政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/136905

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題名:	宋代經筵講《詩》研究 A Study on the Jing Yan Education of Emperors through Shijing in the Song Dynasty
作者:	唐嘉蓮 Tang, Chia-Lien
貢獻者:	陳廖安唐嘉蓮 Tang, Chia-Lien
關鍵詞:	宋代宋代儒學詩經詩教經筵帝王教育 Song Dynasty Confucianism Shi Jing Poetry education Classics colloquium Classical symposia
日期:	2021
上傳時間:	2021-09-02 16:31:26 (UTC+8)
摘要:	本文選擇以具有帝王教育性質的「經筵」作為觀察視角，探析以「與三代同風」為政治理想的經筵官，藉由記載宗周禮樂文明的《詩經》，要為帝王闡釋什麼樣的《詩》教義理？講筵內容與當時的政治環境有否關連？此論題牽涉到「經筵制度」與「講《詩》內容」等面向，分為六章展開論述：第一章為研究動機，釐清本論題之研究意義與目的；第二章為宋代經筵制度，分從宋代經筵制度產生的時代背景、宋代經筵講讀制度，以及宋代經筵講《詩》與《詩經》學發展之關聯來探討；第三章從《詩經》君位天命的觀點，探究經筵官對於帝位成之的想法，以及帝王在面對君位天命時，所應有之作為；第四章觀察經筵官透過《詩》教，對於帝王正心修身的要求，分別從心、性與情論，修己的工夫，以及帝王所應具有的外在威儀來探究；第五章探析經筵官對於帝王達治天下的期許，從以道齊家、求賢任能、惠恤黎民、抗敵復國等層面，觀察經筵官認為帝王踐履外王之道的具體方式；第六章結論，歸納各章研究的結果，並提出本論文拘限之處，以及未來可再開展之課題。在經筵講《詩》篇目方面，以《國風》篇章最受經筵官重視；在講《詩》主旨上，不論南北宋時期，經筵官對於《詩》旨的掌握，都是從《詩序》切入，顯見《詩序》在宋代《詩經》學的多元發展下，仍有一定影響力；在講《詩》內容方面，仁宗慶曆時期，經筵官多強調「監戒治道」的《詩》教諷諫功能。理學興起後，經筵官將人與天命的對應關係，內修其德的心性修養，平治天下的願景等內涵，融攝於講《詩》之中，其目的在於緝熙帝王修齊治平的施為舉措，努力將儒者的理想透過經學、政治付諸實踐。透過宋代經筵講《詩》可見，宋代儒者一方面在與君王共治天下，一方面也共同於推動學術發展的脈絡。 This thesis approaches the nature of imperial education from the perspective of classical symposia of the Song Dynasty and explores how the scholar-officials in these symposia extract political ideals from the poetry of the Shi Jing. This topic involves connecting selected poetic works with the classical symposia system and is divided into six chapters. The first chapter discusses the research motivation. The second chapter introduces the historical development of the Song Dynasty classical symposia system, while the third chapter explains the influence of the poetry of the Shi Jing on imperial education. The fourth chapter examines the qualities required of the emperor in order to engage in his righteous self-cultivation from the teachings found in the selected poetic works, including rectification of the mind, character, emotions, and finally, his external appearance of authority. The fifth chapter outlines how the scholar-officials in the classical symposia expect the emperor to manage his worldly affairs, such as regulating the family, appointing officials according to their merits, governing to the benefit of the people as well as resisting the enemy and restoring the country. This chapter further describes the specific reasons that scholar-officials give for believing that the emperor is practicing outer kingliness in concrete ways. The sixth chapter concludes with a summary of the results of previous chapters, proposes limitations of this research, and suggests topics for future investigation. Scholar-officials in the classical symposia consider “Airs of the States” to be the most important of the three major parts of the Shi Jing. Regarding the main theme of each chapter and irrespective of the different eras of the Northern and Southern Song Dynasties, their ability to internalize the themes of the poetry stems predominantly from the introduction given in The Preface to the Shi Jing, thus showing that this actually exerts a considerable degree of influence on the multifaceted development of the Shi Jing during the entire Song Dynasty. In terms of the content of the poetry, during the Qingli Period of Emperor Renzong of Song, scholar-officials often emphasize the satirical and remonstrative elements of the poetry, which are also called, “Lessons for Governance.” As a result of the rise of Confucianism, the corresponding relationship between man and destiny, inner cultivation of his morality, visionary foresight for managing worldly affairs, and other such ideals are integrated into the poetry by scholar-officials. The purpose of this is to push the emperor towards taking measures to put the ideals of Confucian scholarship into practice through the study of classics and politics. Therefore, it can be seen from the Song Dynasty classical symposia on the poetry of the Shi Jing that, on the one hand, Confucians in the Song Dynasty manage worldly affairs together with the emperor, while on the other hand, they also work together to promote academic development.
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2007年5月《《詩經》天命觀的歷史演進研究》劉翠成都西南交通大學文藝學碩士論文 2007年12月《南宋經筵制度及其歷史作用》馬元元保定河北大學歷史學系碩士論文 2008年6月《廖剛研究》史泠歌保定河北大學歷史學系碩士論文 2009年6月《北宋政治變革與《詩經》學發展》易衛華石家莊河北師範大學中國古代文學博士論文 2010年4月《宋朝經筵制度研究》鄒賀西安陝西師範大學中國古代史博士論文 2010年5月《儒家心性論傳統與工夫論思想研究》袁曦海口海南大學中國哲學碩士論文 2010年5月《張栻經學研究》喻峰武漢華中師範大學中國文化史碩士論文 2011年5月《論《詩經》中的天命信仰》孫楠北京中央民族大學中國古代文學碩士論文 2012年4月《南宋四明地區的《詩經》學研究》婁璐琦寧波寧波大學中國古代文學碩士論文 2012年6月《兩宋經筵與學術》吳曉榮南京南京大學中國古代文學碩士論文 2013年5月《曾公亮研究》趙積優蘭州西北師範大學中國古代史碩士論文 2013年5月《明代皇帝學習制度》唐華榮濟南山東大學中國古代史碩士論文 2014年5月《宋代《論語》經筵講義研究》鍾信昌台北台北市立大學中國語文學系博士論文 2014年7月《明代經筵日講中的聖王期待》宋興家長春東北師範大學中國古代史碩士論文 2015年5月《宋代經筵講義探析──以廖剛《詩經講義》與袁燮《絜齋毛詩經筵講義》為例》彭莉婷台北淡江大學中國文學學系碩士論文 2015年6月《經典詮釋與權力競逐：北宋前期「太平」的形塑與解構》張維玲台北國立台灣大學歷史學研究所博士論文 2015年6月《科舉制度與《詩經》研究》唐海艷哈爾濱黑龍江大學中國古典文獻學博士論文 2016年3月《宋代經筵《尚書》講義研究》何銘鴻台北台北市立大學中國語文學系博士論文 2017年6月《朱熹帝學思想研究：以《經筵講義》為中心的考察》王琦長沙湖南大學岳麓書院中國哲學博士論文 2017年6月《論儒家反求諸己思想的發展及其時代價值》馬曉傑鄭州華北水利水電大學思想政治教育碩士論文 2017年6月《南宋緝熙殿研究》魏繁星西安西北大學教育碩士論文 2017年12月《兩宋之際《詩經》學研究》朱學博上海華東師範大學中國古代文學博士論文 2018年5月《《詩經》農事詩及後世對其的承繼與發展》史晨霞呼和浩特內蒙古大學中國古代文學碩士論文 2018年6月《袁燮《絜齋毛詩經筵講義》研究》賴曉琳武漢湖北民族大學中國文化與文論碩士論文 2019年6月《南宋經筵講《詩》研究》喬一明石家莊河北師範大學中國古代文學碩士論文 2020年6月三、單篇論文（先依專題分類，再依發表先後排列）（一）經筵講義類〈袁燮《絜齋毛詩經筵講義》的特點及成因〉郝桂敏《遼寧教育行政學院學報》2007年第7期 2007年7月〈徐鹿卿及其《尚書》經筵講義研究〉陳恆嵩《嘉大中文學報》第2期 2009年9月〈劉克莊《商書講義》析論〉蔣秋華《嘉大中文學報》第2期 2009年9月〈作為帝王教科書的《論語》─宋代《論語》經筵講義探析〉金培懿《成大中文學報》第31期 2010年12月〈魏校及其《尚書》經筵講義析論〉陳恆嵩《東吳中文學報》第21期 2011年5月〈論袁燮《絜齋毛詩經筵講義》的闡釋特點〉婁璐琦《中共寧波市委黨校學報》2012年第4期 2012年7月〈慶曆學風與王安石的《詩經》學〉易衛華《河北學刊》2012年第4期 2012年7月〈論宋仁宗時代的經筵講《詩》〉易衛華《河北廣播電視大學學報》2013年第5期 2013年10月〈袁燮《毛詩經筵講義》心學思想淺析〉陳小亮《西安電子科技大學學報（社會科學版）》2013年第6期 2013年11月〈論袁燮《絜齋毛詩經筵講義》的受眾意識〉張實龍《浙江萬里學院學報》2015年第2期 2015年3月〈袁燮《絜齋毛詩經筵講義》解《詩》探究〉蔡宜君《經學研究論叢》第22輯 2015年4月〈南宋「甬上四先生」的《詩經》文獻及其思想特質釋論〉范立舟《地方文化研究》2015年第4期 2015年8月〈心學與政治之間──袁燮《絜齋毛詩經筵講義》析論〉黃忠慎《臺大中文學報》第52期 2016年3月〈劉克莊《論語講義》析論〉蔣秋華《正學》第4輯 2016年12月〈楊時《經筵講義》儒學思想敘論〉朱雪芳、廖建成《集美大學學報（哲社版）》2017年第4期 2017年10月〈宋代經筵講義體的發展〉趙潤金《北方論叢》2017年第6期 2017年11月〈經筵講義研究綜述〉王琦《歷史文獻研究》2017年第2期 2018年5月〈論宋代經筵講義的興起〉王琦《中國哲學史》2018年第2期 2018年5月〈北宋經筵講《詩》對宋《詩》學形成的影響〉王貞貞、舒大剛《河南大學學報（社會科學版）》2019年第5期 2019年9月〈經義、君德與治道──宋代《論語》經筵講義研究〉王琦《孔子研究》2020年第6期 2020年11月（二）經筵制度類〈宋朝經筵制度〉朱瑞熙《中華文史論叢》第55輯上海上海古籍出版社 1966年12月〈中國古代的經筵〉袁慶新《自貢師專學報》1989年第2期 1989年7月〈元代的經筵〉王風雷《內蒙古大學學報（哲學社會科學版）》1993年第2期 1993年5月〈明代的經筵日講〉宋秉仁《史耘》第2期 1996年9月〈中國古代經筵概論〉陳東《齊魯學刊》2008年第1期 2008年1月〈北宋經筵講經考論〉吳國武《國學學刊》2009年第3期 2009年3月〈經筵進讀與史學義理化〉姜鵬《復旦學報（社會科學版）》2009年第3期 2009年5月〈程頤與經筵〉陳東《國學論衡》第5輯 2009年7月〈北宋經筵中的師道實踐〉姜鵬《學術研究》2009年第7期 2009年7月〈皇權下的師道尊嚴──中國古代經筵坐講立講之爭〉陳東《教育學報》2009年第4期 2009年8月〈中國古代經筵制度沿革考論〉鄒賀、陳峰《求索》2009年第9期 2009年9月〈北宋經筵講經考論〉吳國武《國學學刊》2009年第3期 2009年9月〈宋初文治導向與經筵緣起〉姜鵬《傳統中國研究集刊》2009年第7輯 2009年12月〈宋朝經筵制度補闕〉鄒賀《貴州文史叢刊》2012年第2期 2012年5月〈論范祖禹《帝學》與宋代的皇帝教育〉申慧青、王瑞蕾《保定學院學報》2012年第3期 2012年5月〈宋朝經筵制度成因論析〉鄒賀《西安文理學院學報（社會科學版）》2012年第3期 2012年6月〈北宋皇帝重教研究綜述〉魏彥紅《河北大學學報（哲學社會科學版）》2012年第5期 2012年9月〈南宋台諫「必預經筵」政治模式的形成──以董德元為線索的考察〉董文靜《浙江學刊》2012年第5期 2012年9月〈宋代經筵研究綜述〉魏彥紅《河北師範大學學報（教育科學版）》2012年第10期 2012年10月〈經筵制度與蒙元政權的儒化、漢化〉姜海軍《五邑大學學報（社會科學版）》2012年第4期 2012年11月〈宋朝經筵官設置考〉鄒賀《宋史研究論叢》第13輯 2012年12月〈明清經筵制度特點研究〉許靜《聊城大學學報（社會科學版）》2013年第2期 2013年5月〈論宋朝經筵制度〉鄒賀《蘭州學刊》2013年第7期 2013年7月〈觀念與制度：北宋經筵「師道」之爭的制度史根源〉姜鵬《學術月刊》2013年第9期 2013年9月〈經筵講學對北宋經學的影響〉姜鵬《史林》2013年第5期 2013年10月〈邇英、延義兩閣建置沿革考〉璩小飛《安慶師範學院學報（社會科學版）》2014年第4期 2014年8月〈南宋經筵講讀方式概述〉馬元元、任克寧《蘭臺世界》2015年第12期 2015年4月〈程伊川論經筵劄子義疏〉姚中秋《政治思想史》2016年第1期 2016年3月〈經筵會講：一種中國本土的政治傳播儀式及其演變〉朱鴻軍、季誠浩《現代傳播》2016年第10期 2016年10月〈宋代經筵官俸祿與待遇〉田志光、楊國珍《宋史研究論叢》2016年第2期 2016年12月〈宋代經筵制度化與「帝王之學」的形成〉夏福英《社會科學戰線》2017年第10期 2017年10月〈北宋經筵奏議的思想內涵及政治意義──以《宋朝諸臣奏議‧經筵》為例〉武建雄《淮北師範大學學報（哲學社會科學版）》2018年第2期 2018年4月〈經筵概念及其制度源流商兌──帝學視野中的漢唐講經侍讀與宋代經筵〉曾祥波《史學月刊》2019年第8期 2019年7月（三）其他類〈宋代正統論的形成背景及其內容──從史學史的觀點試探宋代史學之一〉陳芳明《食貨月刊》第1卷第8期 1971年11月〈宋代官制探微〉林瑞翰《臺大歷史學報》第2期 1975年6月〈宋高宗評──兼論殺岳飛〉王德毅《臺大歷史學報》第17期 1992年12月〈概括的唐宋時代觀〉〔日〕內藤湖南著黃約瑟譯收錄於劉俊文主編《日本學者研究中國史論著選譯》北京中華書局 1992年〈剛健有為：儒家文化的精神實質〉盛國軍、王汝霞《理論與現代化》1997年第2期 1997年2月〈研究中國古代政治文化的力作：讀《士大夫政治演生史稿》〉陳蘇鎮《北京大學學報》1998年第1期 1998年1月〈論宋理宗的「能」與「庸」〉胡昭曦《中國史研究》1998年第1期 1998年2月〈宋代氣候變遷與王安石變法始末〉徐勝一、蕭偉樂收錄於《跨世紀海峽兩岸地理學術研討會論文集》台北中國地理學會 1998年〈濟王之死與晚宋政局〉張金嶺《宋史研究論文集》第10輯 2002年8月〈君子與容禮──儒家容禮述義〉彭美玲收錄於葉國良等《漢族成年禮及其相關問題研究》台北大安出版社 2004年〈宋代的監當官及其對經濟的影響〉雷家聖《逢甲人文社會學報》第11期 2005年12月〈先秦威儀觀探論〉王仁祥《興大歷史學報》第17期 2006年6月〈論《周易》積極進取、自強不息的剛健之美〉侯艷榮《黑龍江教育學院學報》2008年第3期 2008年3月〈論張栻德治思想〉何英旋、呂錫琛《船山學刊》2008年第2期 2008年4月〈宋代雕版印刷之政教指向──印刷傳媒之控制研究〉張高評《成大中文學報》第20期 2008年4月〈閩士第一相──章得象〉張先強《福建鄉土》2008年4期 2008年8月〈論《周易》中的剛健自強思想及現實意義〉武兆芳《河北大學政法學院（人文論壇）》2009年第16期 2009年6月〈從身體感論中國古代君子之「威」〉丁亮《考古人類學刊》第74期 2011年6月〈宋代勳級制度初探〉林煌達《中國中古史研究》第12期 2012年12月〈堯、舜之道：楊時呈獻宋帝安邦之方略〉朱雪芳、唐厚裕《船山學刊》2013年第3期 2013年7月〈史浩《尚書講義》思想研究〉陳良中《歷史文獻研究》第33輯 2014年6月〈轉機的錯失──南宋理宗即位與政局的紛擾〉方震華《臺大歷史學報》第53期 2014年6月〈元上都的多元教育及其意義──以元上都扈從詩為主要材料的分析〉楊富有《內蒙古師範大學學報（教育科學版）》2014年第9期 2014年9月〈南宋名臣張綱年譜〉吳麗娜《廈大中文學報》2014年第1期 2014年10月〈宋儒的義理解經與書院講義〉朱漢民、洪銀香《中國哲學史》2014年第4期 2014年11月〈《詩經》威儀說〉朱金發《中州學刊》2017年第5期 2017年5月〈《詩經》威儀觀探究〉倪富靜、楊育強《河南工業大學學報（社會科學版）》2017年第5期 2017年9月〈品貌與人格：《詩經》「威儀」政治話語研究〉石超《暨南學報（哲學社會科學版）》2017年第10期 2017年12月〈宋理宗繼位問題再探──以趙竑與史彌遠之矛盾為中心〉李超《寧波大學學報（人文科學版）》2020年第2期 2020年3月〈論章得象詩歌的藝術特徵及成因〉胡悅《閩西職業技術學院學報》第22卷第2期 2020年6月
描述:	博士國立政治大學中國文學系 103151504
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151504
資料類型:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202101074
顯示於類別:	[中國文學系] 學位論文

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