政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/128598
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    題名: 《孝經》思想研究──以荀學為進路
    XIAOJING thought research── take Xunism as a method
    作者: 林昱瑄
    Lin, Yu-Hsuan
    貢獻者: 劉又銘
    Liu, You-Ming
    林昱瑄
    Lin, Yu-Hsuan
    關鍵詞: 孝經
    荀學
    創造的詮釋學
    荀子
    孝治
    日期: 2020
    上傳時間: 2020-02-05 17:45:49 (UTC+8)
    摘要: 一般來說，普遍大眾應該都會認同「孝」在華人社會文化裡的重要性，於是以「孝」為名的思想典籍──《孝經》便順勢地影響著一般民眾；然而，宋明迄今的儒學學界卻居然呈現著恰恰相反的情況。但《孝經》思想，實際上，應為孔學裡重視實踐一路的孔荀之學脈落的繼承才是。
    基於此，本論文嘗試就著創造的詮釋學之眼光，並且以荀學為進路，重新理解、詮釋、審視《孝經》思想。不過，基於《孝經》本來並無意於建構自身哲學思想體系，所以本文對《孝經》思想的探究便採取兼顧「意謂」與「蘊謂」層來掘發《孝經》蘊含的道論、心性論、天人關係論、致知修養論、政治論等層面的內涵，以探究出其思想脈絡及思想體系的應然樣貌，甚至進一步辨認其哲學思想體系。
    首先，《孝經》蘊含的「道論」一則為非神聖本體的素樸天道，雖說是素樸天道但仍是潛藏有價值傾向的。然後，《孝經》這樣的天道還可以作為它另一方面的「道」之啟發，那便是其所著重的、就人倫層面來談的「人道」。於是，《孝經》之「道」乃是形下、不離人所處的現實社會的真實存在，還是人能就著現實情境進行校正、調整，乃至於符合是時分寸的憑藉。　
    　　接著，《孝經》中蘊含的「心性論」，根據其論「性」可知「性」雖有著「向」善的能力，但還是有「生」與「自然情感、欲望」於「性」中的，於是「性」便不能成為其理路裡人成善與成德的必然保證。不過，也因為其「性」之具有向善的能力，於是「情」在其思想理路中便蘊含有價值傾向也能有節度分寸。至於《孝經》思想理路裡能辨別、判斷如是節度分寸的關鍵乃在於「心」，因此其「心」便是人能進行價值判斷並進行學習以至於成聖與成德的依靠了。然後，《孝經》蘊含的「天人關係」尚與其「道論」有關，於是其天人之際走著合中有分一路。
    而《孝經》中蘊含的「致知論」、「修養論」及「政治論」，則是在這樣的「道論」、「心性論」、「天人關係論」等基礎底下，進一步發展而有的思想理論、思想體系。第四章《孝經》蘊含的「致知論與修養論」討論以其心性乃至於成善成德的方法與歷程。至於第五章討論的「政治論」，首先以「以孝治天下」、「化民」、「揚名」為其施政之基本理念；那便是要求君王得行其「至德」地為政以德於民、引領人民，使人民能藉由向他學習而漸漸變化，乃至於做到最好進而能揚名。接著，透過探討其施政的實踐原則尚可以發現，其原則概念都是極具其自身之特殊思想性格的。總而言之，透過這樣的對《孝經》思想系統的建構便可以切實見到，《孝經》乃是在荀學系統脈絡下的、具有荀學性格的思想著作。
    參考文獻: 一、《孝經》及相關研究專書
    楊鴻銘：《《孝經》之文學》，台北市：文史哲出版社，1984 年
    蔡汝堃《孝經通考》，台北市：台灣商務印書館，1970 年
    陳鐵凡：《孝經學源流》，臺北市：國立編譯館，1986 年
    陳鐵凡，《孝經鄭注校證》，臺北市：國立編譯館，1987 年
    王正己〈《孝經》今考〉，《古史辨》第四冊，台北市：藍燈文化事業，1987 年
    【宋】司馬光，《孝經指解》，收於北京愛如生數字化技術研究中心《中國基本古籍庫》，合肥市：黃山書社，2008 年，清通志堂經解本【明】黃道周撰，《孝經集傳》，收於北京愛如生數字化技術研究中心《中國基本
    古籍庫》，合肥市：黃山書社，2008 年，清文淵閣四庫全書本
    （美）羅斯文（Rosement），（美）安樂哲（Ames,R.T.）著；何金俐譯：《生民之本：《孝經》的哲學詮釋及英譯》，北京：北京大學出版社，2010 年
    呂妙芬：《孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化》，台北市：中央研究院，2011 年
    【唐】玄宗注、【宋】邢昺疏：《孝經注疏》，台北藝文印書館影印阮元校勘十三經注疏本，2011 年
    【清】簡朝亮撰；周春健校注，《孝經集注述疏》，上海：華東師大，2011 年。
    【宋】朱熹撰，《孝經刊誤》，收於《文津閣四庫全書‧孝經類》，北京市：中國書店，2015 年。
    陳壁生：《孝經學史》，上海：華東師範大學，2015 年
    【清】皮錫瑞：《孝經鄭注疏》，北京：中華書局，2016 年

    二、古籍
    【宋】朱熹撰：《四書章句集注》，台北市：大安出版社，1996 年
    【宋】陳彭年等：《校正宋本廣韻》，台北市：藝文印書館，2004 年
    【宋】陳彭年，《重修玉篇》，收於北京愛如生數字化技術研究中心《中國基本古籍庫》，合肥市：黃山書社，2008 年，清文淵閣四庫全書本
    【魏】何晏集解、【宋】邢昺疏，《論語注疏》，台北藝文印書館影印阮元校勘十三經注疏本，2011 年
    【漢】趙歧注、【宋】孫奭疏，《孟子注疏》，台北藝文印書館影印阮元校勘十三經注疏本，2011 年
    【漢】許慎撰；【宋】徐鉉校訂，《說文解字》，北京：中華書局，2011 年
    【魏】王弼；【晉】韓康伯注；【唐】孔穎達疏，《南宋出刻本周易注疏》，上海：上海古籍出版社，2014 年
    金毓黻等編：《文溯閣四庫全書提要》，北京：中華書局，2014 年
    【漢】劉熙撰，《釋名》，北京：中華書局，2016 年
    ＊
    【宋】馬端臨撰：《文獻通考》第二冊，北京：中華書局，2011 年
    ＊
    【先秦】荀子著，北京大學哲學系注：《荀子新注》，台北市：里仁書局，1983年
    【宋】朱熹，〈朱子語類‧卷第八十二‧孝經〉，收於《朱子全書》第十七冊，上海：上海古籍出版社，2010 年

    三、當代專書
    徐復觀：《中國思想史論集》臺北市：臺灣學生，1975 年
    徐復觀：《中國人性論史──先秦篇》，台北：商務印書館，1978 年
    楊伯峻：《經書淺談》，北京：中華書局，1984 年
    渡邊信一郎：《中國古代國家の思想構造‧《孝經》の國家論──秦漢時代の國家
    とイデオロギ》，東京：校倉書房，1994 年
    莊雅州：《經學入門》，台北市：台灣書局，1997 年
    馬一浮：〈《孝經》大義〉，收於《復性書院講錄》，濟南：山東人民出版社，1998年
    楊秀宮：《孔孟荀禮法思想的演變與發展》，台北市：文史哲出版社，2000 年
    劉昌元：〈研究中國哲學所遵循的解釋原則〉，收入沈清松主編《跨世紀的中國哲學》，台北：五南，2001 年
    肖群忠《孝與中國文化》，北京：北京人民出版，2001 年
    肖群忠：《 中國孝文化研究》，臺北市：五南，2002 年
    朱嵐：《中國傳統孝道的歷史考察》，臺北市：蘭臺出版， 2003 年
    常金倉：《周代禮俗研究》，黑龍江：黑龍江人民出版社，2005 年
    王穎：《 荀子倫理思想研究》， 哈爾濱市：黑龍江人民，2006 年
    王長坤：《先秦儒家孝道硏究》，成都：巴蜀書社，2007 年
    張麗珠：《中國哲學史三十講》，台北市：里仁，2007 年
    魏元珪：《 荀子哲學思想》，臺北縣：花木蘭文化，2009 年
    路德斌：《荀子與儒家哲學》，濟南：齊魯書社，2010 年
    劉又銘：〈儒家哲學的重建──當代新荀學的進路〉，收入汪文聖主編《漢語哲學新視域》，臺北︰臺灣學生書局，2011 年
    林佩儒：《《孝經》孝治思想研究》，新北市：花木蘭文化出版社，2011 年（為作者於國立政治大學1999 年碩士畢業論文）
    舒大剛：《中國孝經學史》，福州市：福建人民出版社，2013 年
    馮友蘭：《中國哲學史》，台北市：台灣商務印書館，2014 年
    曾暐傑：《打破性善的誘惑──重探荀子性惡論的意義與價值》，新北市：花木蘭
    出版社，2014 年（為作者於國立政治大學2012 年碩士畢業論文）
    佐藤將之：《荀學與荀子思想研究 : 評析‧前景‧構想》，台北市：萬卷樓，2015年
    劉又銘：《《大學》思想──荀學進路的詮釋》，新北市：花木蘭文化出版社，2015年
    劉又銘：《一個當代的、大眾的儒學──當代新荀學論綱》，北京：中國人民大學出版社，2019 年

    四、期刊論文
    謝幼偉：〈孝經與論語中孝道思想的比較〉，《哲學論集》，第1 期，1972 年11 月
    于大成：〈經學論論文集‧說孝經〉，《孔孟月刊》，第13 卷第11 期，1975 年
    傅偉勳：〈創造詮釋學及其應用〉，《時代與思潮》，第2 期，1990 年
    傅偉勳：〈關於緣起思想形成與發展的詮釋學考察〉，《中華佛學學報》第4 期，
    1991 年
    陳鴻森：〈《經義考》孝經類別錄〉，《書目季刊》，第34 卷第1 期，2000 年
    劉又銘：〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉，《「孔學與二十一世紀」國際學術研討會論文集》，2001 年
    林佩儒：〈《孝經》地位之檢討及其思想之再確認〉，《馬偕護理專科學校學報》，第1 期，2001 年5 月
    李慶之：〈《孝經》思想精華通論〉，《鞍山師範學院學報》，第4 期，2002 年12 月
    黃開國：〈先秦儒家孝論的發展與《孝經》的形成〉，《東岳論叢》，第26 卷第3期，2005 年5 月
    陳桂香：〈試析先秦儒家「孝」的思想──《論語》《孟子》《荀子》《孝經》〉，《樂山師範學院學報》，第20 卷第10 期，2005 年10 月
    劉又銘：〈荀子的哲學典範及其在後代的變遷轉移〉，《漢學研究集刊──「荀子研究專號」》，第3 期，2006 年
    周海春：〈從《論語》和《孝經》看孔子「孝」思想的可能意蘊〉，《安徽大學學報‧哲學社會科學版》，第30 卷第2 期，2006 年3 月
    劉又銘：〈合中有分──荀子、董仲舒天人關係論新詮〉，《台北大學中文學報》，2007 年3 月
    張國強、梅柳：〈《孝經》道德教化思想探析〉，《湖南工程學院學報》，第17 卷第2 期，2007 年6 月
    佐藤將之：〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之常識與「誠」概念之探討為線索〉，《國立台灣大學哲學評論》，第34 期，2007 年
    崔雪茹：〈淺論孟子的孝道思想〉，《孝感學院學報》，第28 卷第4 期，2008 年7月
    劉又銘：〈馬浮的哲學典範及其定位〉，《中共寧波市委黨校學報》，第31 卷第3期，2009 年
    劉又銘：〈明清儒家自然氣本論的哲學典範〉，《國立政治大學哲學學報》，第22 期，2009 年7 月
    涂愛榮：〈《孝經》中的孝道思想初探〉，《湖北經濟學院學報‧文化研究》，第8 卷第4 期，2010 年8 月
    段江麗：〈從家庭倫理到政治倫理──《孝經》在儒家孝道思想史上的意義〉，《中國文化研究》，秋之卷，2010 年
    王長坤、魏宇：〈《孝經》：先秦儒家孝道思想理論化、系統化的總結之作〉，《孝感學院學報》，第5 期，2010 年9 月
    劉春香：〈淺析《孝經》中的「庶人之孝」〉，《安陽師範學院學報》，第1 期，2011年
    王貞：〈《孝經》「以孝治國」理想政治模式論略〉，《華中科技大學學報‧社會科學版》，第25 卷第4 期，2011 年
    戴木茅：〈孝：從家庭倫理到政治義務──基於《孝經》的分析〉，《求是學刊》，第39 卷第6 期，2012 年11 月
    路德斌：〈一言之誤讀與荀學千年之命運──論宋儒對荀子「性惡」說的誤讀〉，《河北學刊──哲學天地》，第5 期，2012 年
    陳雄：〈先秦儒家的「孝治」哲學〉，《吉首大學學報‧社會科學版》，第35 卷，2014 年6 月
    莊兵：〈《孝經鄭注》文獻真偽與思想價值探究〉，《第十屆漢代文學與思想暨創系60 周年國際學術研討會》，2016 年11 月
    莊兵：〈敦煌吐魯番文獻展現的《孝經》今古文〉，《政大中文學報》，第27期，2017 年6 月

    五、學位論文
    林佩儒：《《孝經》孝治思想研究》，國立政治大學中文所碩士論文，1999 年（又收於花木蘭出版社出版《中國學術思想研究輯刊》12 編13 冊中，2011 年）
    劉凡超：《定州漢簡《儒家者言》研究》，河北師範大學碩士論文，2012 年
    曾暐傑：《打破性善的誘惑──重探荀子性惡論的意義與價值》，國立政治大學中文所碩士論文，2012 年
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    103151025
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151025
    資料類型: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU202000082
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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