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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/141733
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| Title: | 從沉浸式族語教學幼兒園到太魯閣族語復振-以花蓮太魯閣族原鄉地區為例
From Immersive Indigenous Language Teaching Kindergarten to Truku Language Revitalization-A Case Study of Truku Indigenous Township in Hualien |
| Authors: | 田雅頻
PIN, TEN YA |
| Contributors: | 王雅萍
田雅頻
TEN YA PIN |
| Keywords: | 族語沉浸式教學幼兒園
族語復振
太魯閣族
Truku people
immersive indigenous language teaching kindergarten
indigenous language revitalization |
| Date: | 2022 |
| Issue Date: | 2022-09-02 15:24:51 (UTC+8) |
| Abstract: | 本文突破過去國家的、政策的、由上而下的、以原住民族為「一個整體」的思考模式，以及近年相關研究偏向學校及教學端的研究角度，期以民族內部的視角出發，將沉浸式族語教學幼兒園的研究融入家長、社區及民族的觀點。
本文對實施沉浸式族語教學幼兒園的部落進行問卷調查，共完成207份有效問卷，主要了解目前太魯閣族原鄉部落的族語使用能力、使用態度、民族認同以及對於沉浸式族語教學幼兒園及族語復振之認知。另外，並進行29筆深度訪談，除少數為專家學者及政策推動者外，對象多為太魯閣族，囊括太魯閣族教育界、宗教界人士及文健站工作者，以及族語教保員、族語推廣組織、族語推廣員及族語專責老師等族語復振工作者和沉浸式族語教學幼兒園的家長及已畢業的學童，期能從其生命史及對族語復振工作的認知，了解目前從沉浸式族語教學幼兒園到太魯閣族語復振的現況。
全文之視角先由台灣原住民族族語振興的脈絡到沉浸式族語教學幼兒園之實施，將重點先切至太魯閣族沉浸式族語教學幼兒園內部，再擴大到實施的社區及整個太魯閣族。然研究發現，以太魯閣族的角度來看沉浸式族語教學，確有成果但影響極緩。
因此，筆者再將研究重點移至太魯閣族內部，盤點過去到現在族語傳續的內部力量及其削減，檢視語言發展法通過後各項語言復振政策的影響，以及近年來各部落新興的文化健康站帶給語言復振的契機。研究發現，傳統太魯閣族內部傳續族語的力量正在弱化，各項族語復振工作連結面不足且分歧，更沒有機制使不同的族語工作者成為族語復振的策略聯盟。另外文化健康站確實可以透過語料故事採集、老幼共學及課程研發作為族語復振新場域。
太魯閣族語復振工作目前最極需的就是語言推廣組織必須扮演整合的角色，並將目標工作置於「整合–訂定政策」、「盤點–族語人才培育」、「推動–培育會說完整族語的人」與「書寫–鼓勵更貼近生活化的創作」，結合組織串連的力量，轉圜教會族語傳承功能弱化現象，並向民選人物及政治領袖要求普設部落托育中心，向轄內重點學校施壓，促其成立沉浸式族語教學幼兒園及民族實驗小學，連結民族內部及學校的力量復振族語。
除了針對各復振工作者提出建言，最後筆者嘗試以太魯閣族全貌觀呈現現階段太魯閣族語言復振的問題及未來可能發展的方向藍圖，提出三種不同的族語復振網絡模式及太魯閣族語言文化教育終身學習系統，供未來或現在正在推動族語振興之人士及政策制訂者一個思考的方向。
Most research has been thinking in ways from center to locality, from the national and policy angle, and considering indigenous peoples “as a whole”. Recent research is studied mainly from the angles of school and teaching sides. Trying to break through the old fashion, this research tries to discuss the immersive indigenous language teaching kindergarten from family, community, and ethnic perspectives.
This research is preceded by a questionnaire investigation in which 207 questionnaires are valid. It tries to understand the ability, attitude, and identity towards using Truku languages as well as the cognition of immersive indigenous language teaching kindergarten and indigenous language revitalization in Truku township. I also use the in-depth interview method. A few of the interviewees are non-Truku scholars and policy drivers. Most of my interviewees are Truku people including the people working in education, religion area, cultural health station workers, Truku language revitalization promoters, parents, and graduated students of kindergarten.
This research discusses the context of Taiwanese indigenous language revitalization and the practice of immersive indigenous language education. I discuss first the immersive Truku language teaching in kindergarten, then in Truku communities, and finally the whole Truku people. I found that from the Truku people`s perspective, though there’s immersive indigenous language teaching, it does make the results but slowly.
I organize the decline of indigenous language heritage from the Truku people’s perspective. I examine the influences of the National Languages Development Act on the language revitalization policies and the opportunities for language revitalization provided by the growing health stations recently. I found that the energy of indigenous language heritage in traditional Truku peoples is declining. The connection between different aspects of language revitalization is weak and divergent. There’s no common mechanism for different workers of indigenous language revitalization to strategically ally with each other. Besides, the cultural health station can indeed become a new field for indigenous language revitalization through collecting oral story materials, intergenerational learning, and developing a curriculum.
Now the most urgent need for Truku language revitalization is that the language promotion organizations must play an integrated role. To begin with, they should set up the goals below: “Integration —making policies”, “Organizing — cultivating indigenous language experts”, “Promoting– cultivating people as fluent speakers”, and “Writing– encouraging the creation closer to life”.Then, they are supposed to connect the institutions from different backgrounds to improve the situation of language heritage. In addition, they should advise politicians to develop infant care centers in the communities and push key schools to establish immersive indigenous language kindergartens and ethnic experimental elementary schools to connect the schools and the inner ethnic power.
In addition to giving suggestions to people devoted to language revitalization, from Truku’s perspective, I try to present the issues of indigenous language revitalization and draw the outline of its future blueprints. This research provides the language revitalization promoters and policymakers with a new way of thinking: three different modes of language revitalization network and the lifelong learning system of Truku cultural education. |
| Reference: | 參考文獻
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(二)《原住民族教育法》
(三)《原住民族語言發展法》
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(六)原住民族委員會訂定之「原住民族語言振興推動第二期計畫」
(五)原住民族委員會訂定之歷年推動沉浸式族語教學幼兒園計畫及相關細部
規定(如徵選幼兒園及教保人員之規定、評鑑標準等)。
(六) 原住民族委員會訂定110年度文化健康站實施計畫。
(七) 原住民委員會訂定之「110 年度原住民族語言推廣人員設置補助計畫」。
(八) 原住民族委員會110年度文化健康站實施計畫。
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(七)花蓮縣萬榮戶政事務所官網，網址:https://wrhr.hl.gov.tw/cl.aspx?n=998。
(八)台灣基督長老教會總會資訊中心網站資料，網址https://www.pct.org.tw/ 。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
民族學系
107259009 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107259009 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202201330 |
| Appears in Collections: | [民族學系] 學位論文
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