政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/119569

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題名:	楊繼盛與「忠臣楊繼盛」之間：一個明代忠臣之再詮釋 Between Yang Jisheng and “the Martyr Yang Jisheng”: Reassessing a Martyr in Ming
作者:	曹依婷 Tsao, I-Ting
貢獻者:	楊瑞松陳秀芬 Yang, Jui-Sung Chen, Hsiu-Fen 曹依婷 Tsao, I-Ting
關鍵詞:	楊繼盛忠臣楊繼盛忠文化《自書年譜》 Yang Jisheng The Martyr Yang Jisheng The Cultural of loyal Zhisu nianpu
日期:	2018
上傳時間:	2018-08-27 14:42:36 (UTC+8)
摘要:	嘉靖31年（1552）年初，新上任的兵部武選司員外郎楊繼盛（1516－1555）彈劾當朝首輔嚴嵩，因奏疏中言及皇子，觸犯時忌，被捕入獄三年後斬首。數年後，楊氏在獄中撰寫之《自書年譜》以及敷演其彈劾致死之戲曲、小說廣為流傳，他因此成為史上知名的「忠臣」典範。然而，甚少人留意到後世流傳之《自書年譜》是刪改本，也不曾反思《自書年譜》中楊繼盛的自我形象之形塑動機與其書寫之時空脈絡兩者的關係，而使「楊繼盛形象」始終流於中國傳統道德思維中「忠奸對立」的刻板敘事模式，未能反映出其特殊時代意義。　　本文的研究方法參酌高夫曼（Erving Goffman）的《日常生活中的自我表演》（The Presentation of Self in Everyday Life），藉由其戲劇社會學之三要件：個體展演、情境定義和劇班，帶出本研究的第二章、第三章與第四章；透過分析與討論楊繼盛的個人生命經驗、其所屬的政治與社會文化背景脈絡及其彈劾嚴嵩的事件脈絡三層面，重新檢驗「忠臣楊繼盛」的形成，並深度探索楊繼盛其人、其事以及其時代。　　本研究之目的，在於微觀楊繼盛作為一個「忠臣」之形塑過程，使其意義逸脫出儒家道統之框架，進而看見那些在大論述下被簡化的種種複雜且多變的人性表現，從而展示其個人生命經驗中自我言詮所創造出的能動性與其時代意義。藉由如此，卸下「忠」之神聖光環的楊繼盛與其「忠臣楊繼盛」角色兩者之間，才能釋放出更大的舞台空間，提供更豐富多元的詮釋可能。　At the very beginning of 1552, Yang Jisheng who just assumed his office as a Vice Director of the Bureau of Military Appointments impeached the current Grand Secretary Yan Song. However, because he violated the Jiajing Emperor`s taboo regarding his two princes in the memorial, Yang was imprisoned for three years and then beheaded. A few years later, his autobiography written while in prison and other literature like dramas and novels based on his story were widely circulated. Yang then became a well-known model as a Confucian martyr in Chinese history. Still, only a few individuals noticed that those printed versions of Yang’s autobiography were actually edited and modified. Hence, the relationship between the crafting of his image in the autobiography and the historical context of his time has never been fully analyzed. The story of Yang Jisheng therefore has become some mere formality of Chinese “loyal versus evil” narrative pattern. All this fails to show the specific significance of his life and death. 　In this thesis, I refer to the sociologist Erving Goffman’s dramaturgical sociology which mostly developed in his book The Presentation of Self in Everyday Life. Through the three elements of the theory, namely the individual performer, definition of the situation, and the team, I present my arguments in the following chapters. In the second chapter, I explore Yang’s autobiography based on narrative analysis and discuss his life experience as an intellectual. The third chapter focuses on the political, social, and cultural background which Yang Jisheng lived in and belonged to. In the fourth chapter, I examine the historical context of Yang’s impeachment, and retrace the making of historiography behind “The Martyr Yang Jisheng.” From these three aspects, we can better understand Yang as a man, his actions and his era. 　The purpose of this thesis is to investigate closely the life history of Yang Jisheng who was trying to be a “Martyr.” Through the micro-scale analytical approach on Yang, the meaning of “The Martyr Yang Jisheng” may cast off the overused framework of Confucian orthodoxy and then reveal more dynamic views of the complicated human behavior which is often simplified by the grand narratives. The characteristics of the age and agency created by Yang’s self-interpretation was thus able to illustrate the larger picture of the Ming historiography. By removing the conventional notion of “loyalty” attributed to Yang Jisheng and scrutinizing the self-staged “The Martyr Yang Jisheng,” we will improve our understanding of the pluralistic interpretative possibilities of Ming history.
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描述:	碩士國立政治大學歷史學系 103153009
資料來源:	http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103153009
資料類型:	thesis
DOI:	10.6814/THE.NCCU.Hist.005.2018.A04
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