政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/125611
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    Title: 端其蒙養，習與性成：明代的兒童習禮
    Children Education about Li in Ming Dynasty
    Authors: 陳詩瑋
    Chen, Shih-Wei
    Contributors: 陳秀芬
    陳詩瑋
    Chen, Shih-Wei
    Keywords: 明代
    兒童教育
    禮儀
    Date: 2019
    Issue Date: 2019-09-05 16:01:48 (UTC+8)
    Abstract: 本文旨在討論明代兒童教育中的「禮儀學習」，分別由理論和實際的教育內容和教學方法切入。第一章探討明代士人對於兒童認識和童蒙教育的構想。明代士人受到宋代理學家的影響，認為兒童的善性與良知是與生俱來的，只要加以操持存養即作為成德成聖的根本；但在教學或日常生活中，士人們也觀察到兒童的天性既非全然的善良，並且極易受到後天環境的影響。在這兩種拉力間，士人們除了強調及早開始教育的重要，也著手改良童蒙教育的內容，「習禮」逐漸成為童蒙教育的重點之一。
    第二章討論士人和官員在地方推行兒童習禮的方法與課程。弘治十七年（1504），明代朝廷下令使習禮正式成為明代社學的課程之一，而即使在某些地區社學成效不彰，身處基層社會的士人也試圖通過集會的方式教導兒童習禮。習禮的內容大致可分為三類：冠婚喪祭四禮、相見禮和事奉父母兄長之禮。這些禮儀教育雖然範圍各不相同，但其背後主旨仍可大體歸納如下：首先，習禮的目的不在強求兒童精通各種儀式的步驟和背後意涵，能粗略認識並且在教師的帶領下演習即可。其次，習禮更偏重兒童切身之事，以求易懂易行，而家內倫理的「孝悌」既是官方標舉的重要德目，也是兒童最熟悉、最容易實踐者，因此習禮的課程也以婚冠祭為重、侍奉尊長之禮多半關於家內孝順父母。
    本文的第三章則討論明代童蒙教材、塾師對日常生活中儀節、禮貌的教學。這些日常雜儀雖然瑣碎，但仍有其共通點：首先，如何打理自己的衣著外表、與人見面相處的禮貌和良好的儀態，這些「禮」既關乎政府的法令，也包括社會上約定成俗的價值觀，透過這些禮儀教導了兒童基處的應世之道。其次，過去外在言行被認為是內在德性與修養的自然流露，但明代童蒙書籍更傾向將行為管理視為控制內心的方式：如透過衣著、飲食的簡約，使兒童習慣於克制私慾，成人後才不至流於放蕩淫佚；而對於視聽言動、舉手投足多半要求從容舒緩，用以戒除內心的粗服急躁，培養安詳沈穩的性情。這些禮儀教育更清晰地展示了對兒童「外而內」兒童的規訓，且不只是透過師長、父兄等他者，也期望兒童能時時自省、自我約束，因此各類童蒙書籍不只直白的告訴兒童該怎麼做，也強調這些行為在社交場合、在他人眼中的看法。藉以強化兒童的自我管理，「檢束身心」使之視聽言動皆合乎禮法的規範。
    Reference: （一）史料
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    2. 趙岐注，孫奭疏等整理，錢遜審定，《孟子注疏》，北京：北京大學出版社，2000。
    3. 長孫無忌等撰，《唐律疏議》，臺北：弘文館出版社，1986。
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    5. 張廷玉等撰，楊家駱主編，《明史》，臺北：鼎文書局，1980。
    6. 中研究院歷史語言研究所校勘，《明太祖實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
    7. 中央研究院歷史語言研究所校勘，《明英宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
    8. 中央研究院歷史語言研究所校勘，《明憲宗實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1966。
    9. 明太祖，《御製大誥初編》，收入劉海年、楊一凡總主編，《中國珍稀法律典籍集成》乙編，北京：科學出版社，1994。
    10. 李東陽等撰，申時行等重修，《大明會典》，臺北：國風出版社，1963。
    11. 徐一夔等撰，《明集禮》，收入《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務， 1983。
    12. 不著撰人，《教子良規》，收錄於陶珙編，《穀詒彙》，國家圖書館藏明崇禎甲戌滇南陶氏刊本。
    13. 文震亨，《長物志》，收入《飲食起居編》，上海：上海古籍出版社，1993。
    14. 方可立等輯，屠羲英校，《鄉校禮輯》，中研院傅斯年圖書館藏光碟，據明隆慶元年刻本拍攝。
    15. 王守仁，《王陽明全集》，杭州：浙江古籍出版社，2010。
    16. 王廷相，《王廷相集》，北京：中華書局，1989。
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    18. 王齊，《雄乘》，收入《天一閣藏明代方志選刊》3，臺北：新文豐，1985，據嘉靖刻本影印。
    19. 丘濬，《大學衍義補》，收入《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務，1983。
    20. 吕坤撰，王國軒、王秀梅整理，《呂坤全集》，北京：中華書局，2008。
    21. 李贄著，張建業、張岱注，《李贄全集注》，北京：社會科學文獻，2010。
    22. 沈鯉，《文雅社約》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據浙江圖書館藏明萬曆三十年刻本影印。
    23. 明．葛丈簡纂修，《績溪積慶坊葛氏家訓》，收入《中國家譜資料選編．家族規約卷》，上海：上海古籍出版社，2013，據明嘉靖四十四年刻本點校。
    24. 林希元，《同安林次崖先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據遼寧省圖書館藏清乾隆十八年陳臚聲詒燕堂刻本影印。
    25. 柳應龍，《新刊社塾啟蒙禮教類吟》，收入《故宮珍本叢刊》，海口：海南出版社，2001，據明萬曆二十二年錢唐湯沐刻本影印。
    26. 凌錫祺編，《尊道先生年譜》，收錄於《叢書集成三編》，臺北：新文豐，1996，據清光緒二十六年刻本影印。
    27. 唐彪，《父師善誘法》，上海：華東師大，1992。
    28. 桂萼，《文襄公奏議》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據重慶圖書館藏明嘉靖二十三年桂載刻本影印。
    29. 崔學古，《幼訓》，收入《叢書集成續編》，臺北：新文豐，1999，據檀几叢書本排印。
    30. 張文嘉，《重定齊家寶要》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化， 1997，據北京圖書館分館藏清康熙刻本影印。
    31. 張行簡，《塾中瑣言》，收入徐梓、王雪梅主編，《童蒙要義》，山西：山西教育出版社，1991。
    32. 張伯行，《養正類編》，收入《叢書集成新編》，臺北：新文豐出版公司編輯部，1985，據同治左宗棠增刊本排印。
    33. 張祥鳶，《華陽洞稾》，收入《四庫存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據南京圖書館藏明萬曆刻本影印。
    34. 陳宏謀，《五種遺規．養正遺規》，臺北：中華書局，1981。
    35. 陳昭祥輯，《文堂鄉約家法》，中研院傅斯年圖書館藏光碟片，隆慶六年刻本。
    36. 陳選，《小學句讀》，國家圖書館藏，明嘉靖戊戌紹興刊本。
    37. 陸世儀，《桴亭先生集外文》，收入《清代詩文集彙編》第36冊，上海：上海古籍出版社，2010，民國十六年刻本。
    38. 陸世儀，《酬學論答》，收入《叢書集成三編》，臺北：新文豐， 1989，據清光緒二十五年刻本。
    39. 陸深，《儼山集》，收入《景印文津閣四庫全書》，臺北：臺灣商務，1983。
    40. 黄佐，《泰泉鄉禮》，收入《清文津閣四庫全書》48冊，北京 : 商務印書館，2005。
    41. 湛若水，《湛甘泉先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據山西大學圖書館藏清康熙二十年黃楷刻本影印。
    42. 馮夢龍編撰，《警世通言》，臺北：三民書局，1983。
    43. 黃佐，《小學古訓》，收入《叢書集成新編》，臺北：新文豐，1985，據清道光伍崇曜校刊本排印。
    44. 楊守阯，《碧川文選》，收錄於《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據中國科學院圖書館藏明嘉靖四年陸鈳刻本影印。
    45. 葉春及，《石洞集》，收入《清文津閣四庫全書》429冊，北京 : 商務印書館，2005。
    46. 劉子明輯，《新板全補天下便用文林妙錦萬寶全書》，收入《明代通俗日用類書集刊》，重慶 : 西南師範大學出版社，據明萬曆四十年書林劉氏安正堂重刊本影印。
    47. 錢肅樂修，張采纂，《太倉州志》，國家圖書館藏微縮資料，崇禎十五年刻本。
    48. 霍韜，《渭厓文集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據北京大學圖書館藏明萬曆四年霍與瑕刻本影印。
    49. 薛瑄，《讀書錄・續錄》，收入《清文津閣四庫全書》236冊，北京 : 商務印書館，2005。
    50. 薛論道，《林石逸興》，收入《續修四庫全書》，上海：上海古籍，2002，北京圖書館藏明萬曆刻本影印。
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    52. 魏良弼，《太常少卿魏水洲先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據北京大學圖書館藏明萬曆三十五年熊劍化徐良彥刻本影印。
    53. 魏良弼，《太常少卿魏水洲先生文集》，收入《四庫全書存目叢書》，臺南：莊嚴文化，1997，據北京大學圖書館藏明萬曆三十五年熊劍化徐良彥刻本影印。
    54. 魏校，《莊渠遺書》，收入《景印文淵閣四庫全書》，臺北：臺灣商務，1983。
    55. 羅汝芳著，方祖猷等編校，《羅汝芳集・近溪子集》，南京：鳳凰出版社，2007。
    56. 龔廷賢，《萬病回春》，收入《龔廷賢醫學全書》，北京：中國中醫藥發行，1999）
    （二）專書
    1. 王汎森，《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學出版社，2004。
    2. 王汎森，《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》，臺北：聯經，2014。
    3. 何淑宜，《明代士紳與通俗文化的關係─以喪葬禮俗為例的考察》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所碩士論文，1999。
    4. 余英時，《宋明理學與政治文化》，臺北：允晨文化，2004。
    5. 吳震，《陽明後學研究》，上海：上海人民出版發行， 2003。
    6. 吳震，《羅汝芳評傳》，南京：南京大學出版社，2005。
    7. 呂妙芬，《孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化》，臺北：聯經，2011。
    8. 巫仁恕，《品味奢華 : 晚明的消費社會與士大夫》，北京：中華書局，2008。
    9. 李弘祺，《學以為己 : 傳統中國的教育》，香港：中文大學出版社，2012。
    10. 林麗月，氏著《奢儉．本末．出處：明清社會的秩序心態》，臺北：新文豐，2014。
    11. 徐梓，《蒙學讀物的歷史透視》，湖北：湖北教育出版社，1996。
    12. 張志公，《傳統語文教育教材論》，北京：中華書局，1992。
    13. 張壽安，《十八世紀禮學考證的思想活力：禮教論爭與禮秩重省》，臺北：中央研究院近代史研究所，2001。
    14. 陳秀芬，《養生與修身 : 晚明文人的身體書寫與攝生技術》，臺北：稻鄉出版社，2009。
    15. 陳來，《宋明理學》，臺北： 允晨文化，2010。
    16. 楊儒賓，《儒家身體觀》，臺北：中研院中國文哲研究所籌備處，1996。
    17. 葛兆光，《中國思想史》，上海 : 復旦大學，2001。
    18. 解揚，《政治與事君︰呂坤《實政錄》及其經世思想研究》，北京：三聯書局，2011。
    19. 熊秉真，《幼幼：傳統中國的繈褓之道》，臺北：聯經，1995。
    20. 熊秉真，《安恙：近世中國兒童的疾病與健康》，臺北：聯經，1999。
    21. 熊秉真，《童年憶往：中國孩子的歷史》，臺北：麥田出版社，2000。
    22. 趙克生，《明代地方社會禮教史叢論——以私修禮教書為中心》，北京：中國社會科學出版社，2011。
    23. 趙園，《家人父子：由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》，北京：北京大學出版社，2015。
    24. 劉志琴，《晚明史論 : 重新認識末世衰變》，南昌：江西高校出版社，2004。
    25. 錢新祖，《思想與文化論集》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2013。
    26. 酒井忠夫，《中國日用類書史の研究》，東京：圖書刊行會，2011。
    27. 菲利浦・阿利埃斯（Philippe Ariès）、喬治・杜比（Georges Duby）等主編，楊家勤等譯，《私人生活史III：激情》，哈爾濱：北方文藝出版社，2013。
    28. 白馥蘭（Francess Bray）著，江湄、鄧京力譯，《技術與性別——晚期帝制中國的權利經緯》，南京：江蘇人民出版社，2006。
    29. 埃利雅斯（Norbert Elias）著，王佩莉、袁志英譯，《文明的進程 : 文明的社会起源和心理起源的硏究》，上海 : 譯文出版社出版，2009。
    30. 曼素恩（Susan Mann）著，楊雅婷譯，《蘭閨寶錄：晚明至盛清時期的中國婦女》，臺北：左岸文化出版社，2005。
    31. 羅威廉（William T. Row）著，陳乃萱等譯，《救世——陳宏謀與十八世纪中國的精英意識》（北京：中國人民大學，2013），頁629。
    32. 沃特納（Ann Waltnar）著，曹南來譯，《烟火接續：明清的收繼與親族關係》，杭州：浙江人民出版社，1999。
    33. Ariès, Philippe. Centuries of Childhood: A Social History of Family Life. New York : Vintage books, 1962.
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    35. Bryson, Anna. From Courtesy to Civility: Changing Codes of Conduct in Early Modern England. New York : Clarendon Press, 1998.
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    3. 王鴻泰，〈情竇初開——明清士人的異性情緣與情色意識的發展〉，《新史學》，26.3 （臺北：2015.9），頁1-76。
    4. 李強等，〈社會變遷與個人發展生命歷程研究的範式與方法〉，《社會學研究》，1999年第6期（北京：1999），頁1-8。
    5. 周啟榮，〈為功名寫作：晚明的科舉考試、出版印刷與思想變遷〉，收錄於張聰、 姚平主編，《當代西方漢學研究集萃•思想文化史卷》（上海：上海古籍出版社，2012），頁217-244。
    6. 長谷川道雄，〈六朝士族與家禮——以日常禮儀為中心〉，收入高明士編，《東亞傳統家禮、教育與國法：家禮、家族與教育》（臺北：國立臺灣大學出版中心，2005），頁3-22。
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    9. 張國剛，〈從禮容到禮教：中國中古士族家法的社會變遷〉，《河北學刊》2011年03期（河北：2003.3），頁36-40。
    10. 梁其姿，〈評David Johnson、Andrew Nathan、Evelyn Rawski 編, Popular Culture in Late Imperial China 《中國明清時期的通俗文化》〉，《新史學》，1（臺北：1990.3），頁145-153。
    11. 陳士銀，《明初的相見禮》，《廣西大學學報》39.2（廣西：2017.3），頁8-15。
    12. 陳詩瑋，〈從族規、家訓試論明清徽州社會的「成人之道」〉，《政大史粹》29（臺北：2016.3），頁1-43。
    13. 彭美玲，〈君子與容禮——儒家容禮述義〉，《臺大中文學報》16（臺北：2006.6），18-34。
    14. 劉志琴，〈晚明城市風尚初探〉，收入氏著《晚明史論：重新認識末世衰變》（南昌：江西高校出版發行，2004），頁114‐132。
    15. 韓曉華，〈論顏山農的「七日閉關法」：兼論明代中後期的儒學宗教化傾向〉，《清華學報》新 48 卷第 3 期（新竹：2018.9），頁467-469。
    16. 小島毅著，張文朗譯，〈明代禮學的特點〉，收入林慶彰、蔣秋華主編，《明代經學國際研討會論文集》（臺北：中研院文哲所，1996），頁393-409。
    17. 岸本美緒，〈明清時代的身份感覺〉，收入森正夫等編，《明清時代史的基本問題》（北京：商務印書館，2013），頁364-366。
    18. 羅友枝（Evelyn Rawski）著，廖迪生譯，〈一個歷史學者對中國人喪葬儀式的研究方法〉，《歷史人類學學刊》，2.1（香港：2004.10），頁135-150。
    19. 華琛（James L. Watson）著，湛蔚晞譯，廖迪生校，〈國喪葬儀式的結構——基本形態、儀式次序、動作的首要性〉，《歷史人類學學刊》，1.2（香港：2003.10），頁98-114。
    20. 顧史考（Scott Cook），〈從「成於樂」到「移風易俗」：論中國古代的樂教傳統〉，收路於李弘祺《中國與東亞的教育傳統（一）：中國的教育與科舉》（臺北：喜瑪拉雅研發基金會，2006），頁21-44。
    21. 謝和耐(Jacques Gernet)，〈童蒙教育（11-17世紀）〉，收入《法國漢學》第八輯（北京 : 中華書局，2003），頁99-154。
    22. Brook, Timothy. “Funerary Ritual and The Building of Lineages in Late Imperial China.” Harvard Journal of Asiatic Studies 49. 2 (Dec., 1989): 465-499.
    23. Elder, Glen H. “Age Differentiation and the Life Course.” Annual Review of Sociology 1 (1975): 165-190.
    24. Elman, Benjamin. “Review: Shaping the Ideal Child: Children and Their Primers in Late Imperial China by Limin Bai.” The China Quarterly 185 (Mar., 2006): 199-202.
    Description: 碩士
    國立政治大學
    歷史學系
    102153009
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102153009
    Data Type: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU201900935
    Appears in Collections:[Department of History] Theses

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