政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/143710

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Title:	清代《樂府補題》興起意義新詮 New interpretation of the upsurge of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty
Authors:	鄭道名 Cheng, To-Ming
Contributors:	侯雅文 Hou, Ya-Wen 鄭道名 Cheng To-Ming
Keywords:	樂府補題朱彝尊陳維崧倪一擎擬樂府補題詞綜偶評五樂府詞稿樂府補題後集接受視域傳播社會凝聚詩式社會行為詩可以群可群性 Yue Fu Bu Ti Zhu Yizun Chen Weisong Ni Yiqing Ni Yue Fu Bu Ti Ci Zong Ou Ping Wu Yue Fu Ci Gao Yue Fu Bu Ti Hou Ji Reception sight Dissemination Social cohesion Poetry as a Sociocultural Act Poetry as a Social Art Sociability
Date:	2023
Issue Date:	2023-03-09 18:10:54 (UTC+8)
Abstract:	《樂府補題》沉寂於元明，而興起於清。本文基於「社會凝聚」學說、顏崑陽的「中國詩用學」學說所指出「詩式社會行為」意義，以及侯雅文溯源「社會凝聚」與「詩式社會行為」而重新認知的「詩可以群」意涵以及文學所具有的「可群性」社會功能，對清代《樂府補題》的興起意義，提出新的詮釋角度︰《樂府補題》如何進入清代不同時期、不同文人群體的視域，成為凝聚同道、建構地方認同、身分認同的文學象徵。本文認為《樂府補題》的興起意義表現在刊刻《樂府補題》的傳播行為，以及《樂府補題》接受視域的賦加與擬續唱和的共作行為，清代《樂府補題》興起，增進當時文人間的「同聲相應，同氣相求」，而回歸「詩可以群」的文化理想。循上，本文主要分為四個部分︰一，緒論︰透過回顧《樂府補題》的百年學術史，導引出論題及研究方法，從社會凝聚的角度展開對清代《樂府補題》興起的新詮釋，並指出本文的優先論題；二，清代《樂府補題》的興起與傳播︰以元明時期的沉寂，對比清代《樂府補題》的興起，詮釋《樂府補題》傳播的阻因與助因；三，清代《樂府補題》的接受視域︰清代《樂府補題》的接受視域呈現出演進歷程，可分為「初成」、「多重轉向」和「回歸」，本文按演進歷程分為三章，討論朱彝尊和陳維崧的〈樂府補題序〉、厲鶚的《論詞絕句》十二首之六、倪一擎的〈樂府補題序〉、許昂霄的《詞綜偶評》的相關評語、查為仁的〈擬樂府補題序〉、蔣良平的〈仿宋人五樂府詞序〉、徐致章和程適的〈樂府補題後集甲編序〉；四，結論與展望︰歸納本文的研究成果，以及導引出有關清代《樂府補題》興起而本文未及討論的其餘論題。 Yue Fu Bu Ti was unsung in the Yuan and Ming dynasties, but began to upsurge in the Qing dynasty. This paper aims at offering differing interpretations on the upsurge of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty, mainly on how it handed down through different periods of the Qing dynasty, came into favor with different literati, and ultimately became a literary symbol which promotes cohesion of kindred spirits, construction of place identity and social status identity. The interpretations are based upon the theory of social cohesion and the idea of “Poetry as a Sociocultural Act” as proposed in the theory of “Chinesepoetryuselogy” by Yan Kunyang. They are also derived from the implication of “Poetry as a Social Art” which was re-interpreted by Hou Yawen based on the theories of social cohesion and “Poetry as a Sociocultural Act”, as well as the social function (i.e. the sociability) of literature. This paper holds that the upsurge of Yue Fu Bu Ti was manifested in its dissemination through inscription and the act of co-composing of the “reception sight” over the same topics through imitation and continuation of the corresponding lyrics of Yue Fu Bu Ti. The upsurge of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty had reinforced the vibes among the literati, as the saying goes, “notes of the same key respond to one another; creatures of the same nature seek one another”, and it had also attained the cultural ideal of “Poetry as a Social Art”. Based on the above, the paper is mainly divided into four parts. The first part will introduce the thesis and the research methods by reviewing the academic history on Yue Fu Bu Ti in the past 100 years. The upsurge of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty will be re-interpreted from the perspective of social cohesion. Moreover, the priority topics of discussion will also be highlighted in this part. The second part will focus on the upsurge and dissemination of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty: comparisons will be made between its obscurity in the Yuan and Ming dynasties and its upsurge in the Qing dynasty, for explaining the obstructing and contributing factors of the dissemination of Yue Fu Bu Ti. The third part will analyze the “reception sight” of Yue Fu Bu Ti, which had gone through different stages of evolution in the Qing dynasty– from “formation” to “multidirectional turns” to “return”. This part of the paper will be divided into three sections based on the stages of evolution, with discussions on “Prefaces to Yue Fu Bu Ti” by Zhu Yizun and Chen Weisong, the 6th poem of Ci Poem Evaluation of 12 Poems by Li E, “Preface to Yue Fu Bu Ti” by Ni Yiqing, related comments in Ci Zong Ou Ping by Xu Angxiao, “Preface to Ni Yue Fu Bu Ti” by Zha Weiren, “Preface to Fang Song Ren Wu Yue Fu Ci” by Jiang Liangping, and “Prefaces to Yue Fu Bu Ti Hou Ji Jia Bian” by Xu Zhizhang and Cheng Shi. The last part of the paper is titled “Conclusion and Future Perspectives”, which will summarize the study results and bring up other relevant topics of discussion regarding the upsurge of Yue Fu Bu Ti in the Qing dynasty which are not included in the previous parts of the paper.
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Jenkins著，王志弘、許妍飛譯︰《社會認同》（臺北：巨流圖書有限公司，2006年）。［美］斯坦利‧費什著（StanlevE.Fish），文楚安譯︰《讀者反應批評︰理論與實踐》（北京︰中國社會科學出版社，1998年）。丁放、甘松、曹秀蘭︰《宋明詞選研究》（北京︰商務印書館，2012年）。于翠玲︰《朱彝尊〈詞綜〉研究》（北京︰中華書局，2005年）。牛海蓉︰《元初宋金遺民詞人研究》（北京︰中國社會科學出版社，2007年）。王文進︰《仕隱與中國文學─六朝篇》（臺北︰臺灣書店，1999年）。王世襄纂輯︰《蟋蟀譜集成》（北京︰生活‧讀書‧新知三聯書店，2013年）。王兆鵬︰《唐宋詞史的還原與建構》（武漢︰湖北人民出版社，2005年）。王易︰《詞曲史》（臺北︰廣文書局，1997年）。巨傳友︰《清代臨桂詞派研究》（上海︰上海古籍出版社，2008年）。任繼愈︰《中國藏書樓》（沈陽︰遼寧人民出版社，2001年）。余英時︰《中國知識階層史論‧古代篇》（臺北︰聯經出版事業公司，1980年）。吳宏一︰《清代詞學四論》（臺北︰聯經出版事業公司，1990年）。吳梅︰《詞學通論》（北京︰商務印書館，2010年）。李豐楙、劉苑如編：《空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋》（台北：中研院文哲所，2002年）。周絢隆︰《陳維崧年譜》（上海市︰復旦大學出版社，2021年）。周維權︰《中國古典園林史》（北京︰清華大學出版社，2011年）。林玉茹主編︰《比較視野下的臺灣商業傳統》（臺北︰中央研究院臺灣史研究所，2012年）。林佳蓉︰《杭州聲華─以張鎡家族、姜夔、周密之詞為探討核心》（臺北︰學生書局，2011年）。侯雅文︰《中國文學流派學初論──以常州詞派為例》（臺北︰大安出版社，2009年）。侯雅文︰《李夢陽的詩學與和同文化思想》（臺北︰大安出版社，2009年）。侯雅文︰《陽羨詞派新論》（臺北︰學生書局，2019年）。姚道生︰《殘蟬身世香蓴興︰《樂府補題》研究》（南京：鳳凰出版社，2018年）。姚蓉︰《明清詞派史論》（桂林︰廣西師範大學出版社，2007年）。胡適︰《白話文學史》（上海︰新月書店，1928年）。胡適選注、劉石導讀：《詞選》（北京：中華書局，2010年）。胡翼鵬︰《中國隱士身分建構與社會影響》（北京︰社會科學文獻出版社，2011年）。胡翼鵬︰《中國隱士身分建構與社會影響》（北京︰社會科學文獻出版社，2011年）。范金民︰《明清江南商業的發展》（南京：南京大學出版社，1988年）。夏承燾︰《夏承燾集》（杭州︰浙江古籍出版社，1997年）。孫旭培主編︰《華夏傳播論︰中國傳統文化中的傳播》（北京︰人民出版社，1997年）。徐照華：《厲鶚及其詞學之研究》（高雄︰高雄復文圖書出版社，1998年）。馬祖熙編著︰《陳維崧年譜》（上海︰上海古籍出版社，2007年）。啟功︰《啟功叢稿‧題跋卷》（北京︰中華書局，1999年）。張宏生︰《清代詞學的建構》（南京︰江蘇古籍出版社，1998年）。張宏生︰《清詞探微》（上海︰上海古籍出版社，2008年）。張廷琛編︰《接受理論》（成都︰四川文藝出版社，1989年）。張國良、裘正義、潘玉鵬主編︰《傳播學原理》（上海︰復旦大學出版社，1995年）。張國良主編︰《20世紀傳播學經典文本》（上海︰復旦大學出版社，2003年）。郭慶光︰《傳播學教程》（北京︰中國人民大學版社，1999年）。陳匪石︰《宋詞舉》（上海︰正中書局，1947年）。陳恭祿︰《中國近代史》（香港︰香港中和出版社，2017年）。陳國球︰《文學如何成為知識？──文學批評、文學研究與文學教育》（北京：三聯書店，2013）。陸勇強︰《陳維崧年譜》（北京︰中國社會科學出版社，2006年）。黃兆顯︰《樂府補題研究及箋注》（香港︰學文出版社，1975年）。黃建國、高躍新主編：《中國古代藏書樓研究》（北京：中華書局，2002）。黃裳：《清代版刻一隅》（增訂本）（上海：復旦大學出版社，2005年）。葉嘉瑩︰《清詞散論》（臺北︰桂冠圖書股份有限公司，2000年）。路成文︰《宋代詠物詞史論》（北京：商務印書館，2005年）。鄒艷︰《月泉吟社研究》（北京︰人民出版社，2012年）。趙園︰《明清之際士大夫研究》（北京︰北京大學出版社，2014年）。劉少雄︰《南宋姜吳典雅詞派相關詞學論題之探討》（臺北︰國立臺灣大學出版委員會，1995年）。劉尚恒著，張文琴整理︰《天津查氏水西莊研究文集》（天津︰天津社會科學院出版社，2008年）。劉東海︰《順康詞壇群體步韻唱和研究》（上海︰上海古籍出版社，2013年）。歐陽光︰《宋元詩社研究叢稿》（廣州︰廣東高等教育出版社，1998年）。蔡英俊︰《中國古典詩論中的「語言」與「意義」的論題──「意在言外」的用言方式與「含蓄」的美典》（臺北︰學生書局，2001年）。蔡英俊︰《比興、物色與情景交融》（臺北︰國立臺灣大學出版中心，2022年）。鄧志偉主編︰《社會學辭典》（上海︰上海辭書出版社，2009年）。鄭毓瑜：《文本風景：自我與空間的相互定義》（臺北：麥田出版社，2014年）。蕭鵬︰《群體的選擇──唐宋人詞選與詞人群通論》（南京︰鳯凰出版社，2009年）龍榆生︰《龍榆生詞學論文集》（上海︰上海古籍出版社，1997年）。顏崑陽︰《中國詩用學：中國古代社會文化行為詩學》（臺北︰聯經出版事業公司，2022年）。顏崑陽︰《反思批判與轉向：中國古典文學研究之路》（台北︰允晨文化實業股份有限公司，2016年）。顏崑陽︰《詩比興系論》（臺北︰聯經出版事業公司，2017年）。顏崑陽︰《學術突圍：當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》（臺北︰聯經出版社，2020年）。顏逸明︰《吳語概說》（上海︰華東師範大學出版社，1994年）。嚴迪昌︰《清詞史》（北京︰人民文學出版社，2011年）。蘇淑芬︰《朱彝尊詞與詞學研究》（臺北︰文史哲出版社，1986年）。蘇淑芬︰《湖海樓詞研究》（臺北︰里仁書局，2005年）。三、學位論文（按作者姓氏筆劃排列）王雨容︰《明末清初詞人社集與詞風嬗變》（桂林︰廣西師範大學博士論文，2010年）。吳旻旻︰《香草美人傳統研究──從創作手法到閱讀模式的建立》（臺北︰國立臺灣大學博士論文，2003年）。李賀來︰《《樂府補題》接受史研究》（長春︰吉林大學中國古代文學碩士論文，2007年）。周懷文著︰《毛奇齡研究》（濟南︰山東大學博士論文，2010年）。胡瀟騰︰《社會凝聚的測量與分析》（上海︰復旦大學碩士論文，2013年）。孫雪艷︰《《樂府補題》研究》（鄭州︰鄭州大學中國古代文學碩士論文，2007年）。崔曉新︰《朱彝尊交游考論》（濟南︰山東大學博士論文，2012年）。張玉龍︰《群體活動與清初詞體復興：以唱和為中心的考察》（香港︰香港浸會大學博士論文，2012年）。廖雯玲︰《清初「浙西詞派」形成研究》（上海︰上海師範大學中國古代文學碩士論文，2011年）。劉喜儀︰《浙西六家詞研究》（香港︰香港中文大學博士論文，2011年）。四、期刊論文（按作者姓氏筆劃排列）王大均︰〈《樂府補題》新考〉，《文學遺產》第5期（1989年），頁132-134。王學玲︰〈清順治京師詩壇之盛世話語︰以北籍仕清文人為考察〉，《中正漢學研究》第2期（2013年12月），頁193。王學玲︰〈歷史敘述與自我詮辯—「貳臣」張縉彥鼎革出處的辨析與意涵〉，《東亞觀念史》第6期（2017年），頁87-123。王曉雯︰〈鴉片戰爭的時代心史──周閑詞中的詞史精神探析〉，《東華漢學》，第29期（2019年6月），頁211-256。何寄澎、許銘全︰〈模擬與經典之形成、詮釋──以陸機〈擬古詩〉為對象的探討〉，《成大中文學報》第11期（2003年11月），頁1-36。李桂芹︰〈《擬樂府補題》的詞學文獻價值〉，《南陽師範學院學報（社會科學版）》第10卷第7期（2011年7月），頁43-46。李桂芹︰〈《擬樂府補題》初探──兼論中期浙西詞派〉，《河南師範大學學報（哲學社會科學版）》第38卷第3期（2011年5月），頁173-176。沙先一、秦敏︰〈選詞批評与詞法示範︰論許昂霄的《晴雪雅詞》、《詞綜偶評》〉，《南京師範大學文學院學報》第4期（2013年12月），頁128-132。沙先一、羅克辛︰〈論《宋詞舉》的編選過程與體例特色〉，《徐州工程學院學報（社會科學版）》，第25卷第4期（2010年7月），頁56-61。林宛瑜︰〈《樂府補題》與浙西六家擬作內容之探究〉，《東方人文學誌》第4卷第2期（2005年6月），頁129-147。邱仲麟︰〈蘭癡、蘭花會與蘭花賊︰清代江浙的蘭蕙鑑賞及其多元發展〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第87本第1分（2016年3月），頁177-242。侯雅文︰〈「稼軒詞」的傳播及其典範地位的形成〉，《思與言》第39卷第4期（2001年12月），頁169-200。侯雅文︰〈地域性詩選論與《丹陽集》新詮〉，《文學論衡》總第29期（2016年12月），頁29-43。侯雅文︰〈從「社會學」的視域論「文學流派」研究的新方向〉，《淡江中文學報》第16期（2007年6月），頁261-284。侯雅文︰〈從「社會學」的視域論清代詞派研究的新方向：以浙西詞派為例〉，《清代文學研究集刊》第2輯（北京︰人民文學出版社，2009年），頁67-94。侯雅文︰〈清代詞派研究的「方法論」：「社會學」的觀點〉，《政大中文學報》第11期（2009年6月），頁67-90。侯雅文︰〈論清代「詞史」觀念的形成與發展〉，《國立編譯館館刊》第30卷1、2期（2001年12月），頁277-304。查紫陽︰〈民初白雪詞社考論〉，周勛初、楊義編︰《文學評論叢刊》第10卷第1期（南京︰南京大學出版社，2008年），頁311-324。胡曉真︰〈離亂杭州──戰爭記憶與杭州記事文學〉，《中國文哲研究集刊》，第36期（2010年3月），頁45-78。袁志成︰〈白雪詞社與民初詞人心態〉，《蘇州大學學報（哲學社會科學版）》第3期（2015年3月），頁143-148。馬祖熙︰〈論迦陵詞〉，《詞學》第3輯（1985年2月），頁188-203。張世斌︰〈朱彝尊酬唱《樂府補題》詠物詞風格成因〉，《武漢大學學報（人文科學版）》第59卷第3期（2006年5月），頁316-321。張兵、王小恒︰〈天津查氏水西莊與清代雍、乾之際文壇走向〉，《西北師大學報（社會科學版）》第51卷第6期（2014年11月），頁44-49。張宏生︰〈詠物︰朱彝尊與乾隆詞壇──從《茶煙閣體物集》到《和茶煙閣體物詞》〉，《蘭州大學學報（社會和學版）第6期（2011年），頁7-13。張宏生︰〈雍乾詞壇對陳維崧的接受〉，《中國文化研究所學報》第57期（2013年7月），頁205-221。張連生︰〈重新審視「史料」的定義問題〉，《河北學刊》第2期（2007年），頁91-97。曹明升︰〈論朱彝尊在清代詞壇的接受及其經典化過程〉，《南京大學學報（哲學‧人文科學‧社會科學）》第6期（2015年），頁123-157。陳文新︰〈論浙西詞派的詞統建構〉，《社會科學研究》第4期（2002年），頁130-135。傅宇斌、馬艷玲︰〈尊體與通變︰論吳梅的《詞學通論》的詞學史價值與意義〉，《中國詩歌研究》，第19輯（2019年），頁192-204。傅道彬、張秀臣︰〈鄭孝胥和晚清文人的文化遺民情結〉，《北方論叢》第1期（2002年），頁1-10。彭玉平︰〈王國維、陳寅恪文化遺民心態辨析〉，《廣州大學學報（社會科學版）》第10卷第1期（2011年1月），頁77-81。黃浩然︰〈南宋雅詞的推出与浙西詞派的崛起〉，《南京師範大學文學院學報》第4期（2015年12月），頁46-51。葉修成︰〈厲鶚與水西莊查氏的文學交游及其意義〉，《北京社會科學》第4期（2017年），頁93-103。葛恒剛︰〈浙西稱派與「擬補題唱和」〉，《南京大學學報（哲學、人文科學、社會科學）》第2期（2010年），頁96-103。劉東海︰〈從《樂府擬補題》創作看清初士人心態〉，《史林》第5期（2008年），頁70-80。劉東海︰〈順康詞壇《樂府擬補題》主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Description:	碩士國立政治大學中國文學系 103151027
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151027
Data Type:	thesis
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