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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/119570
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| Title: | 近代台灣漢人社會立誓研究
Vow-making Rituals in Modern Taiwan |
| Authors: | 胡學丞 |
| Contributors: | 康豹
劉維開
胡學丞 |
| Keywords: | 法文化
咒詛
結盟
誓愿
公職宣誓
Legal culture
Cursing
Oaths of alliance
Vows for joining religious organizations
Oaths of office |
| Date: | 2018 |
| Issue Date: | 2018-08-27 14:42:49 (UTC+8) |
| Abstract: | 對近代台灣漢人社會而言，神判儀式是其法文化中達至社會和諧理想的方式之一，然由於世俗化概念的影響而較少受到學界之注意。為增進對這段法文化史之了解，筆者選擇其神判儀式中的立誓加以研究。事實上立誓既能利於社會秩序（如用咒詛解決紛爭），亦能促使緊張甚至衝突發生（如以結盟糾眾報仇）。立誓於意識型態面多重理，即誓詞中所呈現或隱含之社會或組織的價值準則（如欠債還錢）。信為這些理的基本內容，蓋任何立誓之理想皆包括言而有信，未違或不違其誓。立誓的種類不少，已知者包括咒詛、結盟、宗教組織之誓愿、公職宣誓、民間財產書契之誓、軍誓、效忠宣誓、婚誓以及改過自新之誓。本文主要係探討其根源與功能，並分別針對資料較豐富的上述前四種立誓，剖析其儀式和人們的相關看法、態度。
除了緒論與結論外，本文共分五章。第二章首先追溯上述近代台灣漢人社會之九種立誓的根源，尤其是與中國大陸之關係，然後簡述其於台灣之使用情況，最後探討其功能。
第三章乃探究清治時期至戰後之咒詛。先就儀式內容而論，分析其時間方面之特徵、對空間與神明之選擇及其原因、誓詞中背誓懲罰的內容。接著分別不同時期析論官員、民意代表、一般人民、知識分子等個人或群體如何看待咒詛，包括是否相信、為何與如何使用，尤其是其使用與官方統治（包括司法）之需求、民主選舉之競爭的關係。
第四章主要係針對清代以來的結盟而探究之。首先分析其儀式之舉行時間、空間、擺設與盟誓方式的特點與變化，其中盟誓方式的部分係選擇誓詞與歃血飲酒加以討論。然後自法律與警方之視角探討清治到戰後官方對結盟之態度，並剖析戰後報界、幫會各是如何基於兄弟倫理、發展需求看待結盟。
第五章是就戰後台灣一貫道之入道儀式的誓愿及其與先天道進道科儀之誓愿的關聯加以探討。第一是簡要說明先天道的進道科儀及當中之誓愿。第二乃探討一貫道入道儀式之點道禮及其中之誓愿，分析其愿文之涵義與變化。第三係探究官方、報界、佛教界、基督教界與一貫道本身各自對一貫道入道儀式之誓愿的看法，特別是教外的批評與教內的回應。最後比較先天道、一貫道之進道、入道儀式的誓愿，以探其間之傳承與發展趨向。
第六章乃探究戰後台灣之公職宣誓。首先剖析對公職宣誓有所影響之中國國民黨入黨宣誓的儀式，尤其是具會黨與基督教色彩的部分。其次探究公職宣誓之儀式及其與上述政黨、入黨宣誓之關係。最後探討戰後政界人士與一般民眾如何看待此種立誓，包括道德、政治與法律觀點，以及孫中山崇拜於其中扮演之角色。
In modern Taiwan, judicial rituals constitute a key facet of Chinese legal culture that have the potential to be utilized for the achievement of social harmony. However, due to the influence of “secularization” theories, scholars have long overlooked the importance of these practices.The goal of this dissertation is to explore the history of vow-making rituals (lishi 立誓), as well as their influence on the legal culture of
modern Taiwan. The core ideology of the vow-making ritualslies inmoral principles, with honesty and fidelity being of prime importance. At the same time, however, it is essential to note that vow-making rituals may not simply promote social order but also spark tensions and even conflict.
The main types of vow-making rituals in modern Taiwanese history include cursing, oaths of alliance, vows for joining religious organizations, oaths of office, oaths for civil contracts, military oaths, oaths of loyalty, wedding oaths, and oaths to reform one’s behavior. This dissertation studiesthe origins and functions of the first four types of these rituals,
while also analyzing people’s attitudes toward them.
Apart from the Introduction and Conclusion, the dissertation is divided into five chapters. Chapter 2 traces the origins of the vow-making rituals mentioned above, especially their links to practices in China. This chapter also provides an overview of how such rites are performed in Taiwan as well as their functions.
Chapter 3 features a case study of cursing rites, including the reasons for their performance, when and where they can be staged, gods worshipped, and the content of actual curses. I also focus on the people who perform these rites plus their motives for doing so, with special attention devoted to officials, politicians, and elections.
Chapter 4 focuses on oaths of alliance. Apart from considering when, where, and how these rituals can be held, I provide detailed descriptions of the contents of such oaths and the practice of drinking liquor mixed with the blood of an animal or human beings. In addition, I analyze the attitudes of officials from a legal perspective, while also considering how the press has treated oaths of alliance among gang members.
In Chapter 5, I present new data on initiation rituals for the Unity Sect (Yiguan Dao 一貫道) in postwar Taiwan, as well as their origins in practices performed by the Way of Former Heaven (Xiantian Dao 先天道). After describing the history and current performances of these rituals, I explore how Unity Sect initiations have been
the subject of extensive discussions and critiques by officials and the mass media, aswell as Buddhist and Christian elites. The chapter concludes with remarks on trends for future developments in these rites.
Finally, Chapter 6 investigates oaths of office in postwar Taiwan. This chapter begins by analyzing initiation oaths for members of the Nationalist Party (KMT), especially their Christian and secret society elements. This is followed by a discussion of the links between these earlier oaths and the oaths of office held today. Finally, I consider how politicians and ordinary citizens view such practices from not only political and legal but also moral perspectives, as well as the influence of the cult of Sun Yat-sen. |
| Reference: | 一、 史料
（一） 檔案
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（2）《漢口檔案》，1924-1927。
（3）《特種檔案》，1928-1949。
3. 台灣歷史數位圖書館（網址：http://thdl.ntu.edu.tw/）：
（1）《淡新檔案》，1776-1895。
4. 林衡道、程大學主編，《余清芳抗日革命案全檔》，台中市：臺灣省文獻委員會，1974。
5. 洪敏麟主編，《雲林、六甲等抗日事件關係檔案》，台中市：臺灣省文獻委員會，1978。
6. 國立故宮博物院編，《宮中檔雍正朝奏摺》11，台北：國立故宮博物院，1978。
7. 國立故宮博物院圖書文獻處文獻股編，《宮中檔乾隆朝奏摺》22，台北：國立故宮博物院，1984。
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3. 劉伯山編著，《徽州文書》第三輯第十冊，桂林：廣西師範大學出版社，2009。
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9%8C%E5%8D%B0%E8%B1%A1，2017 年8 月12 日查詢。
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(57) 劉碧蓉，〈在台灣的孫中山塑像〉，2013 年12 月27 日，國立國父紀念館：
https://www.yatsen.gov.tw/tw/index.php?option=com_content&view=article
&id=600:%E5%9C%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%9A%84%E5%A
D%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1%E5%A1%91%E5%83%8F%EF%BC
%8F%E5%8A%89%E7%A2%A7%E8%93%89&catid=147&Itemid=343，2018 年2 月10 日查詢。
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(59) 蔡志偉，〈從客體到主體：臺灣原住民族法制與權利的發展〉，《臺大法學論叢》，第40 卷特刊（台北市，2011.10），頁1499-1550。
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| Description: | 博士
國立政治大學
歷史學系
1001535051 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001535051 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/DIS.NCCU.Hist.015.2018.A04 |
| Appears in Collections: | [歷史學系] 學位論文
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