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https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/119289
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| Title: | 「雙忠」敘事及其信仰當代實踐 ——以木柵集應廟為例
The Narrative of Chang-hsiung、Hsiu-yuan and The Contemporary Practice of Its Belief: An Instance from Jiying Temple in Mucha |
| Authors: | 林旻雯
Lin，Min–wen |
| Contributors: | 高莉芬
林旻雯
Lin，Min–wen |
| Keywords: | 雙忠
忠義
神跡
文學書寫
民間傳述
民間信仰
The Dual Loyalists
Loyalism
Miracle
Literary writing
Folk narration and propagation
Folk belief |
| Date: | 2018 |
| Issue Date: | 2018-08-10 10:33:34 (UTC+8) |
| Abstract: | 「雙忠」指唐代安史之亂中在睢陽戰役中的將領張巡、許遠，史書中記載著二人及其將士「殺妾殺僕」、「斷指明志」、「為厲報國」的忠烈歷史。唐宋元時，文人、士大夫紛紛以詩文、戲曲、小說的方式記錄、稱頌、演義張、許事跡。在文學書寫之外，民間也以其特有傳述方式講述、傳播張巡、許遠的故事與神跡。經由官方肯認、文人書寫等因素，「雙忠」敘事進一步與民間傳述融合，成為民間信仰的重要一支。直至今日，「雙忠」仍得到廣泛崇祭，關於他們的歷史故事、神跡傳說也在不同地區、廟宇繼續發展。因時代、地域、環境的差異而有了多樣的「雙忠」傳說，其中部分神明形象、神職、故事逐漸消失，同時又有新的元素應運而生。但「忠義」與「顯靈」則是「雙忠」敘事的核心。這些變與不變的敘事下呈顯出各自時代、不同階層人們的心理樣態，反映國家和社會群體變化著的需要和寄寓。成為神祇的張巡、許遠等人，因地緣、血緣和在地傳說等原因，與崇祭地區持續、緊密地發生著連接，從而使「雙忠」敘事隨著信仰的發展而走向多元，成為了凝聚集體智慧的文化生態。
The Dual Loyalists refer to the generals Chang Hsiung and Hsiu Yuan in Suiyang Battle during An-Shi Rebellion in Tang Dynasty. The heroic stories, concerning to the two figures and their soldiers, Killing Concubines and Servants, Breaking Finger to Declare the Resolution and Fighting for the Country after Having Become Vengeful Ghosts for instance, are recorded in history books. In Tang, Song and Yuan Dynasties, literati and scholar-bureaucrats recorded, praised and performed the deeds of Chang and Hsiu in the manner of poem, drama, and novel. Besides of literary writing, the folk also retold and spread the stories and the miracles of Chang Hsiung and Hsiu Yuan in a unique way of narration and propagation. Because of the official approval, literary writing and other reasons, the narrative of The Dual Loyalists achieved a further fusion with folk stories and became a significant branch of folk beliefs. Up to now, The Dual Loyalists have been widely worshipped, and their historical tales, miracles and legends have developed continuously in different regions and temples. Owing to the differences of times, regions and environments, there are various versions of legends referring to The Dual Loyalists, in which certain god characters, god positions and stories gradually disappeared, whereas, at the right moment, some new elements emerged simultaneously. However, Loyalism and Miracle are still the two cores in the narration of The Dual Loyalists. These modified narratives, as well as the unmodified ones, demonstrate the psychological state of people among different ages and classes, and reflect the changing needs and expectation from the nation and social groups. Chang Hsiung, Hsiu Yuan, as gods in folk belief, for reasons like geographical relation, blood ties and local legends, have sustained and intensive connection with the areas advocating the worship, the narrative of which-The Dual Loyalists-diversified into a cultural ecology embodying the collective wisdom. |
| Reference: | 參考文獻
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濮文起：〈寶卷學發凡〉，《天津社會科學院學報》，第2期，頁82—87
謝國興：〈台灣田都元帥信仰與宋江儀式傳統〉，《民俗曲藝》，2012年，175期，頁1—42
鍾秀雋：〈厲鬼變神兵——「招軍請火」儀式中的神、鬼、人、兵將〉，《世界宗教學刊》，嘉義：南華大學宗教學研究所，2013年， 頁95—184
鍾東：〈廣東潮陽縣靈威廟祀述考〉，《文化遺產》，2008年，頁85—90
鍾敬文：〈中國的地方傳說研究〉，《民俗學集鐫》第1期
五、外文文獻
Freeman，Religion and Ritual in Chinese Society. Arthur Worfed,1974
De Groot, The religious System of China, vol.I,pp.1-2;Freeman . On sociological Study of Chinese Religion.
〔俄〕白若思（Rostislav Berezkin）：《On the Connection of the Cults of Historical Persons and Baojuan Storytelling: with Baojuan of the Small King of Thousand Sages of the Changshu Area of Jiangsu Province As an Example》（〈論歷史人物崇拜與寶卷演唱的關係——以中國江蘇省常熟縣的《千勝小王寶卷》為例〉），《興大人文學報》，第50期，2013年3月，頁256—294。
〔俄〕白若思：On the Performance and Ritual Aspects of the ＂Xiangshan Baojuan＂: A Case Study of Religious Assemblies in the Changshu Area（《香山寶卷》的表演與儀式側面－以常熟地區「講經宣卷」活動為例），《漢學研究》33卷3期，2015年，頁307—344。
〔俄〕白若思：New Texts in the “Scripture Telling＂of Shanghu, Changshu City, Jiangsu province: With the Texts Composed by Yu Dingjun as an Example（〈論當代中國江蘇省常熱市尚湖鎮「講經宣卷」中出現的「新編文本」現象：以余鼎君「講經」為例〉），《戲曲學報》12期，2015年3月，頁101—140
六、學位論文（按姓氏筆畫排序）
李淑如：《河陽寶卷研究》，國立成功大學博士論文，2011年
林傳凱：《神靈、民族、與認同的空間政治：日治與戰後台北盆地尪公年例之變遷》，台灣大學工學院建築與城鄉研究所，
林麗寬：《金門王爺信仰傳說之研究》，中國文化大學中國文學研究所碩士在職專班碩士論文，2001年
高振宏：《宋，元，明道教鄷岳法研究》，國立政治大學博士論文，2013年
陳正明：《清季福建安溪高、張、林三姓族人移墾台北之研究》（台北：中國文化大學史學研究所碩士論文，1995年）。
溫振華：《清代台北盆地經濟社會的演變》(台灣師範大學歷史系碩士論文，1978年)
劉黎卿：《唐代詠「安史之亂」詩歌研究》，輔仁大學中文研究所碩士論文，1989年
樂匡倫：《木柵地區尪公信仰之研究——以集應廟與忠順廟為核心》，佛光大學歷史研究所碩士論文，2013年。 |
| Description: | 碩士
國立政治大學
中國文學系
1041510321 |
| Source URI: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1041510321 |
| Data Type: | thesis |
| DOI: | 10.6814/THE.NCCU.CHI.011.2018.A08 |
| Appears in Collections: | [中國文學系] 學位論文
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