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    Title: 兩種百步蛇──台灣原住民族文學中基督宗教的治癒與網羅
    Two kinds of hundred-pace snakes : cures and snares of Christianity in Taiwanese aboriginal literature
    Authors: 洪瑋其
    Horng, Woei Chyi
    Contributors: 孫大川
    洪瑋其
    Horng, Woei Chyi
    Keywords: 台灣原住民族文學
    原住民
    基督宗教
    改宗
    受苦經驗
    Date: 2018
    Issue Date: 2018-03-02 11:01:12 (UTC+8)
    Abstract: 本論文藉由梳理台灣原住民與基督宗教相遇的歷史，以及閱讀原住民族文學作品，思考台灣原住民普遍信仰基督宗教的原因。本研究主張，基督宗教在宣稱治癒台灣原住民受苦經驗的同時，也強化了使原住民受苦的社會制度與現狀。若不正視基督宗教造成的陷阱，將使原住民陷入更深的受苦狀態而無力反駁。
    本文以「治癒」強調基督宗教對台灣原住民有治療情感、社群、文化受創的意義。對基督宗教的信任與依賴，逐漸使原住民內化基督宗教思維的人觀、宇宙觀，與原住民原有的文化思維相互交融、彼此改造。但基督宗教教義中隱含的單一價值判斷、崇尚進步與乾淨的倫理觀念，是另一種立基於現代進步想像的壓迫制度。這種排外的價值體系將強化使人受苦的秩序，無助於撼動現行的制度與價值標準。本文以「網羅」強調基督宗教為台灣原住民帶來文化、政治、人格上的危害。若要真正解決原住民的受苦經驗，必須持續書寫、閱讀弱勢族群的負面情緒，藉此想像一個不再為現代價值綁架的秩序。唯有不斷的想像、嘗試界線的突破，才能為坐困愁城中的受苦之人，開啟改變的機會。
    Reference: 一、文學文本
    乜寇‧索克魯曼（Neqou Soqluman），《東谷沙飛傳奇》（台北：印刻，2008年）。
    乜寇‧索克魯曼（Neqou Soqluman），《我為自己點了一把火：乜寇文學創作集》（台北：山海文化，2014年）。
    乜寇‧索克魯曼（Neqou Soqluman），《我聽見群山報戰功》（台北：遠景，2015年）。
    田雅各，《最後的獵人》（台中：晨星，1987年）。
    伊替達歐索（itih a taoS），《巴卡山傳說與故事》（台北：麥田，2008年）。
    伊苞，《老鷹，再見》（台北：大塊文化，2004年）。
    利格拉樂‧阿，《誰來穿我織的美麗衣裳》（台中：晨星，1996年）。
    利格拉勒‧阿，《紅嘴巴的vuvu》（台中：晨星，1997年）。
    李永松，《雪國再見》（台南：國家台灣文學館籌備處，2006年）。
    里慕伊‧阿紀，《懷鄉》（台北：麥田，2014年）。
    拓拔斯‧塔瑪匹瑪，《情人與妓女》（台中：晨星，1992年）。
    林志興編，《撒來伴，文學輪杯！100年第二屆台灣原住民族文學獎得獎作品集》（台北：行政院原住民族委員會，2011年）。
    林慶台口述，曾子昂、王心瑩撰文，《因為有雨，所以彩虹：原民漢子林慶台的生命故事》（台北：遠流，2015年）。
    拉黑子‧達立夫（Rahic Talif），《混濁》（台北：麥田，2006年）。
    明夏（禮幸‧蜜薔），《她及她的詩生活：心想事成的逐夢實驗日記！》（台中市：白象文化，2007年）。
    阿道‧巴辣夫，《路‧Lalan》（花蓮：花蓮縣文化局，2013年）。
    柳翱（瓦歷斯‧諾幹），《永遠的部落》（台中：晨星，1990年）。
    亞榮隆‧撒可努，《山豬、飛鼠、撒可努》（台北：耶魯，1998年）。
    亞榮隆‧撒可努，《走風的人──我的獵人父親》（台北：耶魯，2005年）。
    亞榮隆‧撒可努，《外公的海》（台北：耶魯，2011年）。
    孫大川，《久久酒一次》（台北：張老師，1991年）。
    孫大川，《山海世界》（台北：聯經，2000年）。
    孫大川，《Baliwakes : 跨時代傳唱的部落音符；卑南族音樂靈魂陸森寶》（宜蘭：國立傳統藝術中心，2007年）。
    孫大川編，《台灣原住民族漢語文學選集──小說卷（下）》（台北：印刻，2003年）。
    夏曼‧藍波安，《黑色的翅膀》（台北：聯經，2009年）。
    夏曼‧藍波安，《老海人》（台北：印刻，2009年）。
    夏曼‧藍波安，《天空的眼睛》（台北：聯經，2012年）。
    夏曼‧藍波安，《大海浮夢》（台北：聯經，2014年）。
    夏曼‧藍波安，《安洛米恩之死》（新北：印刻，2015年）。
    黃貴潮，《遲我十年：Lifok生活日記》（台北：山海文化，2000年）。
    黃貴潮，《伊那Ina，我的太陽》（台北：山海文化，2006年）。
    奧威尼‧卡露斯，《野百合之歌》（台中：晨星，2001年）。
    董森永，《飛魚之故鄉：蘭嶼董森永Syapen Lamolan牧師宣教故事》（台南：臺灣基督長老教會臺灣教會公報社，2011年）。
    霍斯陸曼‧伐伐，《中央山脈的守護者：布農族》（台北：稻香，1997年）。
    霍斯陸曼‧伐伐，《玉山魂》（台北：印刻，2006年）。
    謝永泉，《追浪的老人：達悟老者夏本‧樹榕Syapen Sorong的生命史》（台北：山海文化，2010年）。

    二、專書
    丁立偉、詹嫦慧、孫大川合著，《活力教會──天主教在台灣原住民世界的過去現在未來》（台北：光啟文化，2005年）。
    山樂曼（Miguel Angel Sanroman），《美麗島‧主的莊田：臺灣天主教會歷史1859-1950》（台南：聞道，2013年）。
    中國土地經濟學會，《原住民土地與文化學術研討會》（台北：中國土地經濟學會，1998年）。
    中央研究院民族學研究所編譯，《蕃族調查報告書［第六冊］布農族──前篇》（台北：中央研究院民族學研究所，2008年）。
    巴代（Badai），《Daramaw－卑南族大巴六九部落的巫覡文化》（台北：耶魯，2009年）。
    台灣聖經公會，《聖經》和合本（台北：台灣聖經公會，2005年）。
    田哲益，《台灣原住民社會運動》（台北：台灣書房，2010年）。
    任騁，《中國民間禁忌》（台北：漢欣文化，1993年）。
    江傳德，《天主教在台灣》（台南：聞道，2008年）。
    朱瑞玲、瞿海源、張苙雲，《台灣的社會變遷1985-2005，心理、價值與宗教》（台北：中研院社會所，2013年）。
    伊慶春主編，《基督信仰在台灣：2012年基督信仰與社會研究調查》（台北：中華21世紀智庫協會，2014年）。
    宋光宇，《宗教與社會》（台北：東大，1995年）。
    利氏學社編，《台灣原住民族傳統信仰與基督宗教的相遇：本土實踐經驗研討會》（台北：利氏學社，2002年）。
    呂大吉主編，《宗教學通論》（台北：恩楷，2003年）。
    呂理政主編，《帝國相接之界：西班牙時期臺灣相關文獻及圖像論文集》（台北：南天，2006年）。
    李宜涯，《聖壇前的創作──20年代基督教文學研究》（台北：秀威，2010年）。
    汪民安主編，《文化研究關鍵詞》（台北：麥田，2013年）。
    何有柯口述，黃宣衛主編，吳明義記音、翻譯，《末代Sapalengaw的話：馬太安大頭目Unak Tafong 1958年錄音重現》（台北：中央研究院民族學研究所，2014年）。
    卓新平，《尼布爾》（台北：東大圖書，1992年）。
    林本炫，《台灣的政教衝突》（台北：稻鄉，1994年）。
    林治平，《基督教與台灣》（台北：宇宙光，1996年）。
    林治平，《台灣基督教史：史料與研究回顧》（台北：宇宙光，1998年）。
    林美容主編，《信仰、儀式與社會》（台北：中研院民族所，2003年）。
    林金水主編，《台灣基督教史》（北京：九州出版社，2003年）。
    林景淵，《濱田彌兵衛事件及十七世紀東亞海上商貿》（台北：南天，2011年）。
    金澤、梁恒豪主編，《宗教心理學（第一輯）》（北京：社會科學文獻，2013年）。
    邱韻芳，《祖靈與上帝：花蓮太魯閣人的宗教變遷與富振運動》（新北：華藝學術，2014年）。
    酋卡爾，《台灣基督長老教會原住民宣教史》（台北：台灣基督長老教會總會原住民宣道委員會，1998年）。
    胡台麗、許木柱、葉光輝主編，《情感、情緒與文化》（台北：中研院民族所，2002年）。
    胡國禎、丁立偉、詹嫦慧編，《原住民巫術與基督宗教》（台北：光啟文化，2008年）。
    孫理蓮（Lillian R. Dickson）著，《這是我的同胞》（台北：基督教芥菜種會，1972年）。
    翁佳音，《大臺北古地圖考釋》（台北：台北縣立文化中心，1998年）。
    原住民族委員會，《都市原住民生活狀況調查暨都市原住民生活發展計畫（第３期）執行情形評估報告95年》（台北：原民會，2007年）。
    浦忠成，《台灣原住民族文學史綱》上、下（台北：里仁，2009年）。
    張春申，《靈之旅》（台北：上智，1977年）。
    張光直著，郭淨、陳星譯，《美術、神話與祭祀》（台北：稻鄉，1993年）。
    張光直，《考古學專題六講》增訂本（北京：三聯書店，2010年）。
    張君玫，《後殖民的賽伯格：哈洛威和史碧華克的批判書寫》（新北：群學，2016年）。
    陳南州、夏美寬，《地方教會的發展：反省與展望》（台南：人光，1995年）。
    陳國棟，《臺灣的山海經驗》（台北：遠流，2005年）。
    陳芳明主編，《台灣文學的東亞思考：台灣文學藝術與東亞現代性國際學術研討會論文集》（台北：行政院文建會，2007年）。
    曹永和，《臺灣早期歷史研究續集》（台北：聯經，2000年）。
    黃富三、翁佳音編，《臺灣商業傳統論文集》（台北：中央研究院台灣史研究所籌備處，1999年）。
    黃應貴，《東埔社布農人的社會生活》（台北：中研院民族所，1992年）。
    黃應貴，《布農族》（台北：三民，2006年）。
    黃鈴華，《臺灣原住民族運動的國會路線》（台北：國家展望文教基金會，2005年）。
    費德廉（Douglas L. Fix）、羅效德（Charlotte Lo）編譯，《看見十九世紀臺灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》（台北：如果，2006年）。
    甯應斌、何春蕤，《民困愁城：憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面》（台北：台灣社會研究雜誌社，2012年）。
    曾作振、簡雲生，《卡義卜勇的天空》（苗栗：苗栗縣文化觀光局，2013年）。
    詹素娟、劉益昌，《大臺北都會區原住民歷史專輯：凱達格蘭調查報告》（台北：台北市文獻委員會，1999年）。
    楊彥杰，《荷蘭時代台灣史》（台北：聯經，2000年）。
    楊士範，《礦坑、海洋與鷹架：近五十年的台北縣都市原住民底層勞工勞動史》（台北：唐山，2005年）。
    楊士範，《飄流的部落：近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史》（台北：唐山，2008年）。
    楊士範，《阿美族都市教會：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》（台北：唐山，2011年）。
    楊劍龍，《基督教文化對五四新文學的影響》（台北：秀威，2012年）。
    達西烏拉灣‧畢馬（田哲益）、達給斯海方岸‧娃莉絲（全妙雲），《布農族神話與傳說》（台中：晨星，2003年）。
    輔仁大學外語學院編，《文學與宗教──第一屆國際文學與宗教會議論文集》（台北：時報，1987年）。
    趙剛，《頭目哈古》（台北：聯經，2005年）。
    潘英海、詹素娟主編，《平埔研究論文集》（台北：中研院台灣史研究所籌備處，1995年）。
    鄭連明，《台灣基督長老教會百年史》（台南：台灣基督長老教會，2002年）。
    鄭仰恩，《定根本土的台灣基督教》（台南：人光，2005年）。
    蔡維民，《永恆與心靈的對話──基督教概論》（台北：揚智文化，2001年）。
    蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》（台北：聯經，2009年）。
    蔡石山，《海洋臺灣：歷史上與東西洋的交接》（台北：聯經，2011年）。
    蔡宛庭、王增勇，《伯特利：被遺忘的都市部落》（台北：松慧，2012年）。
    蔡政良、羅素玫主編，《Malakapahay就這樣我們一起慢慢長大：都蘭部落青年階級成長史》（台東：東縣阿度蘭阿美斯文化協進會，2015年）。
    劉人鵬、鄭聖勳、宋玉雯編，《憂鬱的文化政治》（台北，蜃樓，2010年）。
    劉人鵬、宋玉雯、鄭聖勳、蔡孟哲編，《酷兒‧情感‧政治：海澀愛文選》（台北：蜃樓，2012年）。
    劉亮雅，《遲來的後殖民：再論解嚴以來台灣小說》（台北：臺大出版中心，2014年）。
    簡鴻模，《Alang Tongan（眉溪）口述歷史與文化》（台北：輔仁大學，1993年）。
    簡鴻模，《當達悟遇上基督》（台北：輔仁大學，2004年）。
    謝世忠，《認同的汙名──臺灣原住民的族群變遷》（台北：自立晚報社，1987年）。
    瞿海源、章英華主編，《台灣社會與文化變遷》下（台北：中研院民族所，1986年）。
    瞿海源，《台灣宗教變遷的社會政治分析》（台北：桂冠，1997年）。
    瞿海源，《宗教、術數與社會變遷（一）》（台北：桂冠，2006年）。
    瞿海源，《宗教、術數與社會變遷（二）》（台北：桂冠，2006年）
    魏貽君，《戰後台灣原住民族文學形成的探察》（台北：印刻，2013年）。
    藤井志津枝，《臺灣原住民史。政策篇》（南投：台灣省文獻委員會，2001年）。
    關曉榮，《八尺門：再現2%的希望與奮鬥》（台北：南方家園，2013年）。
    顧忠華，《韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》導讀》（台北：臺灣書店，1997年）。
    Pamela J. Stewart, Andrew Stewart,葉春榮主編，《宗教與儀式變遷：多重的宇宙觀與歷史》（台北：聯經，2010年）。
    Rev. W. Campbell. Sketches From Formosa. Taipei : SMC publishing Inc., 1996.

    三、翻譯專書
    下山一自述，下山操子譯，《流轉家族：泰雅公主媽媽、日本警察爸爸和我的故事》（台北：遠流，2011年）。
    片桐新自、永井良和、山本雄二編著，蘇碩斌、鄭陸霖譯，《基礎社會學》（台北：群學，2009年）。
    井上伊之助著，石井玲子譯，《台灣山地傳道記：上帝在編織》（台北：前衛，2016年）。
    村上直次郎、岩生成一、中村孝治、永積洋子著，許賢瑤譯，《荷蘭時代台灣史論文集》（宜蘭：佛光人文社會學院，2001年）。
    柄谷行人著，吳佩珍譯，《日本近代文學的起源》（台北：麥田，2017年）。
    布魯斯‧米爾恩（Bruce Milne）著，蔡張敬玲譯，《認識基督教教義》（台北：校園書房，1992年）。
    科塔克（Conrad Phillip Kattak）著，徐雨村譯，《文化人類學》（台北：麥格羅希爾，2009年）。
    大衛‧阿諾德（David Arnold）著，王國璋譯，《地理大發現》（台北：麥田，1999年）。
    恩斯特‧卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯，《人論》（上海：上海譯文，2004年）。
    埃里希‧佛洛姆（Erich Fromm）著，劉宗為譯，《逃避自由》（台北：木馬，2015年）。
    詹明信（Fredric Jameson）著，陳清僑譯，《晚期資本主義的文化邏輯》（北京：生活‧讀書‧新知，1997年）。
    Fr. Pablo Fernandez著，黃德寬譯，《天主教在台開教記──道明會士的百年耕耘》（台北：光啟文化，1991年）。
    約翰班揚（John Bunyan）著，西海譯，《天路歷程》（台北：桂冠，1994年）。
    強納森‧海德特（Jonathan Haidt）著，姚怡平譯，《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》（台北：大塊文化，2015年）。
    鮑曉鷗（Jose Eugenio Borao）著，Nakao Eki譯，《西班牙人的台灣體驗（1626-1642）：一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》（台北：南天，2008年）。
    荷西‧馬利亞‧阿瓦列斯（Jose Maria Alvarez）原著，李毓中、吳孟真譯，《西班牙人在臺灣（1626-1642）》（南投：國史館臺灣文獻館，2006年）。
    基辛（Keesing R.）著，張恭啟、于嘉雲合譯，《文化人類學》（台北：巨流，2004年）
    金里卡（Will Kymlicka）著，鄧紅風譯，《少數群體的權利 : 民族主義、多元文化主義和公民權》（台北：左岸，2004年）。
    馬偕（Mackay George Leslie）著，林晚生譯，《福爾摩沙紀事：馬偕台灣回憶錄》（台北：前衛，2007年）。
    偕叡理（Mackay George Leslie）著，王榮昌譯，《馬偕日記》（台北：玉山社，2012年）。
    馬克斯‧韋伯（Max Weber）著，于曉等譯，《新教倫理與資本主義精神》（台北：左岸文化，2005年）。
    尼布爾‧利查（Richard Niebuhr）著，賴英澤、龔書森譯，《基督與文化》（台南：東南亞神學院協會，1967年）。
    露絲‧潘乃德（Ruth Benedict）著，陸徵譯，《菊花與劍：日本文化的雙重性》（台北：遠足，2011年）。
    甘為霖（William Campbell）英譯，李雄揮漢譯，《荷據下的福爾摩莎》（台北：前衛，2003年）。
    甘為霖（William Campbell）著，許雅琦、陳珮馨譯，《福爾摩莎素描：甘為霖牧師台灣筆記》（台北：前衛，2006年）。
    甘為霖（William Campbell）著，陳復國譯，《臺灣佈教之成功》（台南：教會公報，2007年）。

    四、期刊論文
    《玉山神學院學報》（花蓮：玉山神學院出版委員會，1992-）。
    《台灣神學論刊》（台北：台灣神學院，1979-）。
    《神學論集》（台北：輔仁大學神學院，1969-）。
    《神學與教會》（台南：台南神學院，1957-）。
    巴蘇亞‧博伊哲努（浦忠成），〈混沌年代重要的神話母題：以台灣原住民族為例〉，《台灣原住民研究論叢》創刊號（2007年6月），頁159-207。
    阮秀莉，〈北美原住民靈性文化和基督教義的折衝：論金恩小說《草長青，水長流》以及相關議題〉，《中外文學》第33卷第10期（2005年3月），頁155-179。
    吳懷晨，〈快樂的罪行：陳映真救贖三部曲結構中的罪與聖〉，《中外文學》第41卷第1期（2012年3月），頁87-135。
    林文玲，〈米酒加鹽巴：「原住民影片」的再現政治〉，《台灣社會研究季刊》第43期（2001年9月），頁197-234。
    法撒克‧那墨禾，〈從台灣到南非的跨國Pangcah：家、教會、族群認同、適應和發展〉，《台灣人類學刊》第13期（2015年6月），頁131-169。
    夏曉鵑，〈失神的酒：以酒為鑑初探原住民社會資本主義化過程〉，《台灣社會研究季刊》七十七期（2010年3月），頁5-58。
    原教界編輯部，〈都市阿美族天主教會的族語彌撒〉，《原教界》第51期（2013年6月），頁52-55。
    陳杏枝，〈宗教社會學研究回顧〉，《台灣社會學刊》22期（1999年10月），頁173-210。
    陳文德，〈胆阿美族的宗教變遷：以接受天主教為例〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第88期（2000年6月），頁35-61。
    陳淑芬、吳茂昌、蕭人姝，〈太魯閣原始信仰與基督教教義嫁接〉，《健行學報》第32卷第4期（2012年10月），頁91-104。
    張珣，〈宗教研究與台灣當前社會〉，《人文與社會科學簡訊》第11卷第2期（2010年3月），頁7-11。
    張孝慧，〈從陳映真的文學創作與政治作為透視其神學思想〉，《文化研究》第18期（2014年3月），頁121-148。
    黃宣衛，〈傳統社會與西方宗教──三個台灣高山族的例子〉，《思與言》第18卷第1期（1980年5月），頁101-115。
    黃應貴，〈東埔社的宗教變遷：一個布農族聚落的個案研究〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第53期（1983年6月），頁105-132。
    黃應貴，〈東埔社布農族人的新宗教運動：兼論當前台灣社會運動的研究〉，《臺灣社會研究季刊》第3卷第2、3期（1991年12月），頁1-31。
    黃應貴，〈Dehanin與社會危機：東埔社布農人宗教變遷的再探討〉，《考古人類學刊》47期（1991年12月），頁104-126。
    傅仰止，〈都市山胞研究的回顧與前瞻〉，《思與言》23卷2期（1985年7月），頁177-193。
    曾宗盛，〈基督福音與原住民文化的會遇：聖經「蛇象徵」與排灣族「蛇圖騰」的對話〉，《玉山神學院學報》第13期（2006年6月），頁57-78。
    彭小妍，〈一個旅行的現代病──「心的疾病」、科學術語與新感覺派〉，《中國文哲研究集刊》第三十四期（2009年3月），頁205-248。
    董芳苑，〈啟蒙台灣社會現代化的外來宗教──台灣基督長老教會〉，《臺灣文獻》第52卷第4期（2001年12月），頁7-40。
    靳菱菱，〈西方宗教與台灣原住民族群認同建構的幾點觀察〉，《人文與社會科學簡訊》第13卷第3期（2013年6月），頁97-105。
    潘春旭，〈從拿香到信教：台灣天主教信徒的宗教身分建構〉，《輔仁宗教研究》第24期（2012年3月），頁199-239。
    興瑟（W. Ginsel）著，翁佳音譯註，〈荷蘭改革宗教會在臺灣的教育事工〉，《臺灣文獻》第51卷4期（2000年12月），頁33-57。
    蘇慕理Maurie Sween，Christian Missionaries and the Political Agenda in Early Nationalist Taiwan（基督教宣教士和台灣國民政府早期的政治意圖），《台灣神學論刊》32期（2010年12月），頁135-153。
    顧玉珍、張毓芬，〈台灣原住民族的土地危機：山地鄉「平權會」政治經濟結構之初探〉，《臺灣社會研究季刊》第三十四期（1999年6月），頁221-292。
    顧正萍，〈立體的熱誠禱詞──論張秀亞詩中的宗教情懷〉，《全人教育學報》第12期（2014年2月），頁33-61。

    五、學位論文
    邱韻芳，〈部落、長老教會與本土化──東光布農人的信仰與認同〉（台北：國立台灣大學人類學研究所碩士論文，1997年）。
    羅永清，〈天神與基督之間的抉擇──阿里山來吉村鄒人皈依基督宗教因素之探討〉（台北：國立台灣大學人類學研究所碩士論文，2000年）。
    魏貽君，〈戰後台灣的原住民族文學形成研究〉（台南：國立成功大學台灣文學研究所博士論文，2007年）。
    陳思齊，〈搜“蛇”記—台灣原住民蛇類口傳故事研究〉（嘉義：國立嘉義大學中國文學系碩士論文，2008年）。
    艾美英（Bakan‧Nubuq），〈台灣基督長老教會原住民牧者的社會運動參與〉（花蓮：國立東華大學族群關係與文化學系碩士論文），2013年7月。
    阮俊達，〈台灣原住民族運動的軌跡變遷（1983-2014）〉（台北：國立台灣大學社會科學院社會學系碩士論文），2015年7月。

    六、報章雜誌
    林昌華，〈十七世紀荷蘭改革宗教會與西拉雅族的會遇〉，《台灣教會公報》2379期，1997年10月5日，頁10-11。
    翁佳音，〈西班牙道明會在北台灣的宣教〉，《台灣教會公報》2381期，1997年10月19日，頁10-11。
    鄭仰恩，〈日治初期台灣教會政治立場之審視〉，《台灣教會公報》2387期，1997年11月30日，頁10-11。

    七、影視資料與電子媒體
    吳秀菁導演，《蘆葦之歌》，2015年。
    張嘉慧，〈五餅二魚養活上千個孩子　盧秋月：有需要的孩子我都養！〉（來源：http://www.cdn.org.tw/News.aspx?key=4505，2014年5月14日）。
    自由時報即時新聞，〈「為考慮不周道歉」 邱瓈寬盼勿分裂社會〉（來源：http://ent.ltn.com.tw/news/breakingnews/160156，2016年2月13日）。
    Description: 碩士
    國立政治大學
    台灣文學研究所
    102159001
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102159001
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[臺灣文學研究所] 學位論文

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