政大機構典藏-National Chengchi University Institutional Repository(NCCUR):Item 140.119/111771
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    題名: 漢代孟子學解釋的轉變與實踐
    Hermeneutics of Mencius in Han Dynasty
    作者: 吳凱雯
    Wu, Kai Wen
    貢獻者: 林啟屏
    吳凱雯
    Wu, Kai Wen
    關鍵詞: 漢代
    孟子
    詮釋
    日期: 2017
    上傳時間: 2017-08-10 09:54:49 (UTC+8)
    摘要: 漢代孟子學發展是一「承上啟下」的重要樞紐。就「承上」而言，從戰國末期的萌芽時期，至秦朝受到政治影響，孟學的發展與流傳有所衰落，至漢代，知識階層開始注意到孟子的思想理論，使得孟子之學能夠幸運地在秦火劫後中有所重生，免於如墨學般消跡沒落的命運，漢代知識階層在無意識中，自然地對孟學的傳承與開展有所貢獻；就「啟下」而言，漢代孟學的義理闡發為後世奠定了基礎，在唐宋之際，孟學逐漸興盛活躍起來，時至宋代，更是達到高峰，唐宋儒者在注《孟子》時亦多引用與討論漢儒之注，漢代孟學與黃老學說交涉之思想，更是成為唐宋儒學思想的養分。然而對於漢代孟學的研究較為缺乏，或成為概要性的論述，研究較不完整與深入，且多集中在思想脈絡的發展上，對於思想義理的闡發與探討論較為不足，或多集中在《孟子》注上，較少對漢代孟學發展進行全面且深入的研究。
    　　經典在詮釋與流傳的過程中，必然涉及到「轉變」與「實踐」兩個問題，尤其在漢代，思想理論的提出往往是從「實踐」作為出發點，職是，本書題目為「漢代孟子學解釋的轉變與實踐」，將時間範圍鎖定在漢代，欲從「時代背景」、「歷史形象」、「思想詮釋」三條軸線來論漢代孟子學的發展，透過這三條軸線，試圖建構出全面且深入的漢代孟子學系統，由大背景入手逐漸著眼深入於細微之處，分析此時期孟子思想的轉變與理論的實踐，試圖彌補孟子學在漢代較為空白的一頁。「轉變與實踐」，乃是從孟學在漢代的轉變中看見其中的「不變」，也就是孟學中最純粹的本質，最恆久的真理，更是中國文化中的「傳統」，漢代知識階層在既有的儒家學說之中，賦予新的時代色彩，對孟子學說加以「轉變」進而「實踐」，使得孟學在漢代得到實踐的可能，也因為知識階層將融攝孟子理論於漢代思想之中，讓漢代思想有著更豐富的內涵，以及更卓越的成就，也因為漢代思想家巧妙的繼承與轉變，更證明了《孟子》能夠呼應時代的課題，即使歷經時間的洪流，歷史的變遷，仍能夠對每個時代所提出的問題進行回答。
    參考文獻: 一、 中文著作
    （一） 古籍與注本（依年代排列）
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    《十三經注疏》，臺北：藝文印書館影印，嘉慶二十年江西南昌府開雕本，1995年。
    《宋史》，北京：中華書局，1977年。
    漢•劉珍等撰：《東觀漢記》，臺北：中華書局，1967年。
    漢•班固撰，清•陳立疏證：《白虎通疏證》，臺北：中國子學名著集成編印基金會，1978年。
    漢•班固撰，唐•顏師古注：《新校本漢書并附編二種》，臺北：鼎文書局，1981 年。
    漢•司馬遷：《新校本史記三家注并附編二種》，臺北：鼎文書局，1985年。
    漢•劉向撰，趙喜詒疏證：《說苑疏證》，臺北：文史哲出版社，1986年。
    漢•劉向撰，向宗魯校證：《說苑校證》，北京：中華書局，1987年。
    漢•桓寬著，桑弘羊撰，王利器校注：《鹽鐵論校注》，北京：中華書局，1992年。
    漢•司馬遷著，明•淩稚隆輯校，明•李光縉增補，［日］有井範平補標：《史記評林》，臺北：地球出版社，1992年。
    漢•王　符著，清•汪繼培箋，彭鐸校正：《潛夫論箋校正》，北京：中華書局，1995年。
    漢•趙岐注，宋•孫奭疏：《孟子注疏》，北京：北京大學，2000年。
    漢•賈誼撰，閻振益、鍾夏校注：《新書校注》，北京：中華書局，2000年。
    漢•鄭玄注，唐•孔穎達疏，李學勤主編，龔抗雲整理：《禮記正義》，臺北：臺灣古籍，2001年。
    漢•許慎著，清•段玉裁注：《說文解字注》，臺北：藝文印書館，2005年。
    漢•劉向集錄，范祥雍箋證，范邦瑾協校：《戰國策箋證》，上海：上海古籍，2011年。
    漢•班固撰，清•王先謙補注：《漢書補注》，上海：上海古籍出版社，2012年。
    漢•何休解詁，唐•徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，上海：上海古籍出版社，2014年。
    晉•陳壽撰，宋•裴松之注，楊家駱編：《新校本三國志附索引》，臺北：鼎文書局，1980年。
    南朝•范曄著，王先謙集解：《後漢書集解》，臺北：藝文印書館，1968年。
    梁•劉勰著，范文瀾注：《文心雕龍注》，臺北：學海出版社，1991年。
    梁•蕭統編，唐•李善注：《昭明文選》，長春：吉林人民，1998年。
    唐•楊倞注，清•王先謙集解：《荀子集解》，臺北：世界書局，1962年。
    唐•魏　徵：《隋書》，臺北：鼎文出版社，1993年。
    唐•劉知幾著，姚松、朱恒夫譯注：《史通》，臺北：臺灣古籍出版社，2002年。
    宋•蘇　洵：《蘇批孟子》，臺北：遠東出版社，1955年。
    宋•徐天麟撰：《東漢會要》，臺北：世界書局，1963年。
    宋•黃　震：《黃氏日抄》，臺北：臺灣商務印書館，1983年。
    宋•王安石：《王安石全集》，上海：上海古籍出版社，1999年。
    宋•范仲淹著，李勇先、王蓉貴校點：《范仲淹全集》，成都：四川大學出版社，2002年。
    宋•戴表元：《戴表元集》，長春：吉林文史出版社，2008年。
    宋•朱　熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，2012年。
    明•王守仁：《王陽明全集》，上海：上海古籍，1992年。
    明•王夫之：《船山全集》，臺灣：華文書局，1965年。
    明•顧炎武著，張京華校釋：《日知錄校釋》，長沙：嶽麓書社，2011年。
    清•王先謙：《後漢書集解》，臺北：藝文印書館，1956年。
    清•郭慶藩：《莊子集釋》，臺北：河洛圖書出版社，1974年。
    清•永瑢等：《四庫全書總目提要》，北京：中華書局，1965年。
    清•馬國翰輯：《玉函山房輯佚書》，臺北：文海出版社，1967年。
    清•王鳴盛：《十七史商榷》，臺北：廣文書局，1971年。
    清•紀　昀：《四庫全書總目提要》，臺北：藝文印書館，1979年。
    清•熊伯龍：《無何集》，北京：中華書局排印本，1982年。
    清•章學誠著，葉瑛校注：《文史通義校注》，北京：中華書局，1985年。
    清•焦　循：《孟子正義》，北京：中華書局，1987年。
    清•閻若璩：《尚書古文書證》，上海：古籍出版社，1987年。
    清•嚴可均：《鐵橋慢稿》，臺北：新文丰出版社，1988年。
    清•王先謙著，沈嘯寰等點校：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年。
    清•孟廣均原纂，陳錦、孫葆田重纂：《重纂三遷志》，濟南：山東友誼書社出版，1989年。
    清•王仁俊輯：《玉函山房輯佚書續編三種》，上海：古籍出版社，1989年。
    清•陳　澧：《東塾讀書記》，香港：三聯書店，1998年。
    清•皮錫瑞著，周予同注釋：《經學歷史》，臺北：漢京文化事業有限公司，2004年。
    清•閻若璩：《清經解》，鳳凰出版社影印，上海：上海書局石印本，2005年。
    清•方苞：《方苞集》，上海：上海古籍出版社，2008年。
    清•嚴可均輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，上海：上海古籍，2009年。
    清•孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點校：《周禮正義》，北京：中華書局，2013年。
    清•王先慎撰，鍾哲點校：《韓非子集解》，北京：中華書局，2013年。
    清•陳壽祺：《五經異義疏證》，北京：中華書局，2014年。
    汪榮寶撰，陳仲夫點校：《法言義疏》，北京：中華書局，1987年。
    黃暉撰：《論衡校釋》，北京：中華書局，1990年。
    蘇輿撰，鍾哲點校：《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1992年。
    何寧撰：《淮南子集釋》，北京：中華書局，1998年。
    朱杰人等編：《朱子全書》，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年。
    王利器著：《呂氏春秋注疏》，成都：巴蜀書社，2002年。
    王利器撰：《新語校注》，北京：中華書局，2012年。

    （二） 專書論著（依姓名筆劃排列）
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    上海社會科學院經濟研究所經濟思想史研究室：《秦漢經濟思想史》，北京：中華書局，1989年。
    卜憲群：《秦漢官僚制度》，北京：社會科學文獻出版社，2002年。
    王　永：《《鹽鐵論》研究》，銀川：寧夏人民出版社，2009年。
    王　超：《中國歷代中央官制史》，上海：上海人民出版社，2005年。
    王軒編：《孟子家世》，北京：中國文史哲出版社，1991年。
    王中江：《簡帛文明與古代思想世界》，北京：北京大學出版社，2011年。
    王汎森：《古史辨運動的興起》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1987年。
    王葆玹：《西漢經學源流》，臺北：東大圖書股份有限公司，1994年。
    王國維：《漢魏博士考》，臺北：藝文印書館，1971年。
    王國維：《觀堂集林》，臺北：藝文印書館，1956年。
    方俊吉：《孟子學說及其在宋代之復興》，臺北：文史哲出版社，1993年。
    甘懷真：《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，臺北：喜馬拉雅基金會，2003年。
    艾蘭（Sarah Allan）等編：《中國古代思維模式與陰陽五行說探源》，南京：江蘇古籍出版社，1998年。
    任繼愈主編：《中國哲學發展史．秦漢》，北京：人民出版社，1985年。
    朱維錚編：《周予同經學史論著選集》，上海：上海人民出版社，1983年。
    牟宗三：《心體與性體》（第三冊），臺北：正中書局，1970年。
    牟宗三：《歷史哲學》，臺北：聯經出版事業公司，1976年。
    牟宗三：《道德的理想主義》，臺北：臺灣學生書局，1978年。
    余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版事業公司，1976年。
    余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，1987年。
    余英時：《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987年。
    余英時：《猶記風吹水上鱗－錢穆與現代中國學術》，臺北：三民書局，1991年。
    余英時：《中國歷史轉型時期的知識分子》，臺北：聯經出版事業公司，1992年。
    余英時：《中國知識階層史論（古代篇）》，臺北：聯經出版事業公司，2001年。
    余英時：《朱熹的歷史世界－宋代士大夫政治文化的研究》，臺北：允晨文化，2003年。
    余英時：《余英時文集》，桂林：廣西師範大學，2004。
    余英時：《知識人與中國文化的價值》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，2008年。
    余書麟：《中國儒家心理思想史（上）》，臺北：心理出版社有限公司，1994年。
    邢義田：《秦漢史論稿》，臺北：東大圖書公司，1987年。
    李　勉注：《史記七十篇列傳評注》，臺北：國立編譯館，1996年。
    李長之：《司馬遷的人格與風格》，臺北：育幼圖書公司出版，1983年。
    李明輝：《儒家與康德》，臺北：聯經出版事業公司，1990年。
    李明輝：《儒學與現代意識》，臺北：文津出版社，1991年。
    李明輝：《孟子重探》，臺北：聯經出版社，2001年。
    李明輝編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：喜瑪拉雅基金會發行，2003年。
    李明輝編：《中國經典詮釋傳統（二）儒學篇》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2004年。
    李峻岫：《漢唐孟子學論述》，濟南：齊魯書社，2010年。
    李玉洁：《儒學與中國政治》，北京：科學出版社，2010年。
    李景明：《中國儒學史（秦漢卷）》，廣州：廣東教育出版社，1998年。
    李開元：《漢帝國的建立與劉邦集團──軍功受益階層研究》，北京：新華書局，2000年。
    李澤厚：《中國古代思想史論》，臺北：漢京文化事業有限公司，1987年。
    吳汝煜：《史記論稿》，江蘇：江蘇教育出版社，1986年。
    汪高鑫：《董仲舒與漢代歷史思想研究》，北京：商務印書館，2012 年。
    杜　敏：《趙岐、朱熹《孟子》注釋傳意研究》，北京：中國社會科學出版社，2004年。
    杜正勝：《編戶齊民：傳統政治社會結構之形成》，臺北：聯經出版社，1990年。
    杜正勝：《古代社會與國家》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1992年。
    杜維明：《儒家思想──以創造轉化為自我認同》，臺北：東大圖書股份有限公司，1997年。
    胡　適：《中國古思想小史》，臺灣：中研院胡適紀念館，1969年。
    林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2004年。
    林啟屏：《從古典到正典：中國古代儒學意識之形成》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年。
    林聰舜：《漢代儒學別裁──帝國意識形態的形成與發展》，臺北：國立臺灣大出版中心，2013年。
    林安梧：《道的錯置──中國政治思想的根本困結》，臺北：臺灣學生書局，2003年。
    林維杰、邱黃海主編：《理解、詮釋與儒家傳統》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2000年。
    林慶彰主編：《五十年來的經學研究》，臺北：臺灣學生書局，2003年。
    林慶彰、蘇費翔主編：《正統與流派：歷代儒家經典之轉變》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2012年。
    林麗雪：《王充》，臺北：東大圖書股份有限公司，1997年。
    柳詒徵：《國史要義》，上海：上海古籍出版社，2014年。
    金德建：《古籍叢考》，臺北：臺灣中華書局，1967年。
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    周桂鈿：《董學探微》，北京：北京師範出版社，1989年。
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    韋政通：《中國思想史》，臺北：水牛圖書出版事業有限公司，2005年。
    姜廣輝主編：《中國經學思想史》第二卷《漢唐》，北京：中國社會科學出版社，2003年。
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    荊門市博物館編：《郭店楚墓楚簡》，北京：文物出版社，1998年。
    高禎霙：《《史》《漢》論贊之研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2006年。
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    徐復觀：《兩漢思想史》，臺北：學生書局，1976年。
    徐復觀：《儒家政治思想與民主自由人權》，臺北：八十年代出版社，1979年。
    徐復觀：《中國經學史的基礎》，臺北：臺灣學生書局，1982年。
    徐復觀：《中國思想史論集續編》，臺北：時報文化出版事業有限公司，1985年。
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    徐漢昌：《鹽鐵論研究》，臺北：文史哲出版社，1983年。
    徐興無：《經緯成文──漢代經學的思想與制度》，南京：鳳凰出版社，2015年。
    馬積高：《荀學源流》，上海：上海古籍出版社，2000年。
    馬宗霍：《中國經學史》，臺北：臺灣商務印書館，1996年。
    唐君毅：《中國哲學原論•原道篇：中國哲學之道之建立及發展》，香港：新亞書院研究所，1973年。
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    唐君毅：《中國哲學原論•原性篇：中國哲學中人性思想之發展》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2006年。
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    袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》，臺北：文津出版社，1992年。
    梁啟超：《儒家哲學》，臺北：中華書局，1956年。
    梁啟超：《飲冰室合集》，北京：中華書局，1989年。
    章太炎：《章氏叢書正續編》，臺北：世界書局，1958年。
    章權才：《兩漢經學史》，臺北：萬卷樓圖書公司，1995年。
    許倬雲：《漢代農業：中國農業經濟的起源與特性》，臺北：聯經出版社，1988年。
    郭君銘：《揚雄《法言》思想研究》，四川：巴蜀書社，2006年。
    陳　拱：《王充思想評論》，臺北：臺灣商務印書館，1996年。
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    陳　慧等：《天、人、性：讀郭店楚簡與上博竹簡》，上海，上海古籍出版社，2014年。
    陳大齊：《孟子待解錄》，臺北：臺灣商務印書館，1980年。
    陳正雄：《王充學術思想述評》，臺北：文津出版社，1987年。
    陳再明：《儒學異端：現代王充論衡》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1995年。
    陳桐生：《中國史官文化與史記》，臺北：文津出版社，1993年。
    陳昭瑛：《儒家美學與經典詮釋》，臺北：臺大出版中心，2005年。
    陳麗桂：《近四十年出土簡帛文獻思想研究》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2013年。
    陳榮捷編：《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1983年。
    陳弱水主編：《中國史新論──思想史分冊》，臺北：中央研究院，2012年。
    陳熙遠：《聖王典範與儒家「內聖外王」的實質意涵：以孟子對舜的詮解為基點》，臺北市 : 中央研究院文哲研究所籌備處，1995年。
    陳蘇鎮：《漢代政治與〈春秋〉學》，北京：中國廣播電視出版社，2001年。
    陳蘇鎮：《兩漢魏晉南北朝史探幽》，北京：北京大學出版社，2013年。
    陳福濱：《楊雄》，臺北：東大圖書公司，1993年。
    張　亨：《思文之際論集──儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1997年。
    張大可：《史記論贊輯釋》，陝西：人民出版，1986年。
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    張蓓蓓：《東漢士風及其轉變》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1985年。
    湯志均、華友根、承載、錢杭合著：《西漢經學與政治》，上海：上海古籍出版社，1994年。
    馮友蘭：《中國哲學史（增訂本）》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2002年。
    馮耀明：《「超越內在」的迷思：從分析哲學觀點看當代新儒學》，香港：香港中文大學出版社，2003年。
    馮樹勳：《陰陽五行的階位秩序：董仲舒的儒學思想》，新竹：國立清華大學出版社，2011年。
    莫伯驥：《五十萬卷樓群書跋文》，臺北：文海出版社，1967年。
    惠吉星：《荀子與中國文化》，貴州：貴州人民出版社，1996年。
    曾春海：《兩漢魏晉哲學史》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2001年。
    勞思光：《新編中國哲學史》，臺北：三民書局股份有限公司，1981年。
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    黃文相：《清王西莊先生鳴盛年譜》，臺北：臺灣商務印書館，1986年。
    黃俊傑主編：《理想與現實──中國文化新論（思想篇）》，臺北：聯經出版社，1982年。
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    黃俊傑：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2007年。
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    黃紹梅：《王充《論衡》的批判精神》，臺北：文史哲出版社，2011年。
    黃彰健：《經今古文學問題新論》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1992年。
    葉百豐編著：《韓昌黎文彙評》，臺北：中正書局，1990年。
    楊　寬：《戰國史》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2010年。
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    楊生民：《漢代社會性質研究》，北京：北京師範學院出版社，1993年。
    楊慧傑：《天人關係論──中國文化的一個基本特徵的探討》，臺北：大林出版社，1981年。
    楊儒賓：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993年。
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    楊儒賓：《儒家身體觀》，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，2003年。
    詹志宏：《鹽鐵論：漢代財經大辯論》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1995年。
    雷　戈：《秦漢之際的政治思想與皇權主義》，上海：上海古籍出版社，2006年。
    董洪利：《孟子研究》，江蘇：古籍出版社，1997年。
    葛兆光：《中國思想史》，上海：復旦大學出版社，2009年。
    劉修明：《儒生與國運》，杭州：浙江人民出版社，1997年。
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    熊十力：《熊十力全集》，湖北：湖北教育出版社，2001年。
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    蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，臺北：學生書局，1984年。
    蔡仁厚：《儒學的常與變》，臺北：東大圖書公司印行，1990年。
    諸葛俊元：《西漢學術與政治權力變遷》，臺北：文津出版社，2014年。
    趙逵夫主編：《歷代複評注（漢代卷）》，成都：巴蜀書社，2010年。
    歐崇敬：《中國哲學史──兩漢魏晉南北朝卷》，臺北：洪葉文化，2002年。
    駱建人：《孟子學說體系探頤》，臺北：文津出版社，1988年。
    錢　穆：《兩漢經學今古文平議》，臺北：三民書局有限公司，1971年。
    錢　穆：《中國學術通義》，臺北：臺灣學生書局，1988年。
    錢　穆：《錢賓四先生全集》，臺北，聯經出版股份有限公司，1998年。
    錢　穆：《四書釋義》，臺北：素書樓文教基金會、蘭臺網路出版，2000年。
    錢　穆：《中國史學名著》，臺北：三聯書局，2000年。
    錢　穆：《中國歷史精神》，臺北：東大圖書，2003年。
    錢　穆：《國史大綱（修訂本）》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2005年。
    錢　穆：《秦漢史》，臺北：東大圖書，2006年。
    錢　穆：《中國文化史導論》，臺北：臺灣商務印書館股份有限公司，2008年。
    鍾肇鵬：《求是齋叢稿》，成都：巴蜀出版社，2001年。
    韓復智：《兩漢的經濟思想》，臺北：中國學術著作獎助委會，1969年。
    謝君直：《郭店楚簡儒家哲學研究》，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，2008年。
    謝耀亭：《從出土簡帛看思孟學派的內聖外王思想》，北京：科學出版社，2011年。
    譚宇權：《孟子哲學新論》，臺北：文津出版社，2011年。
    蕭公權：《中國政治思想史》，臺北：聯經出版社，1982年。
    顏崑陽：《詮釋的多向領域：中國古典美學與文學批評系論》，臺北市：臺灣學生書局，2016年。
    龐　樸：《竹帛〈五行〉篇校注及研究》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，2000年。
    龐　樸等：《龐樸文集》，濟南：山東大學出版社，2005年。
    薩孟武：《中國政治思想史》，臺北：三民書局，1978年。
    顧頡剛等：《古史辨（共七冊）》，香港：太平書局，1963年。
    顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海：上海古籍出版社，1998年。
    龔鵬程：《漢代思潮》，嘉義：南華大學，1999年。

    （三） 論文集（依出版年代排列）
    文史哲雜誌編輯委員會編：《中國古代哲學論叢》，北京：文史哲雜誌編輯委員會，1959 年。
    中國孔子基金會學術委員會編：《近四十年來孔子研究論文選編》，濟南：齊魯書社，1987年。
    國立政治大學中文系主編：《漢代文學與思想學術研討會論文集》，臺北：文史哲出版社，1991年。
    《中國文哲研究的回顧與前瞻研討會論文集》，臺北：中國文哲研究所籌備處，1992年。
    陳福濱主編：《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究論文集（上冊）》，臺北：輔仁大學，1999年。
    國立政治大學中文系主編：《第四屆漢代文學與思想學術研討會論文集》，臺北：國立政治大學中文系，2002年。
    《採掇英華》編輯委員會編：《採掇英華：劉殿爵教授論著中譯集》，香港：香港中文大學出版社，2004年。
    山東師範大學齊魯文化研究中心、美國哈佛大學燕京學社編：《儒家思孟學派論集》，濟南：齊魯書社，2008年。

    （四） 單篇論文
    丁原明：〈兩漢的孟學研究及其思想價值〉，《文史哲》，2000年第2期。
    王基倫：〈孟子與史記之關係研究〉，《中國學術年刊》，第10期（1989年2月）。
    朱榮智：〈孟子的知言〉，《孔孟月刊》，第41卷，第八期（2003年4月）。
    李淑珍：〈當代美國學界關於中國注疏傳統的研究〉，《中國文哲研究通訊》第九卷第三期，臺北：中央研究院中國文哲所，1999年。
    李智澤：〈趙岐《孟子章句》的內容、體例和特點〉，《四川師院學報》，1983年第3期。
    李傳印：〈歷史上尊孟與非孟思潮〉，《中國文化月刊》，第259期（2001年10月）。
    余培林〈孟子知言養氣章釋義〉，《國文學報》第13期（1984年6月）。
    岑溢成：〈孟子「知言」初探〉，《鵝湖月刊》第4卷第4期（1978年10月）。
    季鎮淮：〈《史記》人物傳記的思想性及其敘事特點〉，《史學史研究》1987年第一期。
    金春峰：〈漢代儒家哲學的定性與定位〉，《第二屆儒道國際學術研討會──兩漢　論文集》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系，2005年。
    邱黃海：〈論孟子修養論之系統的陳述〉，《鵝湖學誌》第21期，1998年12月。
    林慶彰：〈兩漢章句之學重探〉，《中國經學史論文選集》上冊，臺北：中央研究院中國文哲研究所籌備處，1995年。
    林啟屏：〈出土文獻與中國思想研究的相關課題〉，《哲學與文化》，第34卷第3期（2007年3月）。
    林啟屏：〈儒家思想中的歷史觀：以出土文獻為討論起點〉，《諸子學刊》，第五輯（2011年12月）。
    張隆溪：〈代聖人立言：談評注對經文的制約〉，《中山人文學報》，第15卷（2001年）。
    張鼎國：〈「較好地」還是「不同地」理解：從詮釋學論爭看經典注疏中的詮釋定位與取向問題〉，《中國文哲研究通訊》，第九卷第三期，1999年。
    章權才：〈論兩漢經學的流變〉，《中國經學史論文選集》，臺北：文史哲出版社，1992年。
    徐國榮：〈名士精神與漢魏之際孟子地位之浮沉〉，《孔子研究》，第39卷第10期（2001年6月）。
    夏世華：〈論孟子之不動心──讀《孟子》「知言養氣章」及朱子注的一些思考〉，《鵝湖》第31卷第21期（2006年6月）。
    夏長樸：〈論漢代學術會議與漢代學術發展的關係〉，《第三屆漢代文學與思想研討會論文集》，臺北：國立政治大學中文系，2000年。
    陳立驤：〈《孟子》「養氣知言」章析論〉，《鵝湖》第31卷第9期（2006年3月）。
    陳桐生：〈孟子是西漢今文經學的先驅〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版》，2000年第2期。
    陳啟雲：〈漢初「子學沒落、儒學獨尊」的思想史底蘊〉，《中國文哲研究集刊》，第22卷（2003年2月）。
    黃俊傑：〈Mencian Morality in a Political Form: Chao Ch’i’s Commentary on the Mencius and Its Place in Later Han Scholarship〉，《漢學研究》，第一卷第一期（1983年6月）。
    黃俊傑：〈朱子對孟子知言養氣說的詮釋及其迴響〉，《清華學報》第18卷第2期（1988年12月）。
    黃俊傑：〈趙岐〈孟子題辭〉箋釋〉，《臺大歷史學報》，第18期（1994年12月）。
    黃立人：〈兩漢時期孟子學發展概況──兼論孟子心性說對當代思想之影響〉，《博學》第5卷（2007年1月）。
    黃宛峰：〈論王充的儒生觀〉，《齊魯學刊》，2004年第2期。
    黃亞平：〈試論〈孟子章句〉的注釋特點〉，《古籍整理研究學刊》，1996年第2期。
    皓積意：〈趙岐《孟子注》章句學的運用與突破〉，《孔子研究》，2001年第1期。
    勞　榦：〈漢代文化概述〉，《中國史論集（中集）》，臺北：茂昌出版社，1989年1月。
    楊澤波：〈「知言養氣章」難點辨析〉，《中國文化月刊》第234期（1999年9月）。
    楊海文：〈孟子與漢代思想史的散點透視〉，《齊魯學刊》，1988年第3期。
    楊海文：〈孟子傳記博士的文化闡釋〉，《中山大學研究生學刊（社會科學版）》，1996年第4期。
    楊昊鷗：〈《史記•孟子荀卿列傳》文體、書法擬義研究〉，《暨南學報（哲學社會科學版）》2013年第10期。
    趙克堯：〈罷黜百家獨尊儒術辨〉，《漢唐史論集》，上海：復旦大學出版，1993年。
    趙慶偉：〈孟學的演進及其時代特色〉，《中南民族大學學報（人文社會科學版）》，第26卷2006年第5期。
    劉　斌：〈歷代孟子研究概觀〉，《齊魯學刊》，1987年第2期。
    劉嘉紅：《從《孟子》不同注本窺見孟學發展演變》，《南昌教育學院學報》，第27卷2012 年第4期。
    樊　琪：〈《論衡•刺孟》所刺〉，《貴州文史叢刊》，1997年第3期。
    蔡仁厚：〈「知言、養氣」的意旨：孟子修養論之2〉，《中國文化月刊》第48期（1983年10月）。
    戴君仁：〈「不得於言勿求於心不得於心勿求於氣」別解〉，《孔孟月刊》，第7卷第3期，1986年6月。

    （五） 學位論文
    余其濬：《《史記》與公羊學》，臺北：國立臺灣大學文學院中國文學研究所碩士論文，2008年。
    林世賢：《孟莊工夫論之比較研究──以「身心之學」為觀察視域》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，2009年。
    高正偉：《先秦兩漢孟子學》，華東師範大學博士論文，2012年。
    晉鈺琪：《司馬遷《史記》義利觀研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文學系碩士論文，2010年。
    陳穎君：《王充《論衡》所反映的東漢初期社會狀況》，臺中：逢甲大學中國文學研究所碩士論文，2005年。
    陳衍鈴：《趙岐《孟子章句》之思想研究》，臺北：國立政治大學國文教學所碩士論文，2009年。
    張　量：《趙岐〈孟子章句研究〉》，北京大學中文研究所碩士論文，2002年。
    張旭峰：《兩漢孟子學簡史》，山東大學碩士論文，2007年。
    張胤賢：《孟子工夫論研究》，新竹：國立清華大學中國文學研究所碩士論文，2004年。
    黎惟東：《王充思想研究》，臺北：中國文化大學哲學所博士論文，1984年。
    顧健民：《孟子趙注和朱注之比較研究》，臺北：國立政治大學中國文學研究所碩士論文，1978年。

    二、 翻譯論著
    （一） 專書論著
    ［日］本田成之著、江俠庵譯：《經學史論》，上海：商務印書館，1935年。
    ［日］大槻信良著，黃俊傑譯：《四書章句集註典據考》，臺北：臺灣學生書局，1976年。
    ［日］安井小太郎等講述，林慶彰、連清吉譯：《經學史》，臺北：圖書股份有限公司，1996年。
    ［日］渡邊信一郎著，徐沖譯：《中國古代的王權與天下秩序──從日中比較史的視角出發》，北京：中華書局，2008年。
    ［法］保羅•里克爾著，林宏濤譯：《詮釋的衝突》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1995年。
    ［法］葛蘭言著、楊英譯：《中國文明》，北京：中國人民大學出版社，2012年，頁410。
    ［德］馬克斯•韋伯著、洪天富譯：《儒教與道教》，南京：江蘇人民出版社，1997年。
    Edward W. Said著，單德興譯：《知識分子論》，臺北：麥田出版，2004年。
    Hans-Georg Gadamer著，洪漢鼎譯：《真理與方法》，臺北：時報文化出版企業股份有限公司，1999年。
    Paul Ricoeur著，林宏濤譯：《詮釋的衝突》，臺北：桂冠圖書股份有限公司，1995年。

    （二） 單篇論文
    ［日］西嶋定生：〈中國古代帝國形成史論〉，《日本學者研究中國史論著選譯（二卷）》，北京：中華書局，1993年。
    ［日］西嶋定生，杜正勝譯：〈中國古代統一國家的性質：皇帝統治之出現〉，收入：杜正勝編，《中國上古史論文選集》，臺北：華世出版社，1979年。
    Helmut Wilhel著，劉紉尼譯：〈學者的挫折感：論「賦」的一種型式〉，《中國思想與制度論集》，臺北：聯經出版事業公司，1985年。

    三、 網路資料
    山東大學文史哲研究所：「簡帛研究網站」（http://www.jianbo.org/index.asp）。
    中央研究院歷史語言研究所：「漢籍電子文獻資料庫」（http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm）。
    武漢大學簡帛研究中心：「簡帛網」（http://www.bsm.org.cn/）。
    描述: 碩士
    國立政治大學
    中國文學系
    103151023
    資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151023
    資料類型: thesis
    顯示於類別:[中國文學系] 學位論文

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