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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/143347
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| Title: | 臺灣社會領域教科書原住民族議題之研究 —從九年一貫到十二年國教
A Study of Indigenous Peoples Issues in Taiwan Social Studies Textbooks: From Years 1-9 Curriculum to 12-Year Basic Education |
| Authors: | 楊雁斐
Yang, Yan-Fei |
| Contributors: | 周祝瑛
Chou, Chuing
楊雁斐
Yang, Yan-Fei |
| Keywords: | 社會領域
教科書
原住民族
九年一貫
十二年國教
Social studies
Textbooks
Indigenous peoples
Years 1-9 curriculum
12-Year Basic Education |
| Date: | 2022 |
| Issue Date: | 2023-02-08 16:11:59 (UTC+8) |
| Abstract: | 近年來，世界各國和國際組織紛紛關注原住民族的發展，在重視公民素養的發展、世界公民的認知和多元文化的溝通與應變趨勢下，各國編纂教科書時都以公正客觀的呈現原住民族議題為目標。社會領域教科書作為再現政治的媒介，原住民族議題的呈現形式，以及將原住民族作為他者和被壓迫者群體的轉變歷程漸漸受到關注。為此，本研究針對「九年一貫課程」和「十二年國教課綱」兩個教育改革時期，以三至九年級之翰林、康軒和南一三版社會領域教科書作為研究對象；研究方法採用內容分析法，以描述性分析分為主，結合比較分析。通過多元文化教育理論梳理社會領域教科書中涵蓋的原住民族議題與呈現方式，檢視兩個時期三個版本國中小社會領域教科書中的異同。以媒體再現之他者和被壓迫者教育理論探讨針對原住民族的隱藏性偏差和片面選擇等失衡現象。本研究發現：
一、九年一貫課程在「人與空間」、「人與時間、和「演化與不變」三個主題軸安排原住民族相關內容；十二年國教課綱則安排在國小之「互動與關聯」、「差異與多元」、「變遷與因果」，國中之「公民身份認同及社群」、「社會生活的組織及制度」等主題軸中。
二、兩個時期不同階段原住民族議題的選擇各有特點。國小重點介紹原住民族文化特色，國中觀察現代社會中族群的角色和參與；原住民族權利運動、族語保護和地方政府中的族群角色等三個議題在九年一貫課程時期只有個別版本提及，十二年國教課綱中三版均有討論，並增原住民族自治議題。
三、九年一貫課程社會領域教科書中，國小階段以介紹原住民族傳統文化為主，國中階段主要介紹原住民族社區營造和永續發展，傳承族群文化特色，開始在地方政府中爭取政治地位，謀求社會福利和法律保護。
四、十二年國教課綱社會領域教科書中，國小階段主要描述原住民族傳統文化，國中階段重在從家鄉、部落和地方政府中探究原住民族的運動進程。
五、兩個時期國小原住民族內容以傳統文化領域为主，内容和篇幅均遠多于國中，但編排零散，偏向淺顯的概括性描述和插圖欣賞；國中對環境保護、原住民族自治等個別議題加深討論。
六、兩個時期三版教科書中，原住民族相關內容翰林版著墨最多，康軒版有所減少；國小集中在三下、四上、五上、五下等四冊，國中階段集中在七、八年級之「社區/部落」、「地方政府」和「政治參與」三個部分。
七、在多元文化教育部分，族人形象以男性為主；除傳統九族，新添族群幾乎不涉略；在族群稱謂上，從以「原住民」為主轉向「原住民族」，國小會用「先民」概括，且存在稱謂不當的情況；原住民族相關地名部分多浮於實事陳述。
八、在他者部分，族人形象都穿著傳統服飾；族群關係仍拘泥於早期臺灣二分法的敘述，突出原住民族受到漢化和外來族群的影響；對紋面藝術的討論逐漸增加；十二年國教課綱中對原住民族正名運動、還我土地運動、延續狩獵傳統和族語保護等議題蜻蜓點水。
九、在被壓迫者部分，三版教科書都介紹了原住民族在不同時期被迫遷移的情況，相關原住民族抗日的話題均被隱形處理。
綜合上述研究結果，本研究對臺灣社會領域教科書原住民族議題提出些許建議，希望供未來課程發展之參考。
In recent years, countries and international organizations have paid attention to the development of indigenous peoples. Under the trend of emphasizing the development of civic literacy, the cognition of global citizens, and the communication and response of multiculturalism, countries aim to present the issues of indigenous peoples in a fair and objective way when compiling textbooks.
Social studies textbooks are used as a medium to represent the politics, the presentation of indigenous peoples issues, and the transformation process of indigenous peoples as the Other and the oppressed groups are attracting more and more attention.
To this end, this study focuses on the two educational reform periods of "Years 1-9 curriculum" and "12-Year Basic Education" in primary and secondary schools in Taiwan, and takes the Hanlin, Kangxuan and Nanyang social textbooks of Grade 3 to 9 as the research object. The content analysis method is adopted as the research method, in which a descriptive analysis is mainly carried out and combined with a comparative analysis.
Based on the theory of multicultural education, this paper sorts out the issues and presentation methods of indigenous peoples and examines the similarities and differences in the three editions of primary and secondary schools’ social studies textbooks in the two periods.
This paper also discusses the hidden bias and partial selection imbalance of indigenous peoples through the theory of media representation of the Other and the education of the oppressed. This study found that:
1. In the "Years 1-9 curriculum", indigenous peoples issues are arranged in three themes: "People and Space", "People and Time", and "Evolution and Invariance". In the "12-Year Basic Education", indigenous peoples issues are arranged in the themes of "Interaction and Correlation", "Difference and Diversity", "Change and Causation" in primary school, "Citizenship Identity and Community", and "Organization and
System of Social Life" in secondary school.
2. The selection of indigenous peoples issues in different stages of the two periods has its own characteristics. Primary school focuses on the cultural characteristics of indigenous peoples, and secondary school examines the role and participation of ethnic groups in modern society. The three topics of indigenous peoples’ rights movement, the protection of ethnic language, and the role of ethnic groups in local government are only mentioned in individual editions during the "Years 1-9 curriculum"，but in the "12-Year Basic Education" all three editions have been discussed, and the topic of indigenous ethnic autonomy has been added.
3. In the social studies textbooks of the "Years 1-9 curriculum", primary school mainly introduces the traditional culture of the indigenous peoples, while secondary school mainly introduces the community construction and sustainable development of the indigenous peoples, inheritance of the cultural characteristics of the ethnic group, and the fight for political status in the local government seeking social welfare and legal protection.
4.In the social studies textbooks of the "12-Year Basic Education", primary school mainly describes the traditional culture of the indigenous people, while secondary school focuses on exploring the movement process of the indigenous people from the hometown, tribe, and local governments.
5.In the two periods, the content of the minor indigenous peoples in primary school is mainly in the field of traditional culture, with much more content and length than that in secondary school, but the arrangement is scattered and biased towards simple and general descriptions and illustration appreciation. Secondary school has deepened discussions on individual issues such as environmental protection and indigenous autonomy.
6.Among the three editions of social studies textbooks in the two periods, the content related to indigenous peoples in the Hanlin edition was the most, while the content in the Kangxuan edition was less. Primary school focuses on Grades 3, 4 and
5, while secondary school focuses on the three sections of 7th and 8th grades: "Community / Tribe", "Local Government", and "Political Participation".
7. In the part of multicultural education, the image of ethnic groups is dominated by men. In addition to the traditional nine ethnic groups, new ethnic groups are hardly involved. In terms of ethnic group titles, there is a shift from "aboriginal peoples" to "indigenous peoples". Social studies textbooks of primary school use "ancestors" to summarize and have some improper appellation cases. The places related to indigenous peoples are mostly superficial statements of facts.
8. In the other part, the images of ethnic groups are all wearing traditional costumes. The relationship between ethnic groups is still rigidly narrated in the dichotomy of Taiwan in the early days, highlighting the influence of indigenous peoples by Sinicization and foreign ethnic groups. Discussions on tattoo art have gradually increased. In the 12-Year Basic Education period, issues such as the movement to rectify the names of the aborigines, the movement to return their land, the continuation of hunting traditions, and the protection of ethnic languages are touched upon.
9. In the section on the oppressed, the three editions of the textbooks all introduced the situation of the forced relocation of the indigenous peoples at different times, and the topics related to the resistance of the aborigines to Japan were all dealt with invisibly.
Based on the above research results, this study puts forward some suggestions for indigenous peoples’ issues in social studies education in Taiwan to provide a reference for future curriculum development. |
| Reference: | 參考文獻
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| Description: | 博士
國立政治大學
教育學系
105152520 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105152520 |
| Data Type: | thesis |
| Appears in Collections: | [教育學系] 學位論文
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