster mitigation during the Pre-Qin and Han periods, as well as the underlying cosmic order views. Specific writing types include: creation myths that establish cultural collective thinking patterns, the geographical records of human civilization in the "Classic of Mountains and Seas," historical records containing accounts of disasters and anomalies, and philosophical treatises in the form of essays.
Among the numerous writings related to "disasters" and "disaster elimination," their occurrences are not only due to the causes of multiple natural realities but are also seen as symbols, metaphorically representing the disruption of cosmic order. However, in the process of symbolization, it is essentially an attempt to reintegrate them into the order, establishing laws to interpret the world. |
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陳彥輝：〈《左傳》「其失也巫」辨析〉，《學術交流》，2004年第11期，頁170-173。
楊瑩瑩：〈漢畫像女魃形象分析〉，《美術教育研究》，2022年第13期，頁33-35。
楊博：〈論史料解讀的差異性——由楚竹書災異文獻中的旱災母題入手〉，《煙臺大學學報（哲學社會科學版）》第28卷第1期（2015年1月），頁80-87。
楊華東：〈《左傳》多載鬼神卜筮災異預言的原因〉，《遵義師範學院學報》，2010第6期，頁49-53。
葉舒憲：〈創世、宇宙秩序與顯聖物：四重證據法探索史前神話〉，《百色學院學報》2019年第32卷第3期，頁1-7。
蒲吉妹：〈論《左傳》中的災異徵兆思想〉，《青年文學家》2009年第13期，頁44-45。
趙沛霖：〈物占神話：原始物占與神話的實用化〉，《社會科學戰線》1996年3期，頁72-79。
趙慧玲：〈《左傳》與《聊齋志異》中的災異預兆比較〉，《藝術科技》，2014年第5期，頁172、187。
劉宗迪：〈《山海經》：並非怪物譜，而是博物志〉，《綠色經緯》2018年12期，頁60-61。
劉苑如：〈形見與冥報：六朝志怪中鬼怪敘述的諷喻——一個「導異為常」模式的考察〉《中國文哲研究集刊》2006年9月第29期，頁1-45。
劉家和：〈《春秋》三傳的災異觀〉，《史學史研究》，1990年第2期，頁2-11。
鄭志明：〈左傳災異說探論〉，《鵝湖月刊》，114期，1984年12月，頁13-22。
賴錫三：〈《老子》的渾沌思維與倫理關懷〉，《臺大中文學報》2015年第49期，頁1-42。
薛亞軍：〈《左傳》災異預言略論（上）〉，《鎮江師專學報（社會科學版）》，1997年第1期，頁19-24。
薛亞軍：〈《左傳》災異預言略論（下）〉，《鎮江師專學報（社會科學版）》，1997年第2期，頁15-21。
鍾宗憲：〈「圖騰」理論的運用與神話詮釋──以感生神話與變形神話為例〉，《東華漢學》，2004年第2期，頁1-45。
魏昕：〈「罪己」並非悔過──由漢代詔令看「罪己詔」的界定〉，《西南交通大學學報（社會科學版）》2014年第2期，頁121-127。
（二） 專書論文
（日）田中聡、林春男：〈災害人類学の構築に向けての試み：災害民族誌の試作とその体系化〉，收入《地域安全學會論文報告集》，1998年，頁14-19。
黃啟書：〈試探漢朝災變之禮──以日食為例〉，收入《孔德成先生學術與薪傳研討會論文集》（臺北：臺大中文系，2009年），頁395-432。
鍾敬文：〈中國的水災傳說〉，收入《鍾敬文文集》（合肥：安徽教育出版社，2002年），頁441-471。
五、 學位論文
吳清杉：《漢代的地方官與祭祀活動》，新竹：國立清華大學歷史研究所一般史組碩士論文，1994年。
呂悅慈：《先秦兩漢雨神及祈雨儀式研究》，臺北：國立政治大學碩士論文，2017年。
李長輝：《儒學與漢代禳災關係研究》，山東：曲阜師範大學碩士論文，2010年。
李雅雯：《無「雨」問蒼天──上古秦漢之祈雨儀式及其思想底蘊》，新竹：國立清華大學歷史研究所一般史組碩士論文，2004年。
周生寶：《試論漢代農事禳災中的民間信仰，天津：天津師範大學碩士論文，2015年。
周倩平：《〈左傳〉異象研究》，天津：南開大學博士論文，2014年。
洪千惠：《東漢郊祀與宗廟祭祀制度之研究》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士論文，1997年。
郁高強：《秦漢水旱災害及救助措施研究》，蘭州：蘭州大學碩士論文，2009年。
袁心瀾：《先秦詩歌中的自然災害母題與意象研究》，湖南：湖南科技大學碩士論文，2010年。
陳熾彬：《〈左傳〉中巫術之研究》，臺北：國立政治大學中國文學系博士論文，1989年。
陳世昀：《〈搜神記〉中的祥瑞災異之書寫》，臺北：國立政治大學碩士論文，2011年。
陳妤諳：《山海經中的人物形象與蛇關係研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2011年。
陳忠信：《先秦兩漢水思維研究──神話、思想與宗教三種視野之綜合分析》，彰化：國立彰化師範大學國文研究所博士論文，2006。
陳炫瑋：《先秦至漢初災異禳除禮俗及救治措施研究》，新竹：國立清華大學中國文學系博士論文，2013年。
陳景黼：《中國古代求雨巫術及民俗底蘊研究》，宜蘭：靜宜大學中國文學系碩士論文，2001年6月。
陳鑑：《芻論〈左傳〉之儀式與宗教現象》，上海：上海社會科學院碩士論文，2014年。
黃啟書：《春秋公羊災異學說流變研究──以何休〈春秋公羊解詁〉為中心之考察》，臺北：國立臺灣大學中國文學系博士論文，2003年。
黃智暘：《秦漢時期水旱災變的神話與儀式》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士在職專班學位論文，2017年。
楊古月：《〈左傳〉中的災異研究》，江蘇：南京師範大學碩士論文，2015年。
路美玲：《漢代自然災異文學書寫研究》，陝西：陜西理工大學碩士論文，2020年。
蔡妙真：《〈左傳〉中有關神異記事之研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1992年。
蔡佩陵：《「水」與大禹神話研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2017年。
衛崇文：《先秦時期應對災異方式中的非理性因素研究》，陝西：陝西師範大學博士論文，2011年。
蘇德昌：《先秦兩漢天地崩壞思想研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，1997年。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
108151003 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0108151003 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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