政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/143859

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题名:	中古時期華北的山居族群：以丁零、稽胡為例 Mountain Ethnic Groups of Northern China during Medieval Period：Dingling and Jihu as Example
作者:	嚴昊 HAO, YAN
贡献者:	王德權 Wang,Te-Chuan 嚴昊 YAN HAO
关键词:	丁零稽胡匈奴族群治理漢化 Dingling Jihu Hun Ethnic Governmentality Sinicization
日期:	2023
上传时间:	2023-03-09 18:42:43 (UTC+8)
摘要:	漢末三國以來，少數族群大量進入中原。以丁零與稽胡為代表，其中一些族群以山居為主要生活形態，並與試圖對自身加以控制的政府發生諸種聯繫。活躍於太行山東麓的丁零本居於中亞，在外力作用下東遷，成為十六國至北魏時期極為活躍的入塞族群。入塞匈奴在經歷了諸多戰火的洗禮後，其後裔進入山區與其他族群融合，形成了稽胡這一新的族群。政府出於獲取資源之考量，不遺餘力地在這些族群居住地區建立統治秩序，通過各種手段，軟硬兼施，試圖將這些不服王化的少數族變為承擔各項義務的編民。由於傳統華夷秩序下，少數族低下的地位與統治壓力，丁零、稽胡與政府之間衝突不斷，從十六國到隋唐，起事此起彼伏，酋長、豪強利用各種方式試圖反抗被強加的統治秩序，但多以失敗告終。為了改善在與政府對抗中的不利地位，丁零、稽胡均採用了一些試圖強化的手段。丁零以聯合其他族群、共同對抗政府為主要方式；稽胡則傾向於構建新的族群共同體，利用共同的宗教信仰作為宣傳武器，鼓舞士氣，對抗政府。在少數族不斷漢化的時代大潮中，丁零與稽胡難以獨善其身，也先後被捲入這一趨勢中。然而，二者漢化的進程卻大相徑庭，丁零從獨立族群到融合於漢人，前後不過兩百餘年；相比之下，稽胡的漢化卻直到唐代中期仍未完全完成。生活環境、外力影響、族群心理等因素造成了此二族群在漢化道路上的差異，也使得今天可見到的二者文化遺蹟保留程度大不相同。 Since the end of the Han Dynasty and the Three Kingdoms, various ethnic minorities have entered the Central Plains. Representatives of Dingling and Jihu, some lived in the mountains as their traditional life and had sizeable contacts with the government that was trying to control themselves. Dingling, who is active at the foot of Taihang Mountain, originally lived in Central Asia, under the influence of external forces, moved eastward, and became an extremely active ethnic group in the Serbian period from the Sixteen Kingdoms to the Northern Wei Dynasty. After the baptism of many wars, the descendants of the Xiongnu entered the mountains and merged with other ethnic groups, forming the Jihu ethnic group. For obtaining resources, the government spared no effort to establish a ruling order in the areas where the residential region of these ethnic groups and tried to turn these minorities who did not obey the authority into editors who took on various obligations. Due to traditional assimilation policies, from the Sixteen Kingdoms to the Sui and Tang Dynasties, the uprisings of minorities occurred one after another, and many chieftains and tyrants tried to resist the imposed ruling order in various ways; however, most of them failed. To improve their disadvantaged position in confrontation with the government, Dingling and Jihu both adopted some means to try to strengthen them. Dingling used other ethnic groups to fight against the government as the prime method; Jihu tended to build new ethnic groups Community, using common religious beliefs as propaganda weapons to boost morale and conflict against the government. In the tide of the times when ethnic minorities continued to sinicize, Dingling and Jihu were not immune to themselves and had to involve in this trend. However, the sinicization of the two processes was quite different. It took more than two hundred years for Dingling to go from being an independent ethnic group to integrating with the Han people. In contrast, the sinicization of Jihu was not complete until the middle of the Tang Dynasty. Factors such as living environment, external forces, and ethnic psychology caused differences between these two ethnic groups on the road to sinicization that made the cultural relics of the two groups that can be seen today very different in degree of preservation.
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描述:	博士國立政治大學歷史學系 103153505
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103153505
数据类型:	thesis
显示于类别:	[歷史學系] 學位論文

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