政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/141135
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    政大機構典藏 > 文學院 > 中國文學系 > 學位論文 >  Item 140.119/141135


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    題名: 倪士毅《四書輯釋》思想之研究──脈絡、義理、影響之綜合考察
    A Study of Ni Shi-Yi`s Collected Exegesis of the Four Books (Si Shu Ji Shi)--Research on Context,Ordinance,and Effect
    作者: 杜翌靖
    Tu, I-Ching
    貢獻者: 陳逢源
    Chen, Feng-Yuh
    杜翌靖
    Tu, I-Ching
    關鍵詞: 倪士毅
    四書輯釋
    胡炳文
    四書通
    吳真子
    四書集成
    趙順孫
    四書纂疏
    Ni Shi-Yi
    Collected Exegesis of the Four Books
    Hu Bing-Wen
    General Survey of the Four Books
    Wu Zhen-Zi
    Exegetic Collection of the Four Books
    Zhao Shun-Sun
    Exegeses of the Four Books
    日期: 2022
    上傳時間: 2022-08-01 17:42:10 (UTC+8)
    摘要: 　　從四書學史審視，南宋《四書章句集注》到明初《四書大全》之間，元代倪士毅的《四書輯釋》作為明初纂修儒臣選擇的底本，有著承先啟後的重要位置。倪士毅作為新安學人，推崇朱熹學問，努力研究四書思想，參考趙順孫《四書纂疏》、吳真子《四書集成》、胡炳文《四書通》、陳櫟《四書發明》等纂疏著作，階段性總結宋元儒者的思想，其《四書輯釋》多被人視為維護朱學之作，然而該書亦有因其個人學術觀點所產生的殊別朱熹思想之處。
    　　本文回歸倪士毅背景、從纂疏文獻的脈絡觀察。倪士毅為朱熹五傳弟子，學術系譜具經史並重的思想特色，並繼承其師陳櫟等文道合一的宏志，對文章法度格外有所研究，由此編纂《四書輯釋》，除了繼承趙順孫、吳真子、胡炳文等人引用人物與詮釋特徵外，又依其背景發展出更關注篇章文理、偏好行事說明的詮解特點，同時亦反映在版本的選擇與疏釋。進一步考察《四書輯釋》心性方面的詮釋，倪士毅反省胡炳文等人說法，同樣是本心之名，內容則與饒魯義理之心較為近似，分析虛靈、知覺亦多採饒魯之說，比起朱熹，更加凸顯心之主體的知覺作用，心之作用亦為形上的範疇，心的內容由此全部都為理。工夫方面的詮釋，繼承胡炳文等人偏重已發工夫的看法，而更加著筆於已發工夫的論述，相較朱熹，格外強調已發省察力行的部分，未發不受氣影響故幾乎不甚重要。透過本文研究，能夠揭示倪士毅《四書輯釋》的四書學史價值，在於文獻經典化、義理實用化等發展軌跡的階段性總結。
    　　From the perspective of academic history of the Four Books, between the Exegesis of the Collections of Texts from the Four Books (四書章句集注) in the Southern Song Dynasty and the Encyclopedia of the Four Books (四書大全) in the early Ming Dynasty, Ni Shi-Yi’s Collected Exegesis of the Four Books (四書輯釋) in the Yuan Dynasty was selected by the early Ming Confucian courtier as the reference material for the preparation of Confucian teachings, thus serving an important role in inheriting past materials whilst guiding future studies. As a scholar from Xin`an, Ni revered Zhu Xi`s academic achievements and worked hard to study the thoughts of the Four Books. By referring to Zhao Shun-Sun`s Exegeses of the Four Books (四書纂疏), Wu Zhen-Zi`s Exegetic Collection of the Four Books (四書集成), Hu Bing-Wen`s General Survey of the Four Books (四書通), Chen Li`s Discovery of the Four Books (四書發明) and other compilations books, Ni performed an interim summary for the thoughts of the Confucian scholars between the Song and Yuan Dynasties. Collected Exegesis of the Four Books was mostly regarded as a work of defending Zhu Xi’s studies, but this book also has its own academic viewpoints that is different from Zhu Xi’s.
    　　This dissertation examines Ni`s background and makes observations of the compiling literature contextually. Ni was a fifth-generation disciple of Zhu Xi`s. His academic genealogy bears the ideological characteristic that attaches equal importance to both classical and historiographical studies. Furthermore, Ni also inherited his teacher, Chen Li’s ambition of integrating literariness and ideological essentiality. As such, he paid much attention to the study of literary paradigm. Based on his research, he wrote the Collected Exegesis of the Four Books, which not only has inherited the interpretation characteristics of Zhao Shun-Sun (趙順孫), Wu Zhen-Zi (吳真子), Hu Bing-Wen (胡炳文), etc., but also, based on his academic background, developed the interpretation characteristics of paying more attention to the textual theory and preferring the description of actions. At the same time, these interpretation characteristics are also reflected in the choice and utilization of editions for the Exegesis of the Collections of Texts from the Four Books. Further observation of the Collected Exegesis of the Four Books pertaining to the interpretation of the mind dimension, Ni also reflected on the arguments of Hu Bing-Wen and others, of which, while Ni also utilized the same term “original mind (本心)”, Ni’s definition of the term resembles more of Rao Lu`s (饒魯) mind of rationality. Furthermore, Ni’s analysis of ethereal mind and sense-perception also cited Rao`s theories. Comparing with Zhu Xi’s theories, Ni’s interpretation accentuated the perception function of the mind as the subject much more than Zhu, opining the function of the mind is of the metaphysical domain, thus making all contents of the mind as “principle (理)”. For the interpretation of the self-cultivation, Ni inherited the view of Hu Bing-Wen and others that paid more attention to the “manifest mind (已發)”, and furthered the discussion in this regard. Comparing with Zhu Xi, Ni emphasized the part of manifest mind that undertakes inspection and performance, and opined that “unmanifest mind (未發)” was almost unimportant since it was nots influenced by “material-force (氣)”. This dissertation reveals the value of Ni Shi-Yi`s Collected Exegesis of the Four Books in the academic history of the Four Books, such that it serves as an interim summary for the development of textual paradigm and the practicality aspect of theories.
    參考文獻: 一、古籍

    （一）經部
    （周）左丘明傳，（晉）杜預注，（唐）孔穎達疏，李學勤主編，浦衛忠等整理：《春秋左傳正義》，北京：北京大學出版社，2000年。
    （漢）毛公傳，（漢）鄭玄箋，（唐）孔穎達疏，李學勤主編，龔抗雲等整理：《毛詩正義》，北京：北京大學出版社，2000年。
    （漢）鄭玄注，（唐）孔穎達疏，李學勤主編，龔抗雲整理：《禮記正義》，北京：北京大學出版社，2000年。
    （晉）王弼、韓康伯註，（唐）孔穎達疏，李學勤主編，盧光明等整理：《周易正義》，北京：北京大學出版社，2000年。
    （宋）朱熹：《四書章句集注》，《中華再造善本》，宋嘉定十年（1217）當塗郡齋刻嘉熙四年（1240）淳祐八年（1248）、十二年（1252）之遞修本，北京：中國國家圖書館，2003年。
    （宋）朱熹：《四書章句集注》，臺北市：大安出版社，2011年。
    （宋）朱熹：《四書或問》，《朱子全書》第六冊，上海：上海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2002年。
    （宋）蔡模：《孟子集疏》，《景印文淵閣四庫全書》第200冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （宋）真德秀：《四書集編》，《景印文淵閣四庫全書》第200冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （宋）趙順孫：《四書纂疏》，《景印摛藻堂四庫全書薈要》第73冊，臺北：世界書局，1988年。
    （宋）吳真子：《四書集成》，元建刊本，存《論語》卷六、卷七、《孟子》卷十、卷十一，臺北：國立故宮博物院藏，國家圖書館影印。
    （元）胡炳文：《四書通》，《景印摛藻堂四庫全書薈要》第74冊，臺北：世界書局，1988年。
    （元）倪士毅：《四書輯釋大成》，日本文化九年（清嘉慶十七年，1812）覆刊元至正壬午（1342）夏五日新書堂刊本，臺北：國家圖書館。
    （元）倪士毅：《孟子輯釋》十四卷、《大學朱子或問》一卷、《中庸朱子或問》一卷，元至正壬午（1342）夏五日新書堂初刊本，收入《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊》第24-25冊，上海：上海古籍出版社，2012年。
    （元）倪士毅輯釋，（元）程復心章圖，（元）王元善通考：《四書輯釋》，影印北京圖書館藏明初刻本，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化事業公司，1997年。
    （元）倪士毅輯釋，程復心章圖，王元善通考，王逢通義：《重訂四書輯釋章圖通義大成》，明刊黑口本，臺北：國家圖書館。
    （元）倪士毅：《作義要訣》，《景印文淵閣四庫全書》第62冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （元）王元善：《論語輯釋通攷》，明永樂丙戌（1406）博雅書堂刊本，東京：國立公文書館。
    （元）史伯璿：《四書管窺》，《景印文淵閣四庫全書》第204冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）胡廣等修纂：《四書大全》，明內府本，收入《孔子文化大全》，濟南：山東友誼書社，1989年。
    （明）胡廣等修纂：《四書大全》，《景印文淵閣四庫全書》第205冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）胡廣等奉敕撰：《書經大全》，《景印文淵閣四庫全書》第63冊，1986年。

    （二）史部
    （宋）朱熹：《御批資治通鑑綱目》，《景印文淵閣四庫全書》第689冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）宋濂等：《元史》，《景印文淵閣四庫全書》第293冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）汪尚寧等纂修：《安徽省徽州府志》，臺北：成文出版社有限公司，1985年。
    （明）程曈編，王國良、張健點校：《新安學繫錄》，合肥：黃山書社，2006年。
    （清）紀昀等：《四庫全書總目》，《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （清）朱彝尊：《經義考》，《景印文淵閣四庫全書》第680冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （清）黃宗羲原著，全祖望補修，陳金生、梁運華點校：《宋元學案》，北京：中華書局，1986年。

    （三）子部
    （宋）黎靖德編，鄭明等校點：《朱子語類》，《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2002年。
    （宋）朱熹編：《二程遺書》，《景印文淵閣四庫全書》第698冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）凌迪知：《萬姓統譜》，《景印文淵閣四庫全書》第956冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）顧炎武：《日知錄》，《景印文淵閣四庫全書》第803冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。

    （四）集部
    （宋）朱熹：《晦庵先生朱文公文集》，收入《朱子全書》，上海：上海古籍出版社，合肥：安徽教育出版社，2002年。
    （宋）程洵：《克庵先生尊德性齋小集》，《續修四庫全書》第1318冊，上海：上海古籍出版社，2002年。
    （宋）黃榦：《勉齋先生黃文肅公語錄》，《北京圖書館古籍珍本叢刊》第90冊，北京：書目文獻出版社，1988年。
    （宋）陳宓：《復齋先生龍圖陳公文集》，《續修四庫全書》第1319冊，上海：上海古籍出版社，2002年。
    （宋）真德秀：《西山文集》，《景印文淵閣四庫全書》第1174冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （宋）魏了翁：《鶴山集》，《景印文淵閣四庫全書》第1172冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （宋）方岳：《秋崖集》，《景印文淵閣四庫全書》第1182冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （宋）許月卿：《先天集》，《續修四庫全書》第1320冊，上海：上海古籍出版社，2002年。
    （元）吳澄：《吳文正集》，《景印文淵閣四庫全書》第1197冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （元）胡炳文：《雲峯胡先生文集》，明正德戊辰（1508）婺源知縣羅縉刊本，臺北：國家圖書館。
    （元）陳櫟：《定宇集》，《景印文淵閣四庫全書》第1205冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （元）汪炎昶：《古逸民先生集》，《續修四庫全書》第1321冊，上海：上海古籍出版社，2002年。
    （元）揭傒斯：《文安集》，《景印文淵閣四庫全書》第1208冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （元）黃溍：《金華黃先生文集》，《續修四庫全書》第1323冊，上海：上海古籍出版社，2002年。
    （明）程敏政：《篁墩文集》，《景印文淵閣四庫全書》第1252冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    （明）程敏政輯撰，何慶善、于右點校：《新安文獻志》，合肥：黃山書社，2004年。
    （朝鮮）趙翼：《浦渚先生遺書》，《豐壤趙氏文集叢書》四，首爾：保景文化社，1988年。
    （朝鮮）徐有渠：《楓石全集》，《韓國文集中的清代史料》第14冊，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。
    （日）山崎闇齋：《文會筆錄》，天和三年（1683）刊本，日本：國立公文書館內閣文庫。
    李修生等編：《全元文》，南京：鳳凰出版社，2004年。

    二、專書

    王建軍：《元代國子監研究》，澳門：澳亞周刊出版有限公司，2003年。
    王淙德：《朱熹《四書章句集注》成書研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2012年。
    史甄陶：《家學、經學和朱子學：以元代徽州學者胡一桂、胡炳文和陳櫟為中心》，上海：華東師範大學出版社，2012年。
    佐野公治撰，張文朝、莊兵譯：《四書學史的研究》，臺北：萬卷樓圖書公司，2014年。
    束景南：《朱熹佚文輯考》，南京：江蘇古籍出版社，1991年。
    周春健：《元代四書學研究》，上海：華東師範大學出版社，2008年。
    張崑將編：《東亞論語學：韓日篇》，臺北：臺灣大學出版社，2009年。
    陳來：《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000年。
    陳逢源：《「融鑄」與「進程」朱熹《四書章句集注》之歷史思維》，臺北：政大出版社，2013年。
    陳逢源：《朱熹與四書章句集注》， 臺北：里仁書局，2006年。
    陳榮捷：《朱子門人》，臺北：臺灣學生書局，1982年。
    黃俊傑編：《東亞儒者的四書詮釋》，臺北：臺灣大學出版社，2005年。
    蕭啟慶：《元代進士輯考》，臺北：中研院史語所，2012年。
    顧永新：《經學文獻的衍生和通俗化》，北京：北京大學出版社，2014年。

    三、期刊論文

    史甄陶：〈論饒魯與朱熹對《中庸》解釋的異同〉，《思辨集》9，臺北：國立臺灣師範大學國文學系，2006年，頁175-179。
    李霞：〈論新安理學的形成、演變及其階段性特徵〉，《中國哲學史》，2003年，頁95-102。
    周曉光：《新安理學》，合肥：安徽人民出版社，2005年，頁84-111。
    陳逢源：〈明代四書學撰作形態的發展與轉折〉，《國文學報》第68期，2020年，頁67-101。
    陳逢源：〈重塑道統──《四書大全》中的新安學脈〉，《成大中文學報》63，2018年，頁39-78。
    陳逢源：〈納心於性──《四書大全》中雙峰一系的四書學〉，《孔孟學報》94，2016年，頁27-64。
    陳逢源：〈從《四書集注》到《四書大全》──朱熹後學之學術系譜考察〉，《成大中文學報》49，2015年，頁75-112。
    黃彰健：〈論四書章句集注定本〉，收入《中研院歷史語言研究所集刊論文類編(文獻考訂編)》，臺北：中華書局，2006年，頁497-515。原文出自1957年。
    葛兆光：〈從《通鑒》到《綱目》——宋代通鑒學之一脈〉，《揚州師院學報（社會科學版）》，1992。3，頁154-158。
    蕭啟慶：〈元代科舉特色新論〉，《歷史語言研究所集刊》81。1，2010.3，頁23。
    顧少華：〈知識社會史視野下的朱熹《資治通鑑綱目》新探〉，《人文雜志》2017年第4期，頁98-107。
    顧永新：〈《四書輯釋》影印說明〉，《日本宮內廳書陵部藏宋元版漢籍選刊》24，上海：上海古籍出版社，2012年，頁1-6。
    顧永新：〈從《四書輯釋》的編刻看《四書》學學術史〉，《北京大學報學報（哲學社會科學版）》43。2，2006年，頁104-112。

    四、學位論文

    王志瑋：《《四書》義理詮解中的對話──以明初纂修《四書大全》為考察對象》，臺北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，2016年。
    朱冶：《倪士毅《四書輯釋》研究──元代「四書學」發展演變示例》，北京：北京師範大學歷史文獻碩士學位論文，2007年。
    姚振：《倪士毅《四書輯釋大成》理學思想研究》，南昌：南昌大學中國哲學碩士學位論文，2018年。
    傅光森：《元朝中葉中央權力結構與政治生態》，臺中：國立中興大學歷史學系博士論文，2008年。
    蔣艷艷：《倪士毅《四書輯釋》研究》，合肥：安徽大學中國哲學碩士學位論文，2009年。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    105151009
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105151009
    資料類型: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU202200948
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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