政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/138933

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题名:	范耕研《莊子》學研究 A Research on Fan Gengyan`s Studies of Zhuangzi
作者:	黃子玲 Huang, Tzu-Ling
贡献者:	陳睿宏 Chen, Rui-Hong 黃子玲 Huang, Tzu-Ling
关键词:	范耕研莊子章旨莊子詁義莊子學當代思潮 Fan Gengyan Zhuangzi Zhangzhi Zhuangzi Guyi Studies of Zhuangzi Contemporary thought
日期:	2022
上传时间:	2022-02-10 13:04:44 (UTC+8)
摘要:	范耕研（1894-1960），本名尉曾，學養深厚，專治周秦諸子。其於1940年代避居寶應期間，完成多部探討《莊子》文義之注本：《莊子章旨》、《莊子詁義全稿》、《莊子音》、《莊子詁義》。雖部分篇章於文革中散佚，然傳世之篇幅，其間所囊括的思想議題與名家觀點，卻為20世紀上半葉極具代表性者。換言之，范耕研莊子注所探討的議題，輻輳了民國莊子研究的多元面向，深具啟發之意義。　　本文以范耕研四部莊子注為研究基礎，輔以《蘦硯齋日記》之敘述，由思想架構、詮釋特色、中西會通等角度，勾勒范耕研《莊子》學之面貌，並總結其研究得失。第二章首先釐清范耕研《莊子》學的思想基底，包含范耕研的生平、學術論著、閱覽書目，及其注解內、外雜篇的重要思維。　　第三章則考察范耕研《莊子》學的思想架構與詮釋特色。此部分一方面探討范耕研對諸家注解的評論，包含眾注解的特色、徵引比例較高之注（郭象、章太炎注）對范耕研之影響；另一方面則聚焦范耕研訓詁的方法、辨析《莊子》與老儒釋思想的理路及其對《莊子》內文相近概念之釐清。第四章探討范耕研《莊子》學對現當代思潮的回應，主要由三個面向切入。一為莊子的救世精神，分析范耕研判定莊子救世之心的原因，及其注解中相應於當代政治、社會制度的討論。二為莊子對「知」的看法，除說明范耕研對民國學界「絕聖棄知」說與「混淆是非」說之反省，亦探究實證主義對莊子是非觀、知識論的影響。三為莊子思想的西學詮釋，既觀察西學對民國學術的刺激，亦省思范耕研如何在思潮紛起的現當代，反芻、取捨中西的學術資源。整體而言，范耕研治《莊》以考據為主，並兼及了西方思潮與民初的學術議題。然須注意的是，范耕研《莊子》學中關於當代的討論，雖蘊有裨益民族、國家之思考，卻也產生了偏離原文之聯想與比附。 Fan Gengyan(1894-1960), also known as Fan Weizeng, was an erudite scholar in Pre-Qin Philosophy. He wrote several Zhuangzi commentaries during the period of sheltering in Baoying in the 1940s, including Zhuangzi Zhangzhi, Zhuangzi Guyi Quangao, Zhuangzi Yin, and Zhuangzi Guyi. Although some of the pages were scattered during the Cultural Revolution, the surviving ones contain the most representative issues of the first half of the 20th century. In other words, Fan’s interpretation of Zhuangzi offers a multifaceted view of studies on Zhuangzi in the Republic of China and is worthy of further exploration. Based on Fan’s four Zhuangzi commentaries and The Diary of Lingyanzhai, this paper outlines Fan’s studies of Zhuangzi from external environment to text features. Chapter two first clarifies the ideological basis of Fan’s studies, including his life, works, reading lists, and central thought among the inner, outer, and miscellaneous chapters. Chapter three examines the structure and characteristics of Fan’s studies of Zhuangzi. For one thing, it discusses Fan’s comments about various annotations, including different scholar’s writing styles, and how annotations which get the higher citing rate ( Guo Xiang, Zhang Taiyan `s annotations of Zhuangzi ) have an influence on Fan. For another, it focuses on Fan’s exegetical methods, elucidation about the three teachings, and clarification on the similar concepts in Zhuangzi. Chapter four discusses Fan’s reflections on modern and contemporary thought, which are divided into three aspects. First is “the saving spirit of Zhuangzi.” It analyzes the reasons why Fan assumed Zhuangzi had the saving spirit, and the discussions of contemporary politics and social systems. Second is “Zhuangzi’s view on knowledge.” It not only explains Fan’s comprehension of “zhi（知）” in Zhuangzi, but also explores the influences that Positivism brought to Zhuangzi’s ideas of equalization and epistemology. Third is “the western interpretations of Zhuangzi.” Apart from the stimulation of the eastward dissemination of western learning, it also reflects how Fan accepted or rejected Chinese and Western academic resources in modern times. To sum up, Fan’s studies of Zhuangzi are based on textual research. Additionally, they involve western thoughts and academic studies in the early Republic of China. However, it should be noted that although Fan’s discussions about contemporary could benefit ethnicity and nation, it also forms associations and comparisons that deviate from the original text.
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描述:	碩士國立政治大學中國文學系 106151003
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106151003
数据类型:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202200145
显示于类别:	[中國文學系] 學位論文

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