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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/128851
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| Title: | 地藏信仰的現代性與跨國化： 以地皎法師為例
The Modernity and Transnationality of Dizang Worship Promoted by Ven. Dijiao |
| Authors: | 邱郁霖
Hew, Yok- Lin |
| Contributors: | 李玉珍
Lee, Yu-Chen
邱郁霖
Hew, Yok- Lin |
| Keywords: | 臺灣佛教
跨國化
地皎法師
地藏禪寺
當代新馬華人地藏信仰
Taiwan Buddhism
Transnationalism
Ven. Dijiao
Dizang Temple
Singapore and Malaysia Dizang worship |
| Date: | 2019 |
| Issue Date: | 2020-03-02 11:11:42 (UTC+8) |
| Abstract: | 儘管菩薩能夠庇護冥陽兩界，地藏菩薩至遲在中古成為主掌中國的幽冥世界的神祇，具有超拔鬼道及地獄的菩薩，甚至被歸類為「陰格化」菩薩。地藏菩薩成為中元鬼節超拔亡者或祖先的神明，符合華人對祖先與亡者慎終追遠的信仰，使得地藏菩薩在民眾眼中成為「陰神」的幽冥教主。但是地皎法師建立了當代新的地藏信仰，強調地藏菩薩的現世性。本論文探討地皎法師如何成功的建立新地藏信仰，並且由臺灣本土化的地藏信仰，推廣到新馬等華人地區。新地藏信仰的本土化、跨國化幾乎同步進行，地皎法師的宗教魅力也得利於她與地藏形象的契合。本論文也將討論地皎法師的神異生平，她對地藏信仰的再詮釋，以及她如何實踐地藏信仰的家庭化、祖先的超拔及修持的終極目標。
All Bodhisattvas are capable of taking care sentients beings in both this and underneath worlds, in Buddhist terms as Yin and Yang Realms (冥陽兩界). However, Chinese have viewed Dizang as the dominant deity in hell. Its role as the main savior of the deceased ghosts and ancestors exampling in the Ghost Festival attributes Dizang the title of “the King of the Underneath World” (幽冥教主), which is coherent with Chinese ancestor worship and colors its divinity with the Yin element. Ven.Dijiao has promoted a new form of Dizang worship in contemporary Taiwan, emphasized the Dizang worship in this worldly approach.
In this dissertation I discussed how Ven. Dijiao successfully establishes a new format of Dizang Worship; moreover, she introduced and the explored the Taiwanese local element of the Dizang Worship to the Chinese communities in Malaysia and Singapore. Localization emerges with transnationalization. I investigated, consequently, Ven. Dijiao’s image converts with Dizang’s through her performance of mystic/miraculous events in her followers’ eyes; her own interpretation of Dizang worship; her relating Dizang worship with family-oriented practice, and the fulfillment of ancestor benefit as well as universal salvation. |
| Reference: | 一、 佛教經典
北凉‧佚名，《大方廣十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.410。
北涼‧曇無讖譯，《大般涅槃經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T12，NO.374。
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢，《佛說戒香經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏）T02，NO.117。
西秦‧聖堅譯，《佛說羅摩伽經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏），T10，NO.294。
宋‧天竺三藏求那跋陀羅譯，《雜阿含經卷》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T02，NO.99。
宋‧居士沮渠京聲譯，《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.452 。
姚秦‧三藏鳩摩羅什譯，《維摩詰經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T14，NO.475。
後秦龜茲國‧三藏法師鳩摩羅什譯，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T09，NO.262。
唐‧三藏法師玄奘譯，《大乘大集地藏十輪經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.411。
唐.‧地婆訶羅譯，《大方廣華嚴經》（CBETA， 電子佛典集成，大正藏） T10n0295。
唐于闐國‧三藏沙門實叉難陀譯，《地藏菩薩本願經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T13，NO.412。
隋‧菩提燈譯，《占察善惡業報經》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T17，NO.839。
唐‧義淨譯，《根本說一切有部毘奈耶皮革事》（CBETA，電子佛典集成，大正藏），T23，NO.1442。
二、 地藏禪寺相關資料
（一）專書
地皎法師，1999初版，《法語集錦》，花蓮：太魯閣天祥祥德寺。
地皎法師，1999，《生死關頭走一回》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。
地皎法師，2001，《生命的迴旋》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。
地皎法師，2002，《我與地藏菩薩之因緣》 ，臺北市：財團法人地藏悲願基金會。
地皎法師，2007，《更待何生度此生》， 臺北市：財團法人地藏悲願基金會。
（二）期刊通訊/電子快訊
〈「金剛對卷」大法會的殊勝功德〉《地藏電子快訊》感恩篇No.420 篇，2015.6.22 。
〈一人拜佛，全家得救〉《地藏電子快訊》感恩篇第399篇，2015.6.22。
〈亡者跟祖先都會得到功德嗎？〉《地藏電子快訊》感恩篇第192篇，2015.4.。
〈不留遺憾在人間〉《地藏慈訊》第48期，2002.12.1，第二版。
〈天下偉大的母親〉《地藏慈訊》第39期，2001.7.1，第一版 。
〈他的事我全部扛！〉《地藏電子快訊》感恩篇第238篇，2015.7.22。
〈弘揚地藏大願心〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第四版。
〈生命之光〉《地藏慈訊》第78期，2007.11.1，第三版 。
〈生命的回旋-上〉《地藏慈訊》38期， 2001.5.1，第三版。
〈生命的回旋-下〉《地藏慈訊》39期，2001.7.1，第三版 。
〈共業的糾纏〉，《地藏慈訊》第86期，2009.3.1，第二－四版。
〈再見歡顏〉《地藏慈訊》第76期，2007.7.1，第二、三版。
〈向光成長的人生〉《地藏慈訊》第94期，2010.6.1，第二、三版。
〈地藏心!菩薩行〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第四版。
〈地藏法門就是懺悔的法門〉《地藏慈訊》第9期，1995.8.1，第四版。
〈地藏精神對現代眾生的啟示〉《地藏慈訊》第57期，2004.4.1，第一版。
〈考試、面試前點燈，順利考上護理師〉《地藏電子快訊》感恩篇第99篇（下），2015.4.29。
〈佛化婚禮特別報導〉《地藏慈訊》第20期，1998.3.1，第一版。
〈吹狗雷？〉《地藏電子快訊》感恩篇第278期（上），2015.4.29。
〈吾愛吾子〉《地藏慈訊》第63期，2005.5.1，第二 - 四版。
〈我的母親〉《地藏電子快訊》感恩篇第74期，2015.4.29。
〈我帶你去閻羅王那裡看看〉《地藏電子快訊》感恩篇第545期，2016.7.28。
〈我想知道祂是誰？〉《地藏電子快訊》感恩篇第509期，2016.7.28。
〈更待何生度此身〉《地藏慈訊》第53期，2003.11.1，第六-八版。
〈災難預防與危機管理〉《地藏慈訊》第90期， 2009.11.1，第一版。
〈法輪常轉！〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2015.6.22 。
〈是禍還是福？〉《地藏慈訊》第52期，2003.7.1，第五-六版, 第八版 。
〈苦瓜好吃嗎（一）？〉《地藏電子快訊》感恩篇第681期，2016.12.28 。
〈負債千萬、貴人相助〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇，2015年6月26日出版。
〈風動寶林．光浮蓮宇〉《地藏慈訊》第10期， 1995.11.1，第四版。
〈恩師！請看我們再出發！〉《地藏慈訊》第82期，2008.7.1，第三版 。
〈真正的歸宿〉《地藏慈訊》第72期，1990.3.1，第三版。
〈常住僧中寶〉《地藏慈訊》第91期， 2010.1.1，第二、三、四版 。
〈您照亮我們生命－上集〉《地藏慈訊》56期，2004.2.1，第三版。
〈您照亮我們生命－下集〉《地藏慈訊》57期，2004.4.1，第三版。
〈淨化人心，美化社會，佛化人生：三相佛化〉《地藏慈訊》第3期，1994.2.1，第三版。
〈袈裟地〉，《地藏慈訊》第4期，1994.5.1，第一版。
〈袈裟地的殊勝功德！〉《地藏電子快訊》感恩篇第106篇，2015.5.4 。
〈釣魚殺業篇〉《地藏電子快訊》感恩篇第443期，2016.7.-12. 。
〈創造幸福的人生〉《地藏慈訊》第19期，1998.1.1，第三版 。
〈悲心扛擔〉《地藏慈訊》第49期，2003.3.1，第三-四版。
〈普天同慶〉《地藏慈訊》第92期，2010.3.1，第一、四版。
〈普降甘霖除熱惱〉《地藏電子快訊》第29篇， 2014.3 .。
〈發心內壇功德，救回兒子一命〉《地藏電子快訊》感恩篇第318篇（二），2015.6.29。
〈發乎情．止乎禮〉《地藏慈訊》72期，2006.11.1，第三版。
〈超脫生死關〉《地藏慈訊》第41期， 2001.11.1，第二 - 三版。
〈感恩當家師父的一封信（上）〉《地藏電子快訊》 感恩篇第5篇，2015.4. 。
〈業障的鎖鏈〉《地藏慈訊》第75期，2007.3.1，第二及四版。
〈福至心靈喜開顏〉《地藏慈訊》第101期，2011.10.1，第二、三版。
〈聞聲救苦悲願心〉《地藏電子快訊》感恩篇第41篇，2015.4. 。
〈蒙山功德不思議 恩師上人上法座 地藏菩薩顯威力 地獄眾生得出離〉《地藏電子快訊》感恩篇第528期，2016.7.28。
〈學佛問答〉《地藏慈訊》第8期，1995.5.1，第三版。
〈導師法語〉 《地藏慈訊》第56期，2004.2.1，第一版。
〈導師法語〉 《地藏慈訊》第66期，2005.11.1，第一版。
〈導師法語〉《地藏慈訊》第10期，1995.11.1，第一版。
〈導師法語〉《地藏慈訊》第11期， 1996.2.1，第一版 。
〈導師法語〉《地藏慈訊》第25期，1999.4.1，第一版 。
〈導師法語〉《地藏慈訊》第41期， 2014.11.1，第一版 。
〈導師法語〉《地藏慈訊》第54期，2003.12.1，第一版。
〈撿菜、洗菜、…做得很開心〉《地藏電子快訊》感恩篇第288期上下篇，2015.4.29 。
三、 今人研究
（一）專書
丁荷生、許源泰 2017 《新加坡華文銘刻彙編1819-1911上册》，廣西師範大學出版社。
于君方 2009 《觀音—菩薩中國化的演變》，臺北：法鼓文化。
尹富 2009 《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社。
巴素著，劉前度譯 1950 《馬來亞華僑史》，檳榔嶼，光華日報社
石小英 2013 《八至十世紀敦煌尼僧研究》，中國人民出版社。
伊利亞德著， 楊素娥譯 2001 《聖與俗──宗教的本質》臺北：桂冠。
朱恆夫等註譯 2005 年初版一刷 《新譯高僧傳》，臺北三民書局 。
呂理正 1992 《傳統信仰與現代社會 》， 板橋: 稻鄉。
李玉珍 2016.10 《戰後臺灣佛教與女性》，臺北：博揚文化公司。
季羨林 1995 《季羨林佛教學術論文集》，臺北市：東初。
林孝勝等著 1975 《石叻古蹟》，新加坡: 南洋學會。
徐燕玲 2006 《高僧傳：及其分科之研究》，臺北縣花木蘭文化出版社。
張總 2004 《地藏信仰研究》，北京: 中國宗教文化出版社。
莊明興 1999 《中國中古的地藏信仰》， 臺北市 : 臺大出版委員會出版。
許源泰 2013 《沿革與模式:新加坡道教和佛教傳播研究》，新加坡國立大學中文系，八方文化創作室聯合出版 。
陳大為 2008 《唐後期五代宋初敦煌僧寺研究》，上海師大人文與傳播學院 。
陳省身 2009《普濟幽冥:瑜伽焰口施食》，臺灣書房出版有限公司。
焦大衛（Jordan，David K.）丁仁傑譯著 2012 《神。鬼。祖先：一個臺灣鄉村的民間信仰》，臺北市 : 聯經出版公司。
傳法法師 1997 《新加坡佛教發展史》新加坡: 新加坡佛教居士林。
陳劍虹、黃木錦合著 2014 《 檳城福建公司》，檳城福建公司出版。
黄進興 2002 《聖賢與聖徒：歷史與宗教論文集》，臺北市：允晨文化。
曾衍盛 2011 《青雲亭個案研究-馬來西亞最古老的廟宇》，馬六甲青雲亭機構。
鄭英豪 2017 《永日長春-新加坡永春會館150周年紀念專集，商人手眼 菩薩心腸-商人奇才李俊承》, 新加坡永春會館出版，頁185–208。
鍾則良 2006 《臺北市寺廟神佛遠流》，臺北：臺北市政府民政局出版。
顏清湟著，粟明鮮等譯 1991 《新馬華人社會史》，北京：中國華僑出版社。
嚴耀中 1991 《中國宗教與生存哲學》，上海學林出版。
蘇慶華 2004 《馬新華人研究- 蘇慶華論文選集 》，吉隆坡: 馬來西亞創價協會。
釋慧皎撰（梁），湯用彤校注，湯一玄整理，1997 ，《高僧傳》，北京中華書局。
闞正宗 1990 《台灣佛寺導遊（二）大台北地區（下）》，臺灣:菩提長青出版社。
鄧家宙 2015.6 《香港佛教史》，中華書局（香港）有限公司。
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（二）專書文章
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李志夫主編 2002 〈蓮華學佛園、華梵佛學研究所〉，《臺灣佛學院所 教育年鑑創刊號》，臺北，法鼓文化出版，頁419-442。
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李豐楙 2009 〈效忠與流根: 馬華在義山事件中的修辭表現及政治困境〉，載之李豐楙、林長寬、陳美華、蔡宗德及蔡源林合著，《馬來西亞與印尼的宗教與認同 : 伊斯蘭、佛教與華人信仰》，臺北市 : 中央研究院人社中心亞太區域研究專題中心，頁391。
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（三）期刊論文
李豐楙 2010 〈馬六甲、檳城華人在宗祠、義山祭祀中的聖教觀〉成功大學歷史學系《成大歷史學報》第三十九號 BIBLID1683-9794, 2010.12:109-148。
李豐楙 2013 〈斯土斯神：土地信仰的「理念性移植」—以桃園市為例的綜合考察〉，《世界宗教學刊》2013.6 21期，嘉義:南華大學宗教研究所:1-43。
張志相 2015 〈從地藏信仰源流看鹿港地藏王廟創建沿革與祀神〉，臺灣:庶民文化研究第11期研究論文，2015.3:頁79。
康豹 1998 〈新莊地藏庵的大眾爺崇拜〉，《人文學報》，第16卷:123-159。
陳美華 2009 〈馬來西亞的漢語系佛教：歷史的足跡、近現代的再傳入與在地紮根〉，李豐楙、林長寬、陳美華、蔡宗德、蔡源林合著：《馬來西亞與印尼的宗教與認同：伊斯蘭、佛教與華人信仰》, 臺北：中央研究院人文社會科學研究中心亞太區域研究專題中心，頁53-124 。
蔡彥仁 2010 〈「宗教經驗」專輯序言〉，《臺灣宗教研究》，第9卷第2期:1。
蔡彥仁 2012.06 臺灣地區宗教經驗之比較研究 ─簡介一個跨學科研究的案例，臺北 《人文與社會科學簡訊• 13卷3期》:175-183。
陳清香 2007 〈臺灣的地藏行持與地藏圖像〉，《慧炬雜誌》 517/518期合刊:3-8。
隆根 2003 〈新加坡佛教漫談〉，《南洋佛教》第412期，新加坡: 新加坡佛教總會與南洋佛教雜誌社，頁3。
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（四）博碩士學位論文
王鍾承 1999 「 地藏十王圖像之研究」，國立藝術學院美術史研究所中國美術史組碩士論文。
朱金濤 （Choo Chin Tow） 1968 「吉隆坡華人寺廟之研究」，馬來亞大學中文系碩士論文。
何成基 2014.8 「地藏信仰思想探微-以大孝與大願 為中心」，新北市: 華梵大學東方人文思想研究所。
林廷叡 2005 「唐代的幽冥世界觀：地獄十王信仰結構與流變的探討」，臺中: 東海大學歷史學系碩士論文。
邱郁霖 2012 《地皎法師『三相佛化』之研究》，臺灣:真理大學宗教文化與組織管理系碩士論文。
高麗珍 2009 《馬來西亞檳城地方華人移民社會的形成與發展》國立臺灣師範大學地理學系博士論文。
許正樅 2007 「臺北縣新莊市大眾爺廟『地藏庵』研究」，臺灣: 銘傳大學中國應用文系碩士論文。
陳錦霞 2008 「地藏菩薩感應故事研究」，臺灣:國立中正大學中國文學所碩士論文。
劉素蘭 2001 「中國地藏信仰之研究」，臺灣:玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文。
楊秋滿 2005 「晚明蕅益智旭之地藏信仰」，臺灣:華梵大學東方人文思想研究所碩士論文。
謝宜君 2008 「比較『觀世音應驗記』與『地藏菩薩像靈驗記』的說服策略」，臺灣: 國立清華大學中國文學系碩士論文。
釋仁安 2017.7 「『地藏菩薩本願經』的孝道思想研究」，新北市:華梵大學東方人文思想研究所 。
蔡東益 2000 「 『地藏經』及其孝道思想之研究」，臺北: 華梵大學碩士論文。
（五）會議論文
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宋燕鵬 2017.9 〈由極樂寺的創建看1990年前大馬佛教僧侶與世俗社會之關係〉《回應布央谷的呼喚 : 第四屆馬來西亞佛教國際研討會論文集》，馬來西亞佛教學術研究會，頁20-28 。
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邱郁霖 2012.5 〈全球化之下的三相佛化〉，《台灣宗教學會年會暨「全球化下台灣宗教發之典範」學術研會論文集》，頁130-142。
姜連招 2017.09 〈漢傳佛教高僧對檳榔嶼人文建設之貢獻: 以妙蓮、竺摩為主的探索〉, 梁秋梅主編《多元的傳承: 馬來西亞佛教的實踐》，第二屆馬來西亞佛教國際研討會論文集，出版:馬來西亞佛教學術研究會，頁30-40。
洪祖豐 2010 〈全球化對馬來西亞佛教的衝擊〉，郭蓮花，梁秋梅編《回顧與前瞻馬來西亞佛教》，馬來西亞佛教學術研究會，頁86-89。
四、 報章及網路資料
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蘇慶華 2013 〈大馬華人宗教觀〉，《馬佛總資訊網》，malaysianbuddhistassociation.org （2012.3.17 上網檢索）。
五、 田野調查筆記
田野調查筆記，〈參加新加坡梁皇寶懺法會〉，新加坡福清會館，2019.09.26-27。
田野調查筆記，〈在臉書與張少寬一席談〉，2017年10月 。
田野調查筆記，〈地晈法師在梁皇圓滿日放大蒙山視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2016年9月18日，1730。
田野調查筆記，〈地晈法師在蓮花宴開示〉，臺北地藏禪寺，2014年12月13 日。
田野調查筆記，〈地晈法師開示〉，臺北地藏禪寺，2013年12月13日 。
田野調查筆記，〈地皎法師口述〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日。
田野調查筆記，〈地皎法師全球年會就對全球幹部開示〉，臺北地藏禪寺，2016年12月11日 。
田野調查筆記，〈訪問會西法師〉，香港祥徳寺，2017年7月22日。
田野調查筆記，〈地皎法師全球視訊開示〉，檳城地藏禪寺，2017年5月7日。
田野調查筆記，〈地皎法師在全球「地藏寶懺」法會中開示〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日。
田野調查筆記，〈地皎法師在全球年會上開示〉，臺北地藏禪寺，2016年12月12日。
田野調查筆記，〈地皎法師在視訊開示〉，香港祥德寺，2019年10月12日 。
田野調查筆記，〈地皎法師在臺北地藏禪寺主持全球地藏寶懺視訊時開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2016年6月16日下午。
田野調查筆記，〈地皎法師在臺北地藏禪寺梁皇圓滿日放大蒙山視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2016年9月18日時間1730 。
田野調查筆記，〈地皎法師梁皇寶懺法會視訊開示〉，香港祥德寺，2019年10月12日。
田野調查筆記，〈訪問地皎法師〉，臺北地藏禪寺，2016年7月31日。
田野調查筆記，〈地皎法師普放大蒙山法會時開示〉，臺北地藏禪寺，2016年。
田野調查筆記，〈地皎法師視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2014年2月23日 。
田野調查筆記，〈地皎法師視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2015年12月20日。
田野調查筆記，〈地皎法師視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2016年12月6日 。
田野調查筆記，〈地皎法師開示〉，臺北地藏禪寺，2016年7月31日 。
田野調查筆記，〈地皎法師開示〉，臺北地藏禪寺，2017年1月2日 。
田野調查筆記，〈地皎法師開示〉，臺北地藏禪寺，2017年5月26日 。
田野調查筆記，〈地皎法師新春全球視訊〉，吉隆坡地藏禪寺，2013年2月12日 。
田野調查筆記，〈地皎法師跨年梁皇圓滿日開示〉，臺北地藏禪寺，2014年1月1日 。
田野調查筆記，〈地皎法師電話訪談〉，臺北地藏禪寺，2017年3月17日。
田野調查筆記，〈地皎法師蒙山法會視訊開示〉，吉隆坡地藏禪寺，2017年元旦1日 。
田野調查筆記，〈有維法師開示〉，新加坡地藏林，2018年3月31日 。
田野調查筆記，〈林媽媽口述，關照她的近法女悟佩轉述，會圓法師再轉述〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日 。
田野調查筆記，〈法會中與一名地藏信徒悟雲一席談〉，臺北地藏禪寺，2013年12月13日 。
田野調查筆記，〈莫將生死繫輪迴──從鄧麗君的前世今生照見六道輪迴〉（未發表），2016年7月31日。
田野調查筆記，〈訪問一位七十幾歲的悟成老信徒〉，臺北地藏禪寺，2014年元月1日 。
田野調查筆記，〈訪問十五啤斯里蘭卡南傳佛教寺院住持Datuk Kirinde Dhammaratana Nayaka Maha Thero〉，2015年2月26日。
田野調查筆記，〈訪問地皎法師〉，臺北地藏禪寺，2016年11日 。
田野調查筆記，〈訪問地皎法師〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日。
田野調查筆記，〈訪問地藏義工悟陳〉，臺北地藏禪寺，2014年7月5日。
田野調查筆記，〈訪問地藏義工悟蕭〉，臺北地藏禪寺，2014年7月5日 。
田野調查筆記，〈訪問如是法師〉，新加坡慈修藏林， 2018年6月3日 -。
田野調查筆記，〈訪問悟山〉，臺北地藏禪寺，2013年12月20日。
田野調查筆記，〈訪問悟邦〉，LINE 訪談，2019年11月9日。
田野調查筆記，〈訪問悟琴：早期的地皎法師來馬弘法〉，檳城地藏禪寺，2017年1月28日 。
田野調查筆記，〈訪問悟鳳〉，LINE 訪談，2019年11月13日。
田野調查筆記，〈電話訪問悟燕〉，吉隆坡，2020年1月9日。
田野調查筆記，〈訪問悟瑩〉，臺北地藏禪寺，2014年6月29日。
田野調查筆記，〈訪問悟屏〉，LINE 訪談，2019年11月13日。
田野調查筆記，〈訪問張文城：外來佛教團體〉，檳城，2017年1月17日。
田野調查筆記，〈訪問報恩寺義工何女士〉，報恩寺，2018年，6月6日。
田野調查筆記，〈訪問會西法師〉，香港祥徳寺，2017年7月22日。
田野調查筆記，〈訪問會欽法師〉，臺北地藏禪寺，2017年5月25日。
田野調查筆記，〈訪問會圓法師〉，臺北地藏禪寺，2014年元月1日 。
田野調查筆記，〈訪問會圓法師〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日 。
田野調查筆記，〈訪問會圓法師〉，臺北地藏禪寺，2016年7月31日 。
田野調查筆記，〈訪問慧川法師〉，馬佛總某資深領導及檳城某大寺院住持，2017年2月20日。
田野調查筆記，〈新加坡梁皇法會〉，新加坡福清會館，2019年9月26日 。
田野調查筆記，〈會格法師訪談，臺北地藏禪寺，2019年6月18日。
田野調查筆記，〈會圓法師轉述〉，臺北地藏禪寺，2016年6月19日 。
田野調查筆記，〈電話訪問地皎法師〉，2012年8月18日 。
田野調查筆記，〈與吉隆坡某寺院幹部陳永（匿名）一席談〉，2019年10月07日。
田野調查筆記，〈與地藏林一位吳信徒一席談〉，新加坡地藏林，2018年3月31日 。
田野調查筆記，〈與開諦法師一席談〉，檳城寶譽堂，2017年8月1日（1000-1130） 。
田野調查筆記，〈蓮花宴後訪問會莊法師〉，臺北地藏禪寺，2016年12月11日。
田野調查筆記，〈轉述自會理法師〉，臺北地藏禪寺，2017年5月25 。
田野調查筆記：〈訪問悟妮: 早期的地皎法師來馬弘法〉，檳城地藏禪寺，2017年1月28日 。 |
| Description: | 博士
國立政治大學
宗教研究所
101156502 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101156502 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/NCCU202000341 |
| Appears in Collections: | [宗教研究所] 學位論文
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