政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/125596
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    題名: 漢代以前玉石神話及玉的文化象徵
    The Mythology of Jade and the Cultural Symbol of Jade—before Han Dynasty
    作者: 李宛陵
    Li, Wan-Ling
    貢獻者: 高莉芬
    李宛陵
    Li, Wan-Ling
    關鍵詞: 玉石神話
    象徵
    巫
    秩序化
    契約
    日期: 2019
    上傳時間: 2019-09-05 15:58:43 (UTC+8)
    摘要: 玉石和礦物在全世界文明起源與發展占有重要的地位，在中國的文化和歷史發展中，玉石更是扮演著不同凡響的角色。從女媧五色石補天的神話和食玉不死的神話中，可看出古人相信玉石具有神聖性，並具有補天及食而不死的作用。玉石本為普通的礦石，透過古人的想像，玉石被賦予許多象徵和意涵，其象徵也影響中國文化、宗教、思想、歷史等層面。神話反映人類的心靈和思維，故本文先從中國「玉石神話」分析古人如何以玉石為象徵創作神話，解析玉石神話背後有秩序化宇宙的意涵及象徵，此論證利於了解古人在當時賦予玉石的想像和意涵，並探討玉石神話隱含的象徵如何影響後起的思想和玉文化。接著分析玉的契約象徵，在巫者以玉祀天的傳統及「侯馬盟書」、《穆天子傳》等文本擁有的意義及轉變，並論證儒家、氣論思想和玉之關聯，討論玉如何透過其秩序象徵，幫助儒家和戰國氣論秩序化當代社會，達到本文梳理玉文化象徵的意涵和演變之目的。
    參考文獻: 一、 古籍叢刊
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    王先謙：《荀子集解》，臺北：師大出版中心，2012年。
    于醒吾：《甲骨文字詁林》，北京：中華書局，1996年。
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    李學勤主編：《毛詩正義 小雅》，臺北：臺灣古籍，2001年。
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    李學勤主編：《春秋左傳正義（襄公）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    李學勤主編：《春秋左傳正義（昭公）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    李學勤主編：《春秋左傳正義（定公~哀公）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    李學勤主編：《禮記正義（曲禮）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    李學勤主編：《禮記正義（曾子問~禮器）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    李學勤主編：《禮記正義（喪服小記~樂記）》，臺北：臺灣古籍，2001年。
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    五、 學位論文
    詹筌亦：《先秦漢初五行思維方式研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2013年。
    六、 網路資料
    中央研究院歷史語言研究所和資訊科學研究所共同開發「小學堂字形演變資料庫」：http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/yanbian?kaiOrder=1182
    中央研究院歷史語言研究所「史語所數位典藏資料庫整合系統」：http://ihparchive.ihp.sinica.edu.tw/ihpkmc/ihpkm_op?!!NO^4441303030303139353234
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    1021510121
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1021510121
    資料類型: thesis
    DOI: 10.6814/NCCU201900984
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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