政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/141155

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Title:	文化想像與時代共感：台灣當代散文的民族誌功能（2010-2020） Cultural Imagination and the Collective Feelings: Literary Ethnography in the Contemporary Taiwanese Prose (2010-2020)
Authors:	童育園 Tong, Yu-Yuan
Contributors:	陳佩甄 Chen, Pei-Jean 童育園 Tong, Yu-Yuan
Keywords:	台灣當代散文文學民族誌功能《做工的人》《俗女養成記》底層書寫
Date:	2022
Issue Date:	2022-08-01 18:06:47 (UTC+8)
Abstract:	本研究以「文學民族誌功能」這組框架探討2010年後出版的台灣散文作品，藉由對照人類學民族誌、報導呈現特定群體文化的特色，探討文學作品如何傳遞並轉譯社會關係及生存樣態、記錄文化經驗與情感、形塑邊緣底層的敘事形式和策略。近年非虛構寫作和底層書寫受到矚目或暢銷的現象，引發許多關於寫實或倫理的討論，試圖定義並劃分作品處理底層群體、再現文化的任務。本研究提出的文學民族誌功能，則希望跳脫非虛構與報導的框架，提供新的視野說明：文學對情緒和感覺的關照、主觀的想像比喻等敘事技術，在表現文化和社會處境，甚至帶動同理、共感方面無可取代的內涵。研究對象包括《俗女養成記》（2016）、《做工的人》（2017）呈現俗女和營建工人的社會處境、職業技藝的文學敘事，以及《河流》（2013）、《卸殼》（2020）、《滌這個不正常的人》（2020）關注邊緣底層境況的文化經驗敘述。透過分析這些作品傳達情緒感覺的敘事技術、聯想比喻的表現手法，以及形塑底層的文化想像，以人類學民族誌研究、記述文化的形式特色相互對照，歸納當代台灣文學民族誌功能的特殊性。本研究指出文學形構的「情感知識」、「自我民族誌」、「底層境況的文化想像」三個面向，以及敘述視角、情感的調動部屬，有助於促成新的認知和理解，引導讀者調整對他者態度。並強調作品創造的想像與共感，重置、消泯自我與他者的界線，通過同理和接納差異，來更新、改造自身認知的作用。此外，本研究也梳理了《做工的人》在網路引起的書評論爭，試圖回應非虛構寫作、報導文學領域對文學作品再現真實或底層的期待。
Reference:	一、專書（一）文學作品江鵝，《俗女養成記》（台北：大塊，2016年）。江佩津，《卸殼：給母親的道歉信》（台北：大塊，2020年）。向陽、須文蔚主編，《報導文學讀本》（台北：二魚文化，2002年）。林立青，《做工的人》（台北：寶瓶，2017年）。房慧真，《河流》（台北：印刻，2013年）。楊逵著，彭小妍主編，《楊逵全集第九卷（上）》（台南：國立臺灣文學館，1998年）。廖瞇，《滌這個不正常的人》（台北：遠流，2020年）。（二）學術研究專書 Attridge, Derek. The Singularity of Literature. London : Routledge, 2004. Schwab, Gabriele. Imaginary Ethnographies: Literature, Culture, and Subjectivity.New York: Columbia University Press, 2012. 李維史陀（Claude Lévi-Strauss）著，廖惠瑛譯，《我們都是食人族》（Nous sommes tous des cannibales）（台北：行人，2014年）。林淇瀁，《照見人間不平：台灣報導文學史論》（台南：國立臺灣文學館，2013年）。周蕾著，孫紹誼譯，《原初的激情：視覺、性慾、民族誌與當代電影》（Primitive Passions: Visuality, Sexuality, Ethnography, and Contemporary Chinese Cinema）（台北：遠流，2001年）。弗朗茲･法農（Frantz Fanon）著，陳瑞樺譯，《黑皮膚，白面具》（Peau Noire, Masques Blancs）（台北，心靈工坊，2005年）。海登･懷特（Hayden White）著，董立河譯，《形式的內容：敘事話語與歷史再現》（The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation）（北京：文津出版社，2005年）。喬治･馬庫斯（George E. Marcus）、麥可･費雪南（Michael M. Fischer）著，林徐達譯，《文化批判人類學：一個正在實驗的人文科學》（Anthropology as Cultural Critique：An Experiemntal Moment in the Human Sciences）（新北：桂冠，2004年）。黃錦樹，《論嘗試文》（台北：麥田，2016年）。鄭明娳，《現代散文類型論》（台北：大安出版社，1987年）。 —————，《現代散文現象論》（台北：大安出版社，1992年）。魏明毅，《靜寂工人：碼頭的日與夜》（台北：游擊文化，2016年）。二、論文（一）期刊論文 Ferens, Dominika. “Intersections of Literature and Ethnography in the United States.” Český lid, vol. 103, 2004, pp.371-393. 邱漢平、梁一萍、陳艷姜，〈美學、民族誌與文學的文化功能：專訪嘉布瑞兒．舒瓦伯教授〉，《中外文學》30卷4期（2001年9月），頁128-147。陳淑卿，〈書寫原住民歷史災難：《倒風內海》的空間歷史與《一九四七高砂百合》的歷史空間〉，《中外文學》30卷9期 (2002年2月)，頁57-85。詹閔旭，〈媒介記憶∶黃崇凱《文藝春秋》與台灣千禧世代作家的歷史書寫〉，《中外文學》第49卷2期（2020年6月），頁93-124。（二）學位論文吳瑋婷，〈再現的「番」母系：王家祥小說中的原住民形象研究〉（台北：臺灣大學台灣文學所碩士論文，2008年）。三、電子媒體房慧真，〈做工的人，從「原罪」裡鬆綁〉（來源：https://www.facebook.com/notes/807097166774443/，2017年4月9日）。唐捐，〈他辨體，我破體〉，（來源：《中國時報》，https://www.chinatimes.com/newspapers/20130606000973-260115?chdtv，2013年6月6日）。萬金油，〈《做工的人》要把讀者的感動帶向何方？〉，（來源：https://okapi. books.com.tw/article/9593，2017年4月7日）。胡慕情，〈叩問邊界〉（來源：http://gaea-choas.blogspot.com/2017/04/blog-post_9.html，2017年4月9日）。黃湯姆，〈報導如何被看待〉（來源：https://medium.com/@tomhoung/%E5%A0%B1%E5%B0%8E%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A2%AB%E7%9C%8B%E5%BE%85-35d90f82f8b，2017年4月9日）。黃信恩，〈在文字裡居家訪視：讀廖瞇《滌這個不正常的人》〉（來源：https://www.unitas.me/?p=15624，2020年6月18日）。
Description:	碩士國立政治大學台灣文學研究所 107159003
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107159003
Data Type:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202201027
Appears in Collections:	[Graduate Institute of Taiwanese Literature] Theses

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