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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/119291
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| Title: | 「移精變氣」的道教符咒治療原理初探 ——以《祝由十三科》、《聖濟總錄·符禁門》為例
「Yijingbianqi」 A Theorical Study of Taoism Incantation Treatment ——Zhuyou and Shengjizonglu as examples |
| Authors: | 余溟鯤
Yu, Ming-Kun |
| Contributors: | 謝世維
Hsieh, Shu-Wei
余溟鯤
Yu, Ming-Kun |
| Keywords: | 祝由
符咒
聖濟總錄
移精變氣
Zhuyou
Taoism Incantation
Yijingbianiqi
Shengjizonglu |
| Date: | 2018 |
| Issue Date: | 2018-08-10 10:35:24 (UTC+8) |
| Abstract: | 道教符咒治療術古已有之，並且相關的專業論述頗多，是古今修道有得之人自我治療以及隨緣懸壺濟世常用的一種特殊治療手段，經過千百年的實際施治經驗實踐而延續至今。究其實質，可以說道教符咒治療的本質為一種自成一家的醫療行為和方法，並具有獨特的道教特色和一定的宗教色彩。在歷代民間至官方的醫典中，一直都收錄有相當可觀的具有道教色彩的符咒（禁咒）治療方法的專著以及相關篇章論述，並且在千百年的施治實踐中得到了一定的官方和民間的認可，在相當程度和範圍之類始終佔據著治病救人時不可替代的重要地位，由此可見，我們今天認真研究歷朝歷代中道教符咒治療，挖掘出其中的合理因素服務今人是值得的、也是可行的，並非僅僅是宗教宣教展示行為或者是膚淺迷信的招攬信眾的手段。
本文選擇的研究分析對象以《軒轅碑記醫學祝由十三科》和《聖濟總錄符禁門》为主，因為二者既具有道教符咒治術療特色又同時被歷代官方以及民間醫界認可。本文首先將闡述兩個研究對象之間的關聯及對比，重點對其中用於醫療的咒、符圖以及所對應治療的病症進行詳細的解析，從中醫病理、道教的教內視角等多個角度出發，去理性、深入的剖析道教符咒治療，通過揭開其神秘性還原其技術性及可操作性，意在消除外界對於道教符咒治病術的誤解和偏見，希望讓其作為一項實際的醫療技術得到當代的正確認識。
「移精變氣」理論最早出自于《黃帝內經·素問·移精變氣論篇第十三》，笔者认为该理论是祝由術的核心理論及原理，其背後運作機理關係到符咒治療術是否具有「療效性」，而符咒的療效也是「移精變氣」的必然真實體現。筆者力圖通過對「移精變氣」的解析還原道教符咒治療術的原貌和本質，儘管在相關文本文獻中有部分道教宗教行為的記載，但是並不會動搖符咒治療術實為一項實質具有治病救人價值的醫療技術的本質。因此，本文意在通過淡化符咒治療技術的宗教色彩和外衣，將其真正的技術核心展現並做出相關理論和實踐分析。本文將在一定程度上對道教符咒治療之術去偽存真、正本清源，讓人們真正認識道教符咒治療的現實合理性和真實核心所在，充分體現其對於當今社會的存在意義以及實用價值。
Taoism incantation treatment has been existed for a long time in Chinese history and related studies never stops until nowadays. Taoism incantation treatment has been practiced for thousands of years and it has been a special kind of medical technique which could be applied in both medical treatment and self-healing. Basically, it is an integrated medical system, which contains its own Taoism property and distinctive style. The public always have some misunderstandings about incantation treatment. It is very often that incantation treatment would be interpreted as some psychological suggestion or superstition. For some reasons, after thousands of years of inheritance, many contexts about incantation treatment in Taoism classics and relevant documents we see today was enciphered and consequently the core contents are always disguised. Therefore, people often think incantation treatment as some tricks or superstition. But several Taoism incantation treatments were included in Chinese traditional medical texts from folk medicine to official medical classics. Meanwhile those treatments have been accepted in certain level by folks and official authorities though thousands of years of practice. In a way, incantation treatment is irreplaceable in terms of saving people`s life. Thus, it is not some religious preaching or superstitious propaganda; it is worth it to research incantation treatments in ancient classics and to apply them appropriately to help the public.
The theory of ‘Yijingbianqi’, which first came out in Huangdineijing, is believed to be the core pri nciple of ‘Zhuyou’ and Taoism incantation treatment, it is also the fundamental mechanism of incantation treatment. Meanwhile the incantation treatment curative effect depends on the artisans’ practicing ability or level. This article also endeavors to picture the original appearance of incantation treatment. Although in some historical documents there are some records related to religious rituals, it is still a valuable medical treatment. Therefore, this article tries to fade out the religious side of incantation treatment and analyzes its core as medical treatment. Furthermore, this article hopes through this article research to make the usage of the ancient for today and let incantation treatment as a true clinical application in the future. |
| Reference: | 參 考 文 獻
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17.呂立江（主編）.推拿功法學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-6.
18.馬烈光（主編）.中醫養生學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
19.劉天君（主編）.中醫氣功學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
20.謝夢洲（主編）.中醫藥膳學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2013-1.
21.莊田畋（主編）.中醫心理學（第2版）[M].北京：人民衛生出版社，2013-3.
22.王育林、李亞軍（主編）.醫古文（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
23.常存庫、張成博（主編）.中國醫學史（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
24.周儉（主編）.中醫營養學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-10.
25.戴萬亨、張永濤（主編）.診斷學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
26.葛均波、徐永健（主編）.內科學（第8版）[M]. 北京：人民衛生出版社，2013-3.
27.牛欣、張志雄（主編）.生理學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-7.
28.馬春紅、孫汶生（主編）.醫學免疫學（第3版，雙語）[M].北京：高等教育出版社，2016-1.
29.黃玉芳、劉春英（主編）.病理學（第9版）[M].北京：中國中醫藥出版社，2012-8.
30.左明雪（主編）.人體解剖生理學（第3版）[M].北京：高等教育出版社，2006-2.
31.Frank H.Netter,MD（主編），張衛光、MD,PhD（主譯）.奈特人體解剖學彩色圖譜（第6版）[M]. 北京：人民衛生出版社，2015-8.
32.王鏡岩、朱聖庚、徐長法（主編）.生物化學（第3版，上、下冊）[M]. 北京：高等教育出版社，2002-1.
33.嚴傑（主編）.醫學微生物學（第3版）[M].北京：高等教育出版社，2016-8.
34.楊寶峰（主編）.藥理學（第8版）[M].北京：人民衛生出版社，2013-3.
35.李蘭娟、任紅（主編）.傳染病學（第8版）[M]. 北京：人民衛生出版社，2013-3.
36.姚樹橋、楊彥春（主編）.醫學心理學（第6版）[M].北京：人民衛生出版社，2013-3.
37.孫福川、王明旭（主編）.醫學倫理學（第4版）[M].北京：人民衛生出版社，2013-5.
（三）學位論文（以下按照發表時間先後排序）
祝由相關
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2.張衛.明清道教醫學研究[D].北京：中國中醫科學院（碩士學位論文），2003-5：1-124.
3.謝元華.按摩推拿學基礎理論建構略論——兼移精變氣的理論研究[D].北京：北京中醫藥大學（碩士學位論文），2005-5：1-85.
4.溫茂興.論道教文化對中醫養生思想的影響——兼論武當山道教養生醫學的形成與發展[D].武漢：湖北中醫藥大學（碩士學位論文），2005-10:1-37.
5.孔慧紅.《五十二病方》與巫術文化[D].西安：陝西師範大學（碩士學位論文），2006-4：1-39.
6.朱耀光.臺灣民間祝由文化之符籙療法的探索——天和門法師公的符籙信仰與療法[D].臺灣：慈濟大學宗教研究所（碩士學位論文），2007-1：1-153.
7.李叢.古代禁咒治病術的文獻研究[D].北京：北京中醫藥大學（博士學位論文），2008-5：1-93.
8.姜英輝.秦漢時期的巫祝研究[D].鄭州：鄭州大學（碩士學位論文），2009-5：1-72.
9.楊麗娟.「氣出於腦，即不邪幹」詮釋[D].北京：北京中醫藥大學（中醫基礎理論研究所）（碩士學位論文），2011-5：1-52.
10.支鈺明.《五十二病方》中的鬼神[D].北京：首都師範大學（碩士學位論文），2013-5：1-59.
11.劉陽.漢代方士醫學研究[D].北京：中國中醫科學院（博士學位論文），2014-5：1-124.
12.鮑丹瓊.唐代的道醫與道教醫學[D].西安：陝西師範大學（碩士學位論文），2015-5：1-67.
《聖濟總錄•符禁門》相關
1.犬卷太一（日本）.《聖濟總錄》文獻研究一《聖濟總錄》版本及引用文獻研究[D].北京：北京中醫藥大學（碩士學位論文），2010-5：1-80.
其他符、禁、咒治療相關
1. 呂亞虎.戰國秦漢簡帛文獻所見巫術研究[D].西安：陝西師範大學（博士學位論文），2008-5：1-354.
2.穀鳳娟.遼東民間兒童收驚習俗研究[D].瀋陽：遼寧大學（碩士學位論文），2012-5：1-58.
3.林偉文.臺灣鸞堂宗教醫療文化研究[D].北京：北京中醫藥大學（博士學位論文），2013-5：1-259.
4.孫清偉.中醫本草古籍圖像研究[D].北京：中國中醫科學院（碩士學位論文），2013-5：1-103.
5.孫兆傑.《太平經》醫學思想整理與研究[D].廣州：廣州中醫藥大學（博士學位論文），2015-4：1-82.
其他
1. 李錦熙（韓國）.論道教與中醫學的同源與滲透[D].成都：四川大學（道教與宗教文化磯究所），2004-3：1-37.
2.邱玏.道書外丹術對唐代中醫藥學影響的初步研究（西元618年一一西元907年）[D].北京：中國中醫研究院（中國醫史文獻研究所）（碩士學位論文），2005-5：1-88.
3.趙敏.魏晉至唐宋道教飲食養生思想探析[D].濟南：山東大學（碩士學位論文），2006-5：1-63.
4.魏燕利.道教導引術之歷史研究[D].濟南：山東大學（博士學位論文），2007-5：1-182.
5.郤麗萍.宋以前食養食療的研究[D].北京：中國中醫科學院（碩士學位論文），2007-5：1-63.
6.常兆暘.《備急千金要方》養生思想研究[D].濟南：山東大學（碩士學位論文），2009-5：1-55.
7.占路.道教與明中後期文人養生著作——以《遵生八箋》為個案[D].武漢：華中師範大學（碩士學位論文），2014-4：1-84.
8.石雨.《備急千金要方》醫學名物詞研究[D].北京：北京中醫藥大學（博士學位論文），2014-5：1-125.
9.陳煒.葛洪養生思想及其流變研究[D].廣州：廣州中醫藥大學（博士學位論文），2016-4：1-81.
（四）期刊、報刊及會議文章（以下按照發表時間先後排序）
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5.路明靜，崔利銳.《聖濟總錄》編次特點及其影響因素探析[J].世界中西醫結合雜誌，2012，7（10）：831-833.
6.尹進，年莉，張靜宇.《聖濟總錄》研究概述[J].遼寧中醫雜誌，2015，42（10）：2024-2026.
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| Description: | 碩士
國立政治大學
宗教研究所
1041560102 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1041560102 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/THE.NCCU.GIRS.004.2018.A03 |
| Appears in Collections: | [宗教研究所] 學位論文
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