政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/112596
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    Title: 日本神道と中国思想の比較研究―三種の神器を象徴とした日本王権思想からの試論―
    Comparative Study of Japanese Shinto and Chinese Ideology-Expounding the Ideology of the Emperor of Japan Symbolized by Imperial Regalia of Japan-
    Authors: 黃振維
    Huang, Chen Wei
    Contributors: 徐翔生
    黃振維
    Huang, Chen Wei
    Keywords: 三種神器
    王權思想
    天皇
    神道
    中國思想
    Imperial Regalia of Japan
    ideology of the emperor
    Emperor of Japan
    Shinto
    Chinese ideology
    Date: 2017
    Issue Date: 2017-09-13 14:01:28 (UTC+8)
    Abstract:   自古以來,八咫鏡、草薙劍、八坂瓊勾玉之三種神器被視為日本王權的象徵。在日本文學中,關於三種神器的描述也不少。其實,關於鏡、劍、玉的記載在中國文學中早已出現,鏡、劍、玉各自背後皆有其涵義。另根據儒教與道教經典,可瞭解中國王權思想與「天」的思想有所關連,而天的思想也對中國的王權造成莫大影響。因此在論及日本王權思想之時,必須追溯至中國古代天的思想。
      日本王權應如何以神道的觀點解釋呢?眾所周知,日本天皇思想中蘊含著「萬世一系」的思想,身為天照大神子孫的天皇因而世世代代可統治這個國家。事實上,在《古事記》與《日本書紀》中,對此「天壤無窮的神諭」已有著墨,而三種神器也成為遵守此神諭之象徵。
      本論文以古代及中世日本文學闡明三種神器的起源與意義,再從比較思想的觀點,探討三種神器與日本王權思想及中國思想三者間之關聯。最後再從日本神道之觀點,論述以三種神器為象徵之日本王權思想。期藉以上研究方法,釐清中日兩國思想之異同,進而理解日本固有的神道思想。
    The Imperial Regalia of Japan consists of the sword Kusanagi no Tsurugi, the mirror Yata no Kagami, and the jewel Yasakani no Magatama. From ancient times, they have been regarded as the symbol of power, which belongs to Emperors of Japan. There are quite a few descriptions about the Imperial Regalia of Japan in Japanese literature as well. Actually, the thought of mirror, sword and jewel has already been described in Chinese literature, and each of them has their own meanings. In addition, according to the books of Confucianism and Daoism, the ideology of the emperor of China is relative to the thought of “sky,” and the thought of sky also greatly influenced the power of Chinese emperors. Therefore, it is necessary to trace back to the thought of sky in ancient China while mentioning the ideology of the Emperor of Japan.
    How should the power of the Emperor of Japan be explained by means of Shinto? As everyone knows, emperors of Japan rule the country as descendants of Amaterasu due to the ideology of the emperors’ unbroken line. Actually, the proof of it is called “Tenjo Mukyu no Shinchoku”, which has already shown in “Kojiki” and “Nihon Shoki.” It means the oracle, which is as eternal as heaven and earth, and the Imperial Regalia of Japan just became the symbol of the oracle.
    In this thesis, literatures of ancient Japan and medieval Japan will be used to describe the origins and meanings of the Imperial Regalia of Japan. Next, I will manage to explore the connection between the Imperial Regalia of Japan, ideology of Japanese emperor and Chinese ideology from a comparative point of view, and expound the ideology of the emperor of Japan symbolized by Imperial Regalia of Japan. By means of the above research method, the ideology of Japan and China is expected to be clarified in order to know more about the innate ideology of Japan — Shinto.
    Reference: 資料

    阿部吉雄(2010)新釈漢文大系『老子・荘子(上)』明治書院
    家永三郎・築島 裕ほか校注(1975)日本思想大系『聖徳太子集』岩波書店
    石川忠久(2012)新釈漢文大系『詩経上・中・下』明治書院
    市川安司(2012)新釈漢文大系『荘子(下)』明治書院
    岩佐 正・時枝誠記・木藤才蔵校注(1965)日本古典文学大系『神皇正統記・増鏡』岩波書店
    大隅和雄校注(1977)日本思想大系『中世神道論』岩波書店
    梶原正昭・山下宏明校注(1997)新日本古典文学大系『平家物語上・下』岩波書店
    楠山春樹(2008)新釈漢文大系『淮南子上・中・下』明治書院
    倉野憲司・武田祐吉校注(1963)日本古典文学大系『古事記・祝詞』岩波書店
    後藤丹治・釜田喜三郎・岡見正雄校注(1963)日本古典文学大系『太平記一・二・三』岩波書店
    坂本太郎・家永三郎ほか校注(1978)日本古典文学大系『日本書紀上・下』岩波書店
    竹内照夫(2010)新釈漢文大系『礼記上・中・下』明治書院
    林 秀一(2011)新釈漢文大系『十八史略(上)』明治書院
    古谷知新(1910)『源平盛衰記』国民文庫刊行会
    吉田賢抗(2012)新釈漢文大系『論語』明治書院
    吉田賢抗(2013)新釈漢文大系『史記二(本紀)』明治書院

    研究書・研究論文

    安蘇谷正彦(2004)『神道とはなにか』ぺりかん社
    石黒拡親(2014)『いっきに読める日本の歴史』KADOKAWA
    石田一良(1988)『カミと日本文化』ぺりかん社
    石原道博(2000)『新訂魏志倭人伝』岩波書店
    伊藤 聡(2013)『神道とは何か』中公新書
    稲田智宏(2013)『三種の神器』学研パブリッシング
    ウィリアム・P・ウッダード(1988)『天皇と神道』サイマル出版社
    上田正昭(1989)『古代の道教と朝鮮文化』人文書院
    内田 康(2002)「日本の古代・中世における〈宝剣説話〉の流通について」台湾日本語文学報第17期
    大津 透(2009)『日本古代史を学ぶ』岩波書店
    大野 晋(1976)『本居宣長全集第九・十・十一巻』筑摩書房
    笠原英彦(2017)『皇室がなくなる日―「生前退位」が突きつける皇位継承の危機』新潮社
    窪 徳忠(1998)『東アジアにおける宗教文化の伝来と受容』第一書房
    窪 徳忠(1999)『道教とアジアの宗教文化』第一書房
    佐藤弘夫(1999)『神・仏・王権の中世』法蔵館
    佐藤弘夫(2006)『神国日本』筑摩書房
    佐藤弘夫(2007)『概説日本思想史』ミネルヴァ書房
    島薗 進(2014)『シリーズ日本人と宗教1・将軍と天皇』春秋社
    島薗 進(2016)『愛国と信仰の構造』集英社
    徐 翔生(2010)「日本神道と中国思想―天皇思想をめぐって―」台大日本語文研究第19期
    新谷尚紀(2013)『伊勢神宮と三種の神器』講談社
    新谷尚紀(2003)『日本人の禁忌』講談社
    菅野雅雄(1973)『古事記説話の研究』桜楓社
    千田 稔(2005)『伊勢神宮―東アジアのアマテラス』中公新書
    高橋美由紀(1994)『伊勢神道の成立と展開』大明堂
    高橋美由紀(2013)『神道思想史研究』ぺりかん社
    武光 誠(2008)『日本人なら知っておきたい神道』河出書房新社
    武光 誠(2013)『神道と日本神話』河出書房新社
    多田 元(2014)『図解古事記・日本書紀』西東社
    谷  昇(2010)『後鳥羽院政の展開と儀礼』思文閣
    津田左右吉(1986)『日本古典の研究上・下』岩波書店
    津田左右吉(1986)『日本の神道』岩波書店
    津田左右吉(1986)『道家の思想とその展開』岩波書店
    津田左右吉(1986)『日本・シナ思想の研究』岩波書店
    津田左右吉(1986)『神代史の新しい研究古事記及び日本書紀の新研究』岩波書店
    鳥越憲三郎(1990)『神々と天皇の間』朝日新聞社
    直木孝次郎(2001)『日本神話と古代国家』講談社
    中尾裕次(2003)『昭和天皇発言記録集成・下』芙蓉書房
    永井隆之(2013)「国家をめぐる歴史研究の新たな試み」政大日本研究第10號
    長尾龍一(2006)『古代中国思想ノート』慈学社
    福永光司(1978)『道教と古代の天皇制』徳間書店
    福永光司(1982)『道教と日本文化』徳間書店
    福永光司(1985)『道教と日本思想』徳間書店
    福永光司(1987)『道教と古代日本』徳間書店
    福永光司(1988)『道教思想史研究』岩波書店
    福永光司(2003)『日本の道教遺跡を歩く』朝日新聞社
    不二龍彦(2010)『天皇のすべて』学研パブリッシング
    松﨑敏彌(2009)『天皇家の常識』新人物往来社
    松平乘昌(2008)『図説伊勢神宮』河出書房新社
    三浦佑之(2015)『古代史研究の最前線・古事記』洋泉社
    水林 彪(1991)『記紀神話と王権の祭り』岩波書店
    村岡典嗣(1982)『神道史』創文社
    村上重良(1989)『国家神道』岩波書店
    村上重良(1991)『日本の宗教』岩波書店
    村上重良(2006)『国家神道と民衆宗教』吉川弘文館
    吉田敦彦(2008)『日本神話の源流』講談社
    渡邊大門(2009)『奪われた三種の神器―皇位継承の中世史』講談社
    渡里恒信(2008)『日本古代の伝承と歴史』思文閣
    Description: 碩士
    國立政治大學
    日本語文學系
    103556004
    Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103556004
    Data Type: thesis
    Appears in Collections:[Department of Japanese] Theses

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