政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/138934

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Title:	遼代鮮演的華嚴思想 Xianyan`s Huayan thought in Liao Dynasty
Authors:	譚睿 Tan, Rui
Contributors:	林鎮國 Lin, Chen-Kuo 譚睿 Tan, Rui
Keywords:	遼代鮮演華嚴思想華嚴經玄談決擇記一心法界理事十玄五教料揀諸宗融會 Liao Dynasty Xianyan Huayan thought Huayan Jing Xuantan Jueze Ji One Mind Dharma Realm Lishi Shixuan Five religions selection Integration of Sects
Date:	2022
Issue Date:	2022-02-10 13:05:00 (UTC+8)
Abstract:	遼代華嚴學僧鮮演所著的《華嚴經玄談決擇記》是目前唯一可知保存較為完整的以華嚴學為主題的遼代佛教義學著述，本文選擇遼代鮮演的華嚴思想作為研究課題，通過對《華嚴經玄談決擇記》文本的解讀與分析，考察鮮演的華嚴思想所展現的理論面貌，認識遼代華嚴義學在思想演變上與唐代華嚴義學的內在發展關係，從而較為全面地了解鮮演的華嚴思想與華嚴教學。本文共七章，第一章為緒論，第二至六章為正文，第七章為結論。在正文部分，第二章以鮮演與《華嚴經玄談決擇記》為題展開，主要介紹遼代佛教概况，特別是鮮演的生平事蹟和成就，以及對《華嚴經玄談決擇記》相關情況的基本說明；第三章說明鮮演對華嚴宗五教范式的應用，首先圍繞判教與會通展開論述，然後分別闡述鮮演五教料揀之諸題；第四章說明鮮演對華嚴宗核心思想之「一心」與「法界」的詮釋，首先闡述唐代華嚴宗祖師的主要觀點，然後說明鮮演對相關問題的具體理解；第五章說明鮮演對華嚴宗核心思想之「理事」與「十玄」的詮釋，首先圍繞鮮演的理事觀展開論述，然後圍繞鮮演的「十玄」教學展開論述；第六章說明鮮演華嚴思想與諸宗思想的關聯，主要表現在三個方面，一是對天台宗思想的吸收與改造，二是對法相宗思想的引用與發揮，三是對禪修的批評與禪門的辨析。本文分別以華嚴宗的教判論、核心思想、融合學說三個方面為著眼點來具體闡述《華嚴經玄談決擇記》所展現的鮮演華嚴思想的多重面貌，得出四點總結：第一，遼代華嚴義學的發展是唐代華嚴義學的繼續，鮮演較為全面地繼承了以澄觀、宗密為代表的中晚唐華嚴學；第二，鮮演華嚴思想的義學創新突出表現在他開出十義解釋《華嚴經》經題、對華嚴宗五教範式的應用以及對諸宗思想的吸收與改造三個方面；第三，鮮演以弘揚澄觀的學說為旨趣，十分重視華嚴思想的主體地位；第四，鮮演的華嚴思想通過其華嚴教學表現，其華嚴教學有兩個主要特點，一是以澄觀的思想作為教學的基礎和正宗，二是重視運用形象的比喻作為教學的方法和手段。 The Huayan Jing Xuantan Jueze Ji written by Xianyan , a monk of Huayan Sect in Liao Dynasty , is the only known and well-preserved Liao Dynasty Buddhism writing with the theme of Huayan Studies. This paper selects the Xianyan`s Huayan thought in Liao Dynasty as the research topic, through the interpretation and analysis of the text of Huayan Jing Xuantan Jueze Ji, investigates the theoretical face of the Xianyan`s Huayan thought, and understands the internal development relationship between the Huayan thought of Liao Dynasty and the Huayan thought of Tang Dynasty, so as to have a more comprehensive understanding of the Xianyan`s Huayan thought and Huayan teaching. This paper consists of seven chapters, the first chapter is the introduction, the second to sixth chapters are the main text, and the seventh chapter is the conclusion. In the main text, the second chapter focuses on Xianyan and Huayan Jing Xuantan Jueze Ji, which mainly introduces the general situation of Buddhism in Liao Dynasty, especially Xianyan`s life deeds and achievements, as well as the basic explanation of the relevant situation of Huayan Jing Xuantan Jueze Ji; the third chapter explains how Xianyan applied the paradigm of five religions of Huayan Sect, it focuses on the communication of Huayan Sect`s five religious judgment, and then expounds the problems of material selection of Xianyan`s five religions respectively; the fourth chapter explains the interpretation of Huayan Sect core ideas of "One Mind" and "Dharma Realm", expounds the main views of Huayan ancestors in Tang Dynasty, and then explains Xianyan`s specific understanding of relevant issues; the fifth chapter explains the interpretation of Huayan Sect core ideas of "Lishi" and "Shixuan", first around Xianyan`s view of "Lishi", and then around Xianyan`s "Shixuan" teaching; the sixth chapter explains the relationship between Xianyan`s Huayan thought and the thoughts of various Sects, which are mainly reflected in three aspects: the first is the absorption and transformation of Tiantai Sect thought, the second is the quotation and exertion of Faxiang Sect thought, the third is the criticism of Zen practice and the discrimination of Zen Buddhism. This paper focuses on the three aspects of Huayan Sect`s religious judgment theory, core thought and integration theory to elaborate multiple features of Xianyan`s Huayan thought shown in the Huayan Jing Xuantan Jueze Ji, and draws four conclusions: firstly, the development of Huayan studies in Liao Dynasty is the continuation of Huayan studies in Tang Dynasty, and Xianyan comprehensively inherited the Huayan studies in mid and late Tang Dynasty represented by Chengguan and Zongmi; secondly, the innovation of the doctrine of Xianyan`s Huayan thought is prominently reflected in three aspects, his ten meanings to explain the sutra title of Huayan Sutra, the application of the paradigm of five religions of Huayan Sect, and the absorption and transformation of the various Sect’s thoughts; thirdly, Xianyan takes the promotion of the doctrine of Chengguan as its purport, and attaches great importance to the main position of Huayan thought; fourth, Xianyan’s Huayan thought are expressed through his Huayan teaching, his teaching has two main characteristics: one is to take Chengguan’s thought as the basis and authentic of teaching, and the other is to pay attention to the use of image metaphor as the method and means of teaching.
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42．王連冬，2014。〈華嚴宗「唯心」思想探析〉，《華嚴學報》，7:25-46。 43．伊嵐，2015。〈華嚴與禪關係的歷史考察〉，《才智》，12:288-289。 44．孫業成，2015。〈論華嚴宗因門六義〉，《書目季刊》，1:117-132。 45．張文良，2015。〈日本的《釋摩訶衍論》研究〉，《中國佛學》，2:121-132。 46．黃兆民，2016。〈宗密合會思想的哲學詮釋〉，《新世紀宗教研究》，4:1-30。 47．劉因燦，2017。〈《釋摩訶衍論》與10－13世紀的中土華嚴學〉，《2017華嚴專宗國際學術研討會論文集》：329-340。 48．王頌，2018。〈十一世紀中國北方廣泛流行的華嚴禪典籍與人物〉，《世界宗教文化》，4:98-103。 49．曹振明，2018。〈華嚴宗「體、相、用」思想初探〉，《五台山研究》，2:7-11。 50．王彥明，2018。〈試論十玄門的理事無礙和事事無礙思想〉，《法音》，8:31-35。 51．王德朋，2019。〈20世紀50年代以來遼代佛教研究述評〉，《史學月刊》，8:105-118。 52．楊浩，2019。〈法藏改造十玄門原因探析〉，《佛學研究》，1:89-98。 53．辜正坤，2019。〈回歸「宗教」原初本義〉，《中國社會科學報》，6:1-2。 54．曹振明，2021。〈澄觀的「撮台衡三觀之玄趣」及其啟示〉，《宗教學研究》，1:79-85。 55．袁志偉，2021。〈《釋摩訶衍論》遼朝注疏與遼道宗的佛學思想〉，《中國哲學史》，2:62-69。 (四)博碩士學位論文 1．黃俊威，1992。《華嚴「法界緣起觀」的思想探源—以杜順、法藏的法界觀為中心》，台灣大學博士論文。 2．郭朝順，1994。《湛然與澄觀佛性思想之研究》，中國文化大學博士論文。 3．李治華，2007。《智儼思想研究—以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》，輔仁大學博士論文。 4．孫業成，2009。《法藏圓融之「理」研究》，蘇州大學博士論文。 5．劉續騰，2011。《華嚴宗教理思想的形成—論地論師說、攝論師說和〈大乘起信論〉對華嚴教理的影響》，復旦大學博士論文。 6．袁志偉，2011。《遼代華嚴思想研究》，西北大學碩士論文。 7．王連冬，2012。《唐代華嚴宗「唯心」思想研究》，吉林大學博士論文。 8．袁志偉，2014。《10—12世紀中國北方民族的佛教思想與文化認同》，西北大學博士論文。 (五)網際網路 1．《遼史卷一•本紀第一•太祖上》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/001.htm 2．《遼史卷四•本紀第四•太宗下》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/004.htm 3．《遼史卷二十六•本紀第二十六•道宗六》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/026.htm 4．《遼史卷二十七•本紀第二十七•天祚皇帝一》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/027.htm 5．金•王寂撰，《遼東行部志》，檢自： http://www.guoxue123.com/other/lhcs/lhcs/432.htm 6．《遼史卷二十二•本紀第二十二•道宗二》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/022.htm 7．《遼史卷二十三•本紀第二十三•道宗三》，檢自： http://www.guoxue123.com/shibu/0101/00liaosf/023.htm 8．北宋•蘇轍撰，《欒城集》，檢自： https://gj.zdic.net/archive.php?aid-19833.html 9．《大覺國師外集》卷八，檢自： https://kabc.dongguk.edu/content/view?itemId=ABC_BJ&cate=bookName&depth=4&upPath=Z&dataId=ABC_BJ_H0063_T_008%5E006T 10．《全遼文》卷二，檢自： https://ctext.org/wiki.pl?if=en&chapter=656516#p194 11．宋•釋祖燈，《頌古》，檢自： https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Song&author=34001 12．錢謙益《一雨法師塔銘》，檢自： https://www.zhonghuashu.com/wiki/%E4%B8%80%E9%9B%A8%E6%B3%95%E5%B8%AB%E5%A1%94%E9%8A%98 二、日文部分 (一)書籍 1．脇穀撝謙，1920。《華嚴經要義》，京都：興教書院。 2．野上俊靜，1953。《遼金的佛教》，京都：平樂寺書店。 3．玉城康四郎，1961。《心把捉的展開》，東京：山喜房佛書林。 4．鎌田茂雄，1965。《中國華嚴思想史研究》，東京都：東京大學出版會。 5．鎌田茂雄，1975。《宗密教學思想史研究》，東京都：東京大學出版會。 6．高峯了州，1976。《華嚴思想史》，京都：百華苑。 7．木村清孝，1977。《初期中國華嚴思想研究》，東京：春秋社。 8．石井教道，1979。《華嚴教學成立史》，京都：平樂寺書店。 9．佛教史學會編著，1980。《佛教的歷史與文化》，京都：同朋舎出版。 10．神尾弌春，1982。《契丹佛教文化史考》，東京：第一書房。 11．吉津宜英，1985。《華嚴禪思想史研究》，東京：大東出版社。 12．鎌田茂雄，1988。《華嚴思想》，東京都：講談社。 13．鐮田茂雄，1993。《華嚴學研究資料集成》，東京都：大藏出版。 14．石井公成，1996。《華嚴思想研究》，東京：春秋社。 15．張文良，2006。《澄觀華嚴思想研究》，東京都：山喜房佛書林。 16．織田顯佑，2017。《華嚴教學成立論》，京都：法藏館。 17．神奈川縣立金澤文庫編，2017。《金澤文庫資料全書(第二卷•華嚴篇)》，京都：臨川書店。 (二)期刊論文 1．龜川教信編，1935。〈金澤文庫新出華嚴經談玄決擇第一〉，《龍穀學報》，311:173-201。 2．龜川教信，1935。〈關於華嚴經談玄決擇的完本〉，《龍穀學報》，311:54-75。 3．木村清孝，1979。〈鮮演的性惡論〉，《宗教研究》，238:168-169。 4．竺沙雅章，2000。〈遼代佛教及其影響〉，《駒澤大學佛教學部論集》，31:67-68。 5．吉川太一郎，2004。〈鮮演的真妄論〉，《印度學佛教學研究》，104:163-165。 6．吉川太一郎，2007。〈關於鮮演比喻的使用〉，《印度哲學佛教學研究》，14:73-85。 7．張文良，2009。〈鮮演的性具善惡說〉，《印度學佛教學研究》，119:56-59。 8．藤原崇人，2010。〈通過鮮演的事例論契丹（遼）後期政權下的學僧與佛教〉，《史林》，93(6):748-780。 9．吉川太一郎，2012。〈關於鮮演的斷惑說〉，《論集華嚴文化的潮流》，10:58-68。 (三)博碩士學位論文 1．吉川太一郎，2008。《遼代佛教思想研究》，東京大學博士論文。 2．藤原崇人，2012。《作為北方佛教國家的契丹（遼）》，關西大學博士論文。三、韓文部分 (一)期刊論文 1．朴銀英，2016。〈金澤文庫所藏鮮演《華嚴經談玄決擇》手稿的文獻學意義〉，《韓國佛教學》，79:7-36。 2．朴銀英，2018。〈《華嚴經談玄決擇記》文本比較研究—基於《卍續藏本》和《金澤寫本》的互文分析〉，《佛教研究》，48:237-276。 3．朴銀英，2018。〈遼代鮮演對法藏華嚴思想的接受〉，《佛教學報》，85:61-81。 4．朴銀英，2020。〈遼代鮮演《華嚴經談玄決擇記》文本比較研究—以《藏經書院本》和《卍續藏本》為中心〉，《佛教研究》，53:137-178。 (二)博碩士學位論文 1．朴銀英，2017。《遼代鮮演〈華嚴經談玄決擇記〉翻譯研究》，東國大學博士論文。四、英文部分 (一)書籍 1．Garma C.C. Chang, 1971. The Buddhist Teaching of Totality: The Philosophy of Hwa Yen Buddhism. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. 2．Francis Harold Cook, 1973. Hua-Yen Buddhism: The Jewel Net of Indra. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. 3．Thomas F. Cleary, 1983. Entry into the Inconceivable: An Introduction to Hua-Yen Buddhism. Hawaii: University of Hawaii Press.
Description:	博士國立政治大學哲學系 107154504
Source URI:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107154504
Data Type:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202101742
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