政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/131611

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题名:	當百步蛇遇上十字架：戰後排灣族望嘉部落的信仰變遷 When the Cottonmouth Come Across the Cross: The Post-War Religious Transitions of Paiwan Vungalid Tribe
作者:	張育娸
贡献者:	詹素娟張育娸
关键词:	排灣族望嘉部落傳統信仰改宗基督宗教 Paiwan Vungalid Traditional belief conversion Christianity
日期:	2020
上传时间:	2020-09-02 12:08:44 (UTC+8)
摘要:	位於屏東縣來義鄉西南方的望嘉，是以排灣族為主體的部落。至今約有三分之二的族人信奉傳統信仰，三分之一的族人是基督宗教，傳統信仰人口比例較高。部落迄今仍定期舉辦收穫祭、Maljeveq（迎祖靈祭），參與這些祭典的人，除了傳統信仰者，也有許多基督徒。因此，本文要問的是：在傳統信仰如此深厚的部落中，這群基督徒如何因應各種傳統禁忌與非基督徒質疑的眼光，竟能與傳統信仰者共同辦理、參與傳統祭典，並成為望嘉部落的信仰特色？本研究的進行，在爬梳民族誌、長老教會資料等文獻檔案，以及實地到田野中進行口述訪談。透過零散的史料與文獻記載，整理、分析望嘉部落的歷史脈絡、傳統祭儀；同時，藉由族人的訪談資料，書寫望嘉部落由傳統信仰到接觸基督宗教的過程，並釐清第一代基督徒在部落的改宗狀態、改宗後與傳統信仰者的衝突，與衝突關係的改變。最後，與基督化程度較深的楓林部落進一步比較，分析部落主體的組成、兩個基督教世代對傳統信仰闡述的差異，得以更瞭解望嘉部落信仰變遷的獨特性。望嘉是個歷史悠久的部落，雖幾經遷徙，但部落的主體未被拆解，而能持續保有深厚的傳統信仰。因此，在面對基督教進入時，傳統社會組織維持了信仰的邊界。儘管新舊信仰間，曾因宇宙觀、世界觀的差異產生衝突，但Tjuwu牧師改變了兩者的關係，新舊信仰自此能共融、共處，並互以復振維繫傳統文化為己任。 Vungalid is a Paiwan-based tribe, located in the southwest of LaiYi Township in Pintung County. Up to now, there are about two-third of people in this tribe believe in traditional belief, which has higher rate compared to the one-third of population in Christianity. The Masuvaqu and Maljeveg are held on a regular basis, and people who participate in these fiestas contain both traditional believers and many Christians. People may wonder how these Christians in the fiesta are able to cope with different traditional taboos, and further cooperate with traditional believers in conducting and participating in conventional ceremonies. In this research, the literature reviews began from the development history of the ethnography, and then provided the data of Vungalid Presbyterian Church. The oral history in the field study was adopted in this research. Through the data analysis of historical context, traditional ceremonies and interview data, the researcher of this study illustrated the process of transitions from the traditional belief to new religions and also described the conversion status of the first Christian generation, the conflict between the traditional and new religions, and the progress of improvement among both parties. Moreover, the other Christianized tribe (Kaidi) was brought up to make a comparison to analyze the formation of the tribal main part and differences between the concepts of two Christian generations toward the traditional beliefs, so that it could better help us understand the exclusivity of Vungalid religious status. Vungalid happens to be a long historical tribe. Although it has been through several migrations, the main part of it has not been dismantled and it continues to keep the profound traditional beliefs. Therefore, the traditional society maintains the fine tradition so that the majority of the tribe still believes in their traditions. The constant conflict between the traditional and new religions was originated from their distinctive viewpoints of universe and world. Until the appearance of Minister Tjuwu, both parties learned how to cope and respect with each other and hold the mutual responsibility to preserve the traditional culture.
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描述:	碩士國立政治大學台灣史研究所 105158004
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105158004
数据类型:	thesis
DOI:	10.6814/NCCU202001558
显示于类别:	[臺灣史研究所] 學位論文

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