政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/136908

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題名:	康熙敕纂《日講四書解義》之研究 The research of Kangxi`s Ri Jiang Si Shu Jie Yi
作者:	郭美吟 Kuo, Mei-Yin
貢獻者:	陳逢源 Chen, Feng-Yuh 郭美吟 Kuo, Mei-Yin
關鍵詞:	四書日講四書解義康熙敬人才內聖外王 Internal Saint and External King Four Books Ri Jiang Si Shu Jie Yi Kangxi Caution Talent
日期:	2021
上傳時間:	2021-09-02 16:32:03 (UTC+8)
摘要:	《四書》是康熙經筵日講中第一部講授的儒家經典，《日講四書解義》亦是御纂經典中最早被刊刻而成的教材，是了解康熙早期如何建構理學思想，發展成治國之道的重要經典。本文以康熙敕纂《日講四書解義》為研究中心，探究康熙在經典詮釋中所展現的個人理學思想，及文字敘述中所流露的帝王意識，並輔以他政治實踐中的治理之功，深入理解康熙是如何接受、尊崇程朱理學，乃至成為日後「治道合一」之君師統御天下的思想根源，此一逐步被形塑、理解的過程。本文共分五章，第壹章緒論以研究動機、範圍與方法、前人研究回顧為主，經筵日講是奠基帝王教育、成就君德的重要制度，現今缺乏對《日講四書解義》的專門研究，欲透析康熙理學的形塑過程，《日講四書解義》是不可忽略的研究途徑。第貳章「康熙的主敬思想及日用實踐」，呈現了康熙理學思想的要點及政治實踐的依據，也就是康熙欲透過承繼道統合於治統的作法，來回歸三代之治的理想，關鍵在於帝王心法「敬」，以敬規範心，內至誠意、正心之功，外至平治天下之道，而修養敬之工夫處皆在日用人倫的實踐之中，康熙認為實踐真知才是真實懂得理學。依此接續探討康熙治道中的實行，第參章「康熙以人才為根本的治道」及第肆章「康熙詮釋經典中的『內聖外王』」兩章皆著重在康熙的政治實踐，第參章以《日講四書解義》中常見的擇官用人議題為主，康熙將「得人為本」視作治道基礎，因此如何觀人、用人以辨君子、小人是《日講四書解義》中多加詮釋之處，然而人存難於政舉，最終仍要帝王自己修身，才能得人立政。第肆章的研究以康熙外王事功的特色展開，康熙志於行王道、施仁政，為此還撰文陳述王霸之別與王道思想，足見他以成就聖王為治道理想，故在《日講四書解義》中能發掘多有符合其王道理想之敘述，包含帝王心法下的仁心仁政、保民而王等理念，是康熙尊崇聖賢教言，立政實踐之明證，特別是敘述中的關鍵詞如：「建極綏猷」、「皇建有極」、「乾綱獨攬」，代表康熙將天下繫於帝王一身、獨攬大權的作風，從經典中學習帝王心法，再實行政治功業，康熙通透一致的帝王意識正好詮釋了他「內聖外王」之規模，可謂真實地實踐聖王獨治天下以教化人民的目標，因此說是君王專治，也是康熙對國家的責任與理想。最後總結全文並反思《日講四書解義》於學界中的討論。透過梳理康熙在《日講四書解義》中的經解理路，以及他所呈現的帝王意識特色，追本溯源看康熙在尊崇《四書》、不離朱注的解義裡，展現他理學思想的根源所在，及其將內聖之學合於外王事功的印證，整合《四書》視野下康熙的思想及行為依據，作更加細膩的理解與詮釋。 Four Books is the first Confucian classic in the Kangxi Daily Lecture(Rijiang) and Banquets (Jingyan 經筵), and Ri Jiang Si Shu Jie Yi (Daily Lecture on the Four Books 日講) is also the earliest published textbook in the imperial compilation classics, which is an important classic of understanding how Kangxi constructed Neo-Confucianism philosophy in his early reign and developed into the way of governance. This dissertation takes Kangxi`s Ri Jiang Si Shu Jie Yi as the research topic, exploring Kangxi’s personal Neo-Confucianism philosophy, his emperor consciousness, and the achievements in his political practice, deeply understanding the gradually-shaped process of how Kangxi accepted and honored the Cheng–Zhu school, and became the source of his idea to rule the world──"integrity of governance and the Confucian ethics" . This dissertation is divided into five chapters. The introduction of the first chapter focuses on research motives, scope and methods, and review of previous studies. Kangxi Daily Lecture and Banquets is the important system to establish the imperial education and accomplish the merits of the emperor . Nowadays the studies of Ri Jiang Si Shu Jie Yi are few, yet it’s an indispensable research approach to analyze the process of how Kangxi’s Neo-Confucianism has been formed. The second chapter "Kangxi’s Main Idea of Caution (Jing 敬) and Daily Practice", presents the essential of Neo-Confucianism philosophy and the basis of political practice of Kangxi. That is, Kangxi wants to make the ideal rule of Xia–Shang–Zhou Dynasties reappear through the combination of governance and the Confucian ethics, and the key point is the emperor’s mental cultivation "Caution". Moreover, the cultivation of Caution results from the practice of daily ethics, and Kangxi believes that practicing is the prerequisite for understanding Confucianism. Subsequently the following chapters are discussing the practice of Kangxi`s governance──both chapter three and four focus on Kangxi`s political practice. The chapter three focuses on the issues of selecting officials and employing people frequently mentioned in the Ri Jiang Si Shu Jie Yi. Since Kangxi takes talent acquisition as the foundation of governance, there are many interpretations of how to distinguish between junzi and xiaoren through observation and recruitment in the Ri Jiang Si Shu Jie Yi. However, in order to attract the talent and establish the regime, the emperor still needs to cultivate himself first. The chapter four focuses on the features of Kangxi’s ideal governance, which is to be an sagacious and virtuous emperor through righteous and benevolent administration, and this idea has been frequently mentioned in Ri Jiang Si Shu Jie Yi , which is a clear evidence of Kangxi’s honor of ancient sages and his political practice . In particular, the key words in this chapter such as "Jianjisuiyou", "Huangjianyouji" and "Qiangangdulan", which represent the concentration of absolute power in Kangxi’s hand, show his absolute monarchy, responsibilities and ideals of the country. Finally, the conclusion summarizes the dissertation and reflects on the discussions of Ri Jiang Si Shu Jie Yi in academia . This dissertation organizes Kangxi’s thoughts and acts based on Four Books, his Neo-Confucianism philosophy presented through his honor of four books and concentration on paraphrase of Zhu Xi’s annotation, and the evidence of his combination of Internal Saint and External King presented in Ri Jiang Si Shu Jie Yi, with elaborate comprehension and interpretation.
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描述:	碩士國立政治大學中國文學系 105151001
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105151001
資料類型:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202101545
顯示於類別:	[中國文學系] 學位論文

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